幾個常用字詞規范分析

摘要：

語言在發展，同時也需要規范。近年來，由于種種原因，社會對固有語言提出挑戰，一些社會成員在詞語的理解與運用等方面產生了困惑和錯誤。本文從基本的語言規范角度，談談一些常見常用宇詞的使用。

關鍵詞：

祖國語言 存在問題 具體分析 對策

詞語的準確使用一般來講須注意以下幾個方面：詞性、詞義、詞的對象、詞的語境、詞的語法意義和詞的特定意義。其中特別要注意的是詞語的對象和語境，因情況的不同而有這樣那樣的變化，有的變化是正確的，有的則違背了一定的原則。雖不能死死抱著某些規則不放，一味地墨守成規，但也不能對漢語采取隨意態度，于有意無意中破壞漢語的純潔性與完美性，致使產生這樣那樣的不良影響。本文從最基本的語言規范角度，談幾個常用字詞的正確使用。

1.分與份。分：基本字義有區劃開、散離、由整體中取出或產生出一部分、區劃而成的部分、整體事物的一半共五大類義。其構字方法是會意，最根本的字義是“一別為二”。“分，別也。從八刀，刀以分別物也。”這是許慎在《說文解字》里的解釋。《增韻》里說它是“裂也，判也”。山此看來，它是與“合”義相對的。在此基本義的引申下，便有大同小異的各種意思產生，具體如分開、分成、分出、分手、離別、分隔、區別、分配、分散分置、春分、分數及時間、長度、貨幣等單位等義。《荀子·禮論》里有“然則何以分之”？陸游《過小孤山大孤山》里有“江自湖口分一支為南汀”，魏學洢《核舟記》里有“舟首尾長約八分有奇”。現在常見的詞有分辯、分餐、輩分、成分、水分、情分、緣分、分內、分崩離析、分兵把守、分擔家務、分而治之、社會分工、勞改分子等。

份：基本字義有整體中的一部分、表示劃分的單位、量詞共三類義。常用詞語有份額、份兒、省份、股份、身份、一份報紙等。二者的區別在于：“分”主要用在指分別、情誼、機緣、資質以及構成事物的不同物質或因素等情況下，而“份”則主要指整體里的一部分，用在某些行政區劃和時間名詞后面，表示劃分的單位。同時，還可從最基本的單獨的詞性角度去區分，“分”一般多作為動詞，“份”一般用作名詞。前些年，公安部門把在全國范圍內發放的“身份證”，有的寫成“身分證”，而鬧出了大笑話。

2.必須和必需。“須”的本義是胡須，《說文》說“須，面毛也。”它是個會意字。字從頁（xie），從鄉（shan）。“頁”指人頭。“彡”為“三”的變形，意為“多”。“頁”與“鄉”聯合起來表示“人頭上毛發多”之義，后特指胡子。除此特定義外，“須”還可作等、期待、需要等動詞，必要、應當等副詞及連詞之用，另外還可作姓氏。曹雪芹《紅樓夢》里有“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵”之旬。《韓非子·外儲說左上》有“吳起須故人而食”之句。《漢書·馮奉世傳》里有“不須復煩大將”之用，現在有“男大須婚，史大須嫁”俗語。因“必須”和“必需”兩個詞同音，都含有“必要”的意思，所以易相混。可從下列幾方面進行區別。“必須”是副詞，有強調語氣，多作狀語，表示一定要，強調事實或情理上的必要性，如：“必須拿出主意來”，“我們必須團結一致，同心協力”。它后面可帶動詞和形容詞。有時還可以用在分句前面，如：“要想質量好，大家必須精益求精。”另外，表示加強命令語氣，如“你們幾個必須把這件事處理好”。再一點，“必須”的否定形式是“無須、不須、不必”。

3.不了了之和不甚了了。首先得知道“了”的意思，才可把它們的意思和用法區別開。“不了了之”中的“了”是了結結束的意思。整個成語是指用不能了結事情的辦法去了結，意思是說把事情放在一邊不管，就算完事。宋人葉少蘊的《避暑錄話》有語：“唐人言冬烘是不了了之語，故有‘主司頭腦太冬烘，錯認顏標是魯公’之言。人以為戲談。”現在有“昨天的那次爭論就這樣不了了之了。”它常用作謂語、定語，適于處理問題拖拉，再無下文之語境。近義詞有“全無下文”，反義詞是“迎刃而解”“快刀斬亂麻”。

“不甚了了”中的“了了”是明白的意思。“甚”是很。成語的意思是說不很明白，不很懂。從語法上看，它可作謂語，主要表現對事情不太清楚。近義詞有“茫然不解”“一無所知”，反義詞有“明察秋毫”“了如指掌”。宋人洪邁的《夷堅丁志·黃州野人》有語：“初不甚了了，養之數日，始能言，乃實人也。”現在可這樣說：“我去外地走了三年，家里的事情不甚了了。”

4.彈冠相慶。“彈冠”是指彈去帽子上的灰塵；“相慶”是說一個人做了官，他的同伙也互相慶賀，因為他們也將有官可做，這對于那些品行不正、結黨營私的人來說是非常正常的。所以，此詞多用于貶義，指壞人做成了壞事，相互慶賀，很得意的樣子。其出自東漢班固的《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”宋人蘇洵在《管仲論》里說：“一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。”清人趙翼在其《甌北詩話·吳梅村詩》里道：“以視夫身仕興朝，彈冠相慶者，固不同。”與之相近的其他詞語是“一人得道，雞犬升天”“額手稱慶”。反義詞是“如喪考妣”。例如：“張二狗這次突然當上了村長，他的那幫狐朋狗友們馬上就彈冠相慶，擺了好幾桌大宴，全然沒有了前天那種如喪考妣的可憐樣。”

5.不負眾望。“負”是辜負的意思；“眾”指眾人；“望”是期望。整個成語的意思是指很爭氣，不辜負大家的期望。可作謂語、定語。其實這個詞是人們從另一個成語“深孚眾望”化出來的，嚴格來講并不算規范的書面語。“孚”是使人信服的意思，《詩經·大雅下武》中有“永言配命，成王之孚”句。“深孚眾望”是深得眾人信服。它的近義詞有“眾望所歸”“舉世聞名”；反義詞有“不孚眾望”。注意，“負”與“孚”的意思截然相反，一個是辜負，一個是信服。如“在這次城市運動會女子100米比賽中，我單位的羅利不孚眾望，以1分38秒4的成績獲得第一名的好成績。”這是錯誤的。而茅盾《蝕動搖》云：“他查復的公文，我也看見了，只說你‘不孚眾望’，其余的事，概沒提起。”則是正確的。

6.美輪美奐。它的意思是形容房屋高大華麗。出自《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’”看它的構成：“輪”指古代的一種圓形高大的谷倉，此處指高大，名詞作形容詞；奐是眾多、盛大之義。古時形容房屋建筑的高大，眾多與宏麗。后來以“美輪美奐”來形容新屋高大美觀。從此看，這是一個帶有褒義性的贊美詞，贊美的對象原本應該是建筑物之類，而不能是其他。近義詞有“金碧輝煌”“雕梁畫棟”“富麗堂皇”等。現在人們也有用來形容雕刻或建筑藝術精美效果的，還有對其他如書法、文學作品、人的長相進行贊美的，更有把它當成“盡善盡美”的意思去理解運用的，從本義上講，這都是不規范或是錯誤的。

針對這種現象，最具權威的《現代漢語詞典》在解釋了該詞的出處后，接著又說：“后來用‘美輪美奐’形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置得美好漂亮。”《現代漢語規范詞典》對此詞條注釋：“美好絕妙。水中芭蕾會客廳布置得美輪美奐。”如此一來，下面有關這個詞語的運用也就成為正確的了：“這里到處都充滿了詩情畫意，真是美輪美奐啊！”鄒韜奮《萍蹤寄語初集·驚濤駭浪后》說：“我們經過一個美輪美奐的宏麗華廈的區域，開車的告訴我們說這是西人和本地富翁的住宅區域。”雖然如此，還有好多人認為后者不正確。對這種現象，專門管理此事的國家語委應作出明確的解答。

（作者單位：中國人民大學）