與文言文的親密接觸

新的課程標準中指出：“義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養……”于是，許多地區的不少學校都開展起了“新經典誦讀”活動，也取得了很好的成效。作為語文老師，在“文言文”的學習上，我們又該如何加強引領，讓他們從小就能與其親密接觸呢？

一.在古詩文誦讀中熏陶

新課標在古詩文誦讀上有明確的要求，這讓學生從小就有了很好的文言文的啟蒙。《必背古詩70首》《中華經典誦讀》等書的使用率都相當高。從一年級開始，每周一詩的訓練，讓學生到小學畢業對唐宋等名家的名詩、名詞都有了很廣的涉獵與積累。除此以外，《論語》《莊子》《禮記》《詩經》等短小精悍的篇目也被廣為誦讀。在這個過程中，學生更多的只是讀、背，老師沒有過多地像初中生學文言文那樣逐字逐句講解，因為小學階段關鍵是培養學生學習此類文體的興趣，增強他們的語感，幫助他們親近母語，在簡潔、富有節奏、韻律感的文本中感受中華文化的魅力所在，接受傳統文化的熏陶。

小學生的接受能力是不可估量的，在誦讀經典的過程中，文章的大體意思他們也能猜個大概，所謂“書讀百遍，其義自現”，這已經足夠了。試想：日積月累之后，他們逐步熟悉文言文的語言表達，及至初中真正在課堂上學習它，也不會再對其產生恐懼心理，認為是離自己的語言相差甚遠的異類了。

二.在語文教學中滲透

有些老師指出：蘇教版教材中沒有選擇文言文內容是一大不足。不過，對于我們語文老師來說，這并不意味著我們的語文課堂就該完全摒棄文言文的教學。多年前在太倉市聽到薛法根老師的一堂《螳螂捕蟬》，在講述“螳螂捕蟬”的故事情節后，老師出示這樣一段故事的原文：

園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧其后之有患也。

當然，有了書中內容的鋪墊，學生對這段話的理解絲毫沒有遇到困難。當時，聽課的老師們都覺得眼前一亮，原來小學的課堂中文言文的加入也可做到如此清新又自然。其實，成功將文言文巧妙結合進課堂的特級老師不少。竇桂梅老師的《晏子使楚》一課中，竇老師相機出示的文言文原文，以及學生在補充教材中選擇恰當的文言文句子對文中人物進行的評價，均讓課文的學習精彩紛呈。

將文言文結合進語文課堂其實并不難，因為我們的語文教材中有不少文章是出自文言文的，適時進行文言文的原文與文本的對照學習，其實是為初中學生的文言文學習作好了鋪墊。蘇教版教材中的《三打白骨精》《三顧茅廬》《林沖棒打洪教頭》等文章，老師均可作一嘗試。

三.在習作中努力推崇、引導

說到文言文的使用，你可能會持不同的看法，但是，如果語文老師扎實地做好了以上兩點，你會發現使用文言文這一項其實是水到渠成的。以下是我班中學生習作的片斷：

……她或覺幾分突然，輕笑不止，眼眸閃出自信，忽而答道：“因為我自信啊！”

突兀的音響打斷對話。我起身，聽得一聲“加油！”。

聚光燈奪目，光彩更照人。跌宕起伏直至有力澎湃的尾音。短暫的寂靜，轉瞬，掌聲充溢諾大的空間。

高年級后，我發現：學生六年古文積累的效果開始顯現在習作的表達中，個別學生的語言愈加精煉，更注意講究音韻與節奏，讀起來有著另一種美。于是，我將這樣的文章作了專題的朗讀與評點，告訴學生：當我們用現代的白話表達覺得特別羅嗦的時候，有時，一句文言，可能就一言以蔽之了。再加上其明快、節奏感強等特點，更是讓讀者感覺文雅又富于文采。成語大都也是來自于文言文，在以后的習作中我們大可以多多使用。我認為，對于文言文的使用較之前的積累與滲透不同，老師不能操之過急，更多地只能結合實際來引導，在說話與作文中加以慢慢推廣。因為就小學來講，關鍵還在于興趣的培養。

文言文是中華民族文化的源泉，是我們優秀的文化遺產中不可缺少的一部分，里面蘊含了人類的智慧與美德，讓小學生從小接觸并試著使用文言文，目的是讓小學生對中國古代傳統文化有一個大體的了解和認識，也可以從中學習一些做人處事的道理，同時這些東西也會潛移默化成人的品格和行事風格，對他們是有益而無害的。古人說：“腹有詩書氣自華”。 激活傳統，讓學生從前人的經典中獲得認知，才能更好地繼往開來，將中華文明發揚光大。

郭春鳳，教師，現居江蘇昆山。