語文閱讀教學(xué)的幾個(gè)誤區(qū)

閱讀教學(xué)走過了許多彎路：我們教師常常習(xí)慣于對(duì)閱讀對(duì)象做條分縷析式的“解剖”，往往任意地對(duì)閱讀對(duì)象進(jìn)行漫無邊際的討論，也習(xí)慣以考綱為“最高指示”，對(duì)閱讀對(duì)象做“考點(diǎn)”的解析和推斷。現(xiàn)今我們又在“個(gè)性化閱讀”的理念下，任憑學(xué)生從閱讀對(duì)象中“讀”出無“本”之木，無“源”之水。閱讀的過程是喚醒已有生活經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)積累、已有認(rèn)知水平的過程；是積累語言、培養(yǎng)情感、認(rèn)識(shí)審美、陶冶情操的過程。正因?yàn)檫@樣，新課程才提出了“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該也必須在這“三維”的空間展開實(shí)踐和探索。于是，教師們?cè)陂喿x教學(xué)中又深淺不一地實(shí)踐和探索著“三維目標(biāo)”，因而出現(xiàn)了偏頗，走進(jìn)了誤區(qū)。

一.重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)

閱讀教學(xué)中，不管學(xué)生是否接受消化，有很多地方學(xué)生本來可以自己解讀或早已讀懂，教師還要喋喋不休，學(xué)生只能味同嚼蠟。教師講得太多太繁，學(xué)生在課堂上根本沒有機(jī) 會(huì)通過自己讀書去感受文章的形象，體會(huì)字里行間的情感，品讀文章的妙處。誠(chéng)然，傳授知識(shí)是教師的職責(zé)，但是教師不能越俎代庖，忽視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。學(xué)生在閱讀文本時(shí)要有自己獨(dú)特的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)。閱讀教學(xué)重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)，最終導(dǎo)致學(xué)生成為機(jī)械記憶知識(shí)的工具，在面對(duì)新的文本時(shí)，學(xué)生缺乏自己獨(dú)立分析、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。

二.重結(jié)論，輕過程和方法

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程；這個(gè)過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面也是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)新成果的過程。正因?yàn)槿绱耍抡n程強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。這種過程和體驗(yàn)必然要求教師轉(zhuǎn)變角色地位，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。這種過程和體驗(yàn)也必然是師生的交往和互動(dòng)，并在彼此的交流、碰撞、思考中，產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)成新的共識(shí)，求得共同發(fā)展，也正是這種過程，為師生的創(chuàng)新能力積淀長(zhǎng)效的底蘊(yùn)。然而，不少教師不耐煩學(xué)生的困惑，一旦遇到學(xué)生難以悟出正確趨向的時(shí)候，便急不可待地將所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案告訴學(xué)生。至于獲得此種答案的過程以及獲取的方法，則置之不理。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)在老師劃定的圈子里進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們獨(dú)特的感受、感悟、感情自然會(huì)被輕易地扼殺掉，何談主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。

三.重自主，輕引導(dǎo)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。可是，不少教師不從實(shí)際出發(fā)，盲目體現(xiàn)學(xué)生自主性，嚴(yán)重削弱教師的引導(dǎo)作用。整個(gè)課堂基本是學(xué)生讀，學(xué)生議，學(xué)生演，教師的適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)和組織可以說是寥寥無幾。教師的一味放手，造成學(xué)生的一再放羊。這種現(xiàn)象無疑是由教師對(duì)課改缺乏深入學(xué)習(xí)和理解，盲目操作帶來的教學(xué)場(chǎng)景。

四.強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，弱人文教育

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文教材中蘊(yùn)涵著豐富的人文教育，它運(yùn)用生動(dòng)精妙的語言，歌頌了人類社會(huì)中的優(yōu)美事物、崇高品德和美好心靈，揭露和批判了落后、丑惡的東西，有著巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。如：《觀潮》中錢塘江大潮的平靜與雄壯之美，《落花生》中落花生注重實(shí)際、不求虛名的默默無聞的奉獻(xiàn)精神，《頤和園》的布局美，《馬踏飛燕》匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)造型，還有詩(shī)詞的節(jié)奏和韻律美……學(xué)習(xí)這些作品，可以充分感受自然美、人類社會(huì)的生活美和作家創(chuàng)作的藝術(shù)美。同時(shí)，語文教材中展示的眾多美好的形象、純潔的心靈、崇高的境界、深邃的哲理、美妙的構(gòu)思、鮮活的語言等，都有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過程中。然而，不少教師把大量的課堂時(shí)間都沉浸在課文的遣詞造句、布局謀篇的賞析中，不厭其煩。至于課文所蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng)，只當(dāng)作外在的附加任務(wù)，點(diǎn)到即止。這無疑使課標(biāo)提出的在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣這一目標(biāo)成為虛設(shè)，受到冷落。

任廣明，教師，現(xiàn)居山東棗莊。