關(guān)愛學(xué)生心理收獲健康人生

編者按：教師所教育的對象是具有心靈思想的人，他們也是具有個性特點的，在日常工作中，讓每個學(xué)生充分感受到尊重，對學(xué)生賦予期待，讓每個學(xué)生體驗滿足和成功的喜悅。在這—過程中，使學(xué)生獲得尊重，關(guān)心，愛護等情感，長此以往，這種凝聚力逐步形成學(xué)生學(xué)習(xí)生活上的需要，同時，他們的自尊心在不知不覺中逐漸形成。

世界衛(wèi)生組織對人的健康所下的定義是：“不僅沒軀體的殘缺與疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)以及社會適應(yīng)能力。”可見人的健康不僅指生理上，而且還應(yīng)包括心理上的健康。人的各種素質(zhì)的形成與發(fā)展，都依賴于心理素質(zhì)的水平。只有體（身體）魄（心理）健康的人，才算是真正健康的人。在學(xué)生的各種素質(zhì)的培養(yǎng)過程中，如果缺少了心理素質(zhì)的培養(yǎng)，那么各種素質(zhì)的發(fā)展，便很難收到預(yù)期的效果。小學(xué)階段是兒童品德形成的關(guān)鍵時期，也是針對他們的心理特點全面實施教育的最佳時機。面對孩子們天真、稚嫩、純潔、敏感、充滿多彩幻想的內(nèi)心世界，作為班主任的我們應(yīng)該怎么做呢？以下是筆者的幾點見解：

一、真愛間架溝通橋梁，使培養(yǎng)具有和諧性

只有真愛，才是老師和學(xué)生溝通的橋梁，要構(gòu)建和諧師生關(guān)系，關(guān)鍵在于你對學(xué)生的愛。孫云曉老師在《教育的秘訣是真愛》一書中寫道：“人之所以成為人，離不開真愛。世界之所以成為世界，依賴于真愛。只有在孩子心里播下真愛的種子，才是人類真正的希望所在。真愛的種子就是真愛的教育。”

只有真愛學(xué)生，才能正確對待、寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生。記得小浩是在本學(xué)年才轉(zhuǎn)來我們班的，他剛來的時候，學(xué)習(xí)成績乃至學(xué)習(xí)習(xí)慣都非常差，而且經(jīng)常會做許多惡作劇，其他老師也經(jīng)常向我投訴。就在他又一次闖禍的時候，我十分惱火，想嚴(yán)厲地批評他一頓。但是在他怯生生地來到我面前的那一刻，我突然冷靜了下來。平時由于他的不良行為受到老師、同學(xué)的批評與冷眼應(yīng)該不少，但是他卻還是不斷地一犯再犯，批評對他來說是家常便飯，根本落不到他的心里。既然如此，我再批評又有什么用呢？于是我輕輕地拉起他的小手，溫和地說：“剛剛發(fā)生了什么事？能告訴老師嗎？”也許他愕然于我沒有直接批評他，所以呆了好一會兒，也沒有開口。我并沒有不耐煩，而是靜靜的等待并給他一個鼓勵的微笑。終于，小浩像鼓起了最大的勇氣似的，紅著眼告訴了我他惡作劇的經(jīng)過。我聽了以后并沒有直接批評他，而是平心靜氣地與他分析、談心、聊天，他也在不知不覺中和我談了許多他的事……。為了更好的了解小浩，我對他進行了家訪。從家訪中了解到他是一個單親孩子，媽媽在他上小學(xué)前就離家出走了，這對小浩來說是一個嚴(yán)重的打擊，因為媽媽的離開，他只能和爸爸相依為命，而他的家庭經(jīng)濟也不寬裕，學(xué)習(xí)條件更談不上優(yōu)越，爸爸雖然也照顧他的學(xué)習(xí)生活，但是為了養(yǎng)家糊口，不得不為生活東奔西走，繼而忽略了對小浩的照顧。

了解到這種情況后，我不禁心疼起小浩來：不論是時不時貼心的話語，還是午休時為他細(xì)心地蓋好被子，或是在他有一點進步的同時給他的一個微笑或表揚，都無不讓他感受到溫暖。我還安排一些任務(wù)交給他，讓他為班集體服務(wù)，使他完全融入到我們班這個大家庭里。漸漸地，他改變了，他會大老遠(yuǎn)地跑過來跟我問好，主動地幫我拿教學(xué)用具，有時放學(xué)以后還會留下來幫同學(xué)搞衛(wèi)生，而他的學(xué)習(xí)成績也上了一個新臺階，連其他科任老師也對他另眼相看了……這些，我看在眼里、喜在心頭啊！當(dāng)然，小浩還是會不斷地犯一些小錯誤，但是試想一下，人誰無錯呢？只要能從錯誤中吸取教訓(xùn)，即使是重復(fù)的教訓(xùn)，也是一段很好的經(jīng)歷，因為他還只是一個孩子呀！

孫云曉老師曾經(jīng)這樣說：“一個好的老師不僅要站在成人的高度教育孩子，更要站在孩子的高度去理解孩子，站在孩子的角度去教育孩子。”孩子是人，是社會人，是成長發(fā)展中的未成年人，是有著自己獨特個性的獨立的人。我們應(yīng)樹立正確的兒童觀，承認(rèn)并尊重每一個兒童的獨特性，尊重兒童參與和自己生活相關(guān)的一切活動的權(quán)利，尊重兒童不同于成人的生存狀態(tài)、生命特征和生活方式，承認(rèn)他們的生活與成人的生活的等價性，尊重他們現(xiàn)實的生活及其興趣、需要、游戲等的獨特價值，而不僅僅將之視為教育的手段或工具，讓每一個孩子在享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中實現(xiàn)自己富有個性的發(fā)展。

愛是師生溝通的橋梁，有了溝通，才有和諧。和諧的社會少不了和諧的校園，和諧的校園離不開和諧的班級，和諧的班級體現(xiàn)在和諧的師生關(guān)系……而這一切的和諧都離不開我們的愛。

二、深入學(xué)生心理世界，使培養(yǎng)具有針對性

班主任不但要了解影響學(xué)生成長的外部條件，更要了解影響學(xué)生成長的個體心理因素。小學(xué)生的個性心理各異，這就要求班主任深入不同學(xué)生的心理，有針對性地采取不同的教育方式來培養(yǎng)和塑造學(xué)生。例如：對那些自尊心強的學(xué)生，應(yīng)注意保護其自尊心；對那些有自卑感的學(xué)生，則要增強其自信心；對那些好勝自負(fù)的學(xué)生可以在肯定其成績的基礎(chǔ)上，使其認(rèn)識到自己應(yīng)怎樣做才會取得更大的進步。班主任只有深入了解每個學(xué)生身心發(fā)展的特點及發(fā)展水平，才能夠使個性各異的學(xué)生的心理品質(zhì)得到充分、全面的發(fā)展。

三、豐富師生情感生活，使培養(yǎng)具有民主性

在孩子們的心目中，班主任往往是一種威嚴(yán)的、高高在上的形象。小學(xué)生很少會想到與班主任進行交往，尤其是情感的交流。班主任只有積極主動地豐富自己與學(xué)生間的情感生活，增強民主意識，才能使學(xué)生消除戒備心理，向他們所認(rèn)可的良師益友開啟心靈之窗。事實上，班主任與學(xué)生進行平等的感情交流，是了解學(xué)生、對學(xué)生進行個體心理素質(zhì)培養(yǎng)的最有效途徑。

豐富師生之間的情感，應(yīng)當(dāng)采取多種形式和手段，可以與學(xué)生面對面促膝談心，也可以用文字交流情感，還可以借助于文體活動、家訪活動來溝通。作為一個班主任，更要有民主意識，自己做錯了什么，要敢于對孩子道歉。這不僅不會破壞教師在孩子心目中的形象，相反會使教師在孩子的心目中塑造出一個更完美的形象。

四、創(chuàng)造優(yōu)良心理環(huán)境，使培養(yǎng)具有自主性

（一）創(chuàng)造一個輕松愉快的心理環(huán)境

孩子們就像是一個個小天使，純真可愛，頑皮活潑。他們需要一個既輕松又愉快的心理環(huán)境。班主任要做他們的知心朋友，要用一顆愛心、一片真情為孩子支撐起一塊沒有風(fēng)雨的天空，為孩子創(chuàng)造一個輕松愉快的心理環(huán)境。

（二）創(chuàng)造一個自我調(diào)控的心理環(huán)境

在一個班集體中，每個成員都要遵守《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等行為準(zhǔn)則。這就要求班主任在集體中創(chuàng)造一個能夠讓學(xué)生進行自我調(diào)控的心理環(huán)境，以形成良好的班風(fēng)。班主任的知、情、意、行對學(xué)生的自我調(diào)控能力的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。班主任只有對學(xué)生動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，才能培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。

1.動之以情，豐富學(xué)生的道德情感。道德情感是由一定的道德現(xiàn)象所激起的心理波動狀態(tài)。我們要不斷豐富兒童健康的道德情感，推動他們自覺地履行道德義務(wù)。（1）兒童情感易起易落極不穩(wěn)定。我們要做兒童情感的“穩(wěn)壓器”，讓他們的情感穩(wěn)固地朝著健康的方向發(fā)展。（2）兒童的情感易受暗示。因此，我們對學(xué)生要多鼓勵多表揚。（3）兒童的情感易受感染。所以要堅持以情育人。（4）兒童的情感極易遷移。我們一方面要想方設(shè)法培養(yǎng)他們健康的情感，促使情感的積極遷移；另一方面要千方百計地消除他們不健康的情感，杜絕情感的消極遷移。

2.曉之以理，端正學(xué)生的道德認(rèn)識。道德認(rèn)識是對好壞是非善惡的行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識。

（1）兒童道德的理解是從具體的膚淺的認(rèn)識逐步向抽象的認(rèn)識過渡的，他們的道德概念是從大量的道德情境里抽象出來的。因此，我們要優(yōu)化育人環(huán)境，讓環(huán)境說話。

（2）兒童是從依靠別人的評價向獨立評價發(fā)展的。小學(xué)生特別是低年級學(xué)生往往認(rèn)為教師的話句句真，他們對事物的評價是以師長的評價為轉(zhuǎn)移的。因此，我們要注意培養(yǎng)他們獨立評價的能力，教他們做有主見的人。

（3）兒童是在評價他人的過程中逐步學(xué)會評價自己的。我們要多舉辦一些教育活動讓他們逐步了解自我、完善自我。

（4）兒童對事物的評價是由片面向全面發(fā)展的。他們經(jīng)驗不多，閱歷有限，所以容易以偏概全。因此，我們要培養(yǎng)他們?nèi)嬖u價事物的能力。

3.持之以恒，磨煉學(xué)生的道德意志。兒童有了一定的道德認(rèn)識、具備相應(yīng)的道德情感之后，不一定能實踐躬行，這就牽涉到道德意志問題。

（1）兒童常表決心，但做事缺乏恒心，因此，我們要反復(fù)抓，磨煉他們的意志。

（2）兒童抵制誘惑的意志薄弱。我們要培養(yǎng)他們選擇的能力，培養(yǎng)他們正確選擇的意志是引導(dǎo)他們走上正道的關(guān)鍵。

（3）兒童的意志類型千差萬別。我們要因材施教，對癥下藥。

（4）兒童能常立志，但不能立長志。他們的意志往往因時因境而遷，我們要幫助他們把握人生方向。

4.導(dǎo)之以行，培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣。道德習(xí)慣指穩(wěn)定的、經(jīng)常的，在一定條件下自然而然出現(xiàn)的道德行為方式。好的習(xí)慣兒童可以受益終身，壞的習(xí)慣對他們危害匪淺。

（1）兒童時期是習(xí)慣形成的初始階段；

（2）兒童有較強的模仿心理；

（3）兒童有戀群從眾心理；

（4）兒童生性好奇好動。根據(jù)這些特點為兒童導(dǎo)行、培養(yǎng)道德習(xí)慣是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。

（作者單位：廣東廣州市越秀區(qū)東風(fēng)西路小學(xué)）

（責(zé)任編校：白水）