在教學(xué)中貫穿情感教育

新課程改革的三維目標(biāo)中把“情感、態(tài)度、價值觀”響亮地提了出來，《外國小說欣賞》作為新課標(biāo)中的選修課，如何貫穿情感教育也是我們應(yīng)該探討的問題。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中寫道：“培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說的興趣，從優(yōu)秀的小說作品中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)。”就是要通過這門課的教學(xué)，提升學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣和正確的情感取向。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”生活中，我們應(yīng)做一個有情義的人；閱讀中，我們應(yīng)善于感受作者的情感；這樣在寫作中，我們才能表達(dá)真情實感，劉勰說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯。”因此筆者認(rèn)為，在教學(xué)《外國小說欣賞》時貫穿情感教育，其好處主要有二：一是情感積淀，即全面提升學(xué)生的情感鑒賞能力和審美情趣；二是材料積累，即為學(xué)生寫作積累情感素材。那么，外國小說中可以涉及哪些情感教育呢？

一.故鄉(xiāng)情懷

課文《橋邊的老人》中，在大戰(zhàn)來臨之際，當(dāng)浮橋的另一頭“行人也稀稀落落”“最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”的時候，他為什么坐了下來，不去逃命呢？我們要引導(dǎo)學(xué)生透過他想著的“兩只山羊”“一只貓”和“四對鴿子”，以及擔(dān)心“我那邊沒有熟人”的表面，挖掘他內(nèi)心深處的情感，那更是一份對故鄉(xiāng)的深深的依戀！類似的反映戰(zhàn)爭中人們對故鄉(xiāng)熱愛的還有《牲畜林》，我們在隨著作者幽默的筆觸，含淚的笑過之后，也可以從那個活躍著母牛、小豬、山羊、兔子等動物的牲畜林中，從那個“村里最蹩腳的獵手”朱阿的最后選擇（當(dāng)?shù)聡种凶サ氖且恢还舛d禿的沒剩幾根毛的母雞時才開槍）中，看到人們對家鄉(xiāng)的熱愛和對維系他們生命的動物的愛護(hù)。

二.自然情懷

課文《安東諾夫卡蘋果》是獲得過諾貝爾文學(xué)獎的俄國作家蒲寧的作品，小說在“安東諾夫卡蘋果”的馥郁甜香中，作者用回憶的口吻，將我們帶入那個已經(jīng)逝去的田園夢境中。這里描寫了金風(fēng)送爽的初秋圖景：有滿目金黃的樹葉、幽香芬芳的蘋果、清新自然的空氣、滿天星斗的天空，有寒意料峭而寧靜的清晨、寒氣襲人而滲透詩意的夜色，有“新麥的麥秸和麥糠的香氣”“櫻桃枝冒出的煙散發(fā)出濃郁的香氣”……

田野豐收的圖畫中，更是有深邃的藍(lán)天、絢爛的朝霞、綠色的麥田、亮晶晶的大路、黑色的青鷹停在銀色的琴弦上……

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、領(lǐng)悟、賞析，通過色彩、光影、聲音、氣味等的感知，抓住語言文字給我們描繪的一幅幅圖畫，讓我們仿佛在觀賞一部令人心醉神往的俄羅斯田園風(fēng)景影片，仿佛置身于充滿詩意的田園風(fēng)景圖畫！

三.悲憫情懷

孟子說：“惻隱之心，仁之端也。”悲憫情懷是人類最高尚的一種胸懷，它寬廣有容、平和慈悲，并不局限于一時一地一己之身，而是與全人類同呼吸共命運(yùn)。《山羊茲拉特》中，阿隆受父親之命準(zhǔn)備去城里賣掉老了的山羊茲拉特，盡管它“那么溫順那么可親”那么“對主人充滿信任”，但生活的窘迫使得一家人只能含淚和它送別。是途中忽然出現(xiàn)的暴雪給山羊帶來了轉(zhuǎn)機(jī)！迷路后，阿隆和山羊藏進(jìn)了草堆，你看，是山羊嚼過干草后用奶水養(yǎng)活了阿隆！是山羊讓阿隆贏得了又一次生命！因而山羊也贏得了人們的敬重與友愛，贏得了與人平等相處的生命權(quán)利！通過這篇課文的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生接受一次心靈的洗禮：當(dāng)我們倡導(dǎo)人與動物、人與自然和諧相處的時候，往往有些抽象說教的蒼白感；而這里山羊不僅用甘甜的乳汁維持了處于饑渴之中的阿隆，讓他走出困境，更用簡單的“咩——咩——”聲慰藉了孤獨中渴望交流與關(guān)愛的阿隆，這是多么具體而又生動的一課！

讀著泰戈爾的《素芭》，想象著那個只能與大自然和動物交流的孤獨的美麗女孩，在父母“把自己的啞女托付給人之后”“躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世”面前，是多么悲哀和無助！《禮拜二午睡時刻》里，母親的鎮(zhèn)定坦然與神父的關(guān)切之語，顯示出的寬容和慈悲，超越了世俗與道德的樊籬。

四.偉大母愛

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”《禮拜二午睡時刻》中，我們姑且不去討論那個被打死的男子是否真是小偷，而母親認(rèn)為“他是一個非常好的人”“他很聽我的話”，因而她“不動聲色”地說出自己是“小偷”的母親，無所畏懼、鎮(zhèn)定勇敢地面對他人的議論，“固執(zhí)”“執(zhí)拗”地堅持在眾人的目光下為死去的“小偷”獻(xiàn)上親人的關(guān)愛……這一切都是偉大母愛的神奇力量！“小偷”被世人唾棄，而在母親那里，卻超越了道德、倫理等價值觀念，只有無邊無際的母愛！

《山羊茲拉特》則超越了同類之間的母愛，當(dāng)我們抒情地說大自然是我們母親的時候，這種母愛似乎是抽象的；當(dāng)我們喝著牛奶、吃著蘋果的時候，這種母愛又是具體的。《山羊茲拉特》給我們的就是這樣一份濃厚的具體可感的母愛！

五.理想信念

《煉金術(shù)士》被譽(yù)為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”，西班牙少年圣地亞哥迷惑于自己尋寶的夢境，在吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德的引導(dǎo)下，長途跋涉、九死一生克服種種困難來到夢境所在的地方，卻遭到一伙劫財難民的毆打，但從難民口中也得知了財寶的真正埋藏地——圣地亞哥自己的出生國度。通過學(xué)習(xí)小說，要引導(dǎo)學(xué)生懂得：只有相信夢想的力量，并為之歷盡九死一生的追尋，才會發(fā)現(xiàn)身邊的財富，才能領(lǐng)略人生的真諦。

而日本作家志賀直哉的《清兵衛(wèi)與葫蘆》，主人公清兵衛(wèi)對葫蘆有著特別的愛好和天才的眼光，但被父親和老師粗暴地扼殺了。小說的結(jié)局讓我們反思和反省，是教育方式還是教育環(huán)境讓孩子的愛好和理想破滅了呢？

高爾基浪漫主義小說《丹柯》中的主人公丹柯則是一個有著堅定信念和犧牲精神的悲劇英雄。在外族圍攻、族群危亡的關(guān)鍵時刻，丹柯挺身而出，心懷“林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的”的堅定信心，背負(fù)著族人長途跋涉而帶有的猜疑、誤解甚至咒罵，帶領(lǐng)族人穿越森林。當(dāng)族人最后為走出森林而歡呼時，卻不知道照亮他們穿越黑暗走向新生的是丹柯那顆燃燒的心——丹柯那顆仍在燃燒的心甚至被人用腳踏滅……這時，可以組織學(xué)生討論：如果你是丹柯，你會這么做嗎？

六.愛情觀念

課文《半張紙》以一張記錄電話的小紙片作為“容器”，貫穿了主人公人生變遷的喜樂悲愁，也承載著主人公對待愛情的態(tài)度。年輕房客的妻子因為難產(chǎn)而死去，面對空空的房間，人去樓空的悲哀無法排解，徘徊尋覓中的“半張紙”引出了無數(shù)回憶：戀愛、訂婚、結(jié)婚、懷孕，鮮花、歌劇、牛奶、埋葬……最后他“高高地抬起了頭，像是個驕傲的快樂的人”，作者說“因為他知道他已經(jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福”。學(xué)生能不能理解這種對待愛情的態(tài)度，能不能理解這種奮然前行的人生態(tài)度，是我們情感教育的責(zé)任。

《在橋邊》中的“我”因為戰(zhàn)爭負(fù)傷得到“一個可以坐著的差使”，每天在橋邊數(shù)著過橋的車輛，給這種單調(diào)乏味的工作帶來快樂的是“我”暗戀的姑娘。這里，愛情是作為一種精神寄托來對抗這個忽視人的精神存在的社會氛圍。

而《娜塔莎》中主人公為我們提供了反面教材。生性活潑、熱情天真的性格使娜塔莎和安德來一見鐘情，愛慕虛榮、經(jīng)不起誘惑的特性又使得她愛上了花花公子阿那托爾，當(dāng)?shù)弥茯_后她氣得要服毒自殺。

教學(xué)時可以針對學(xué)生青春時期對愛情的朦朧心理，結(jié)合上述課文組織討論，從而明辨是非，形成正確的愛情觀念。

《外國小說欣賞》精選的是外國名家名篇，我們在按課程要求教學(xué)的前提下，貫穿和落實新課改情感教育的精神，筆者認(rèn)為是必要的也是可以做到的。這樣，有利于學(xué)生在親情、友情、愛情、故鄉(xiāng)情和愛國情的熏陶下，形成正確的是非觀念和價值取向，樹立積極的人生觀和世界觀。

王完鳳，葛彩云，教師，現(xiàn)居湖北通城。