語文課堂教學中的審美理解

探索“具有美育特色”的語文教學，充分發揮其審美理解，是提高語文課堂教學質量，提高學生語文素養的著重點。審美理解是感性認識和理性認識的和諧統一。語文課堂教學中的審美理解是指教師挖掘教材內容本身的內在美，借助教學形式藝術化的外在美，創設審美化的教學情境，優化教學過程，促使學生在對教材的分析、感受、品味中產生一種精神感悟，從而達到掌握知識，發展能力，陶冶情操，健全人格的教學要求。語文課堂教學中的審美理解具有以下基本特點。

一.語文課堂教學中的審美理解是在形象性、具體性、真覺性、直觀性中進行的。在教學中把認知信息轉化為審美對象，把技能訓練轉化為審美活動

審美活動只能在形象的直覺中獲得審美領悟。例如，當我們在教學中表演《雷雨》劇時，隨著劇情的發展和人物性格的變化，同學們很快就被表演所吸引，進行深思。審美理解就是在形象性、真觀性中進行的。作品中各種美的形態，寓于語言文字中，要感知其中的美，必須把文字符號轉換為具體形象。《再別康橋》對康橋迷人的自然景色的再現和對往事的追憶的眷戀美；《聲聲慢》中“一切景語皆情語”的意境美；《登泰山記》的泰山日出的壯美；《長亭送別》戲曲作品的節奏美；《我與地壇》品味作者的人性美；《過萬重山漫想》的哲理美；以及《林黛玉進賈府》中林黛玉的眼睛美、面龐美、身姿美、風采美、神韻美、病態美。它們都是在具體性、真覺性的基礎上，再通過合理想象，在美的熏陶中、潤物無聲之中得到的。

“榕樹旁——清澈小溪，溪底——彩色鵝卵石，溪畔——洗衣和汲水的少女，溪中——笑逐的鴨子，榕樹下——潔白的石橋，橋頭——兀立的石碑，欄桿——光滑的小石獅子”。（語文讀本《故鄉的榕樹》）這段景物描寫，無典故，不雕琢，具體、直觀，作者幾筆就勾勒出一幅鮮明、秀麗、清俊、閑靜，具有閩東特色的田園美畫。

二.語文課堂教學中的審美理解具有隨意性的特點。教師以真摯的情感創設審美化的教學情境，以打動學生的心靈，其中隨意性能激發學生積極而強烈的審美理解

文學作品中，真善美總是相互依、相互滲透的，任何一個美的對象也總是蘊含著一定的意蘊，因此，學生在對作品的學習過程中，總是會在精神獲得愉悅之際，對意蘊的領悟呈現出隨意的、不知不覺的狀態。在散文《我與地壇》中，母親擔心兒子尋短見，擔心兒子沒出路。兒子搖了輪椅上地壇，她總是失神地呆呆地在門口站老半天。兒子在園子里呆久了，母親不放心，就到園子里去找，偌大一個園子，轉來轉去，心里是多么焦灼。我們自然就可看出一個悲苦深沉而不外露，堅忍而偉大的母親。作者之所以能在逆境中“好好活著”，追求文學成就，為母親也是個動機。正是如此，字里行間透露出對母親的悼念，魂牽夢繞，痛徹心肺。《香菱學詩》當教師講述香菱淪為侍妾，受盡凌辱和折磨時，學生便為一位精華靈秀，悟性極強，冰清玉潔的少女不幸命運而感嘆不已。

這些就是一種理解，一種領悟，但這種理解和領悟不是事先所企求的，而是隨意的。面對母親的舉動，你會贊美她美好的母愛，而不是無動于衷，漠然處之；面對香菱的遭遇，你會灑下同情的眼淚，而不是表現出幸災樂禍的歡笑。這些情感的流露是不由自主的，自然而然的。

三.語文教學中的審美理解有難于言傳的特點。具有煥發學生的情感、激活學生的思維，引導學生創新的作用

當你站在水波粼粼的湖邊，你會感到無比歡欣，心頭會情不自禁的發出“美呀”的贊嘆，可是，這個美究竟是怎樣的呢？你又會一時難以言傳。《瑣憶》中魯迅先生那種“親切的、熱情的”“平易近人的態度”，只可意會而難以言傳，就需要讓學生發揮創造想象去體味。

《故都的秋》中“……太陽露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立……”展現在人們面前，那純樸憨厚的市民，在雨過天晴的陽光下，互相攀談著，有橋和樹為背景。作品用明白如話的語言，在娓娓的敘述中，創造出無窮的詩意來。怎樣的詩意，“妙處”究竟在那里呢？在審美理解中，產生這種難以言傳的效果，是與對象本身的特點相關的。任何一種審美的對象，固然都具有一定的意蘊，并以此來喚起欣賞者的審美感受。但這種意蘊卻不是直接的，明確的，而是朦朧的、含糊的，能激活思維，引導創新的。正如蒙娜麗莎的微笑，我們一下子不能說出其所以然來，卻創新出無數釋解來。許多優秀的作品往往是難以言傳的。

四.語文課堂教學的審美理解是多種心理因素的綜合活動。需要喚起學生主體意識，促進認知、技能、情感等綜合素質協調發展

審美活動也是一種復雜的心理活動，審美理解也就會調動學生的主體意識，牽涉各種心理因素，諸如情感因素，想象因素，意象因素等。王安石的《游褒禪山記》，從游山覽勝的角度來看，所記不過是一次半途而廢的游覽，一次“不得極夫樂”的游覽。但本文卻成為千古傳誦的名篇，讀來發人深省，回味雋永，為什么呢？調動學生積極性，互相討論，能想、會想、敢想，把問題想全、想深、想透。使其懂得一個重要原因在于文章里蘊涵著一種深沉的思維之美，理趣之美。這種審美是靠多種因素的綜合活動才能得到的。

審美鑒賞能力既是審美能力的重要組成部分，同時也是審美能力的高級形態。審美鑒賞能力包括審美鑒別能力和審美欣賞能力。審美鑒別能力主要包括兩個方面：一是對事物美丑的辨析能力；一是對美的形態范疇和程度的識別能力。現實生活中有美有丑，且往往是香花毒草并存。我們應在語文教學中通過比較讓他們提高對事物美丑的辨析能力。所謂審美欣賞能力，指的是對美的事物品味、體驗的能力。具體到語文教學中，就是對課文的語言美和情感美的品味能力和體驗能力。“欣賞是情感的操練。”（朱自清語）沒有情感的體驗，就沒有美的創造，也沒有美的欣賞。但是，學生由于知識的貧乏，閱歷的短淺，時代的隔膜。他們的審美理解需要教師的激發和培養。因此，語文課堂教學的審美理解應該做到以下幾點：

一、語文課堂教學的審美理解應該做到追求和諧，崇尚民主，營造愉悅氛圍。

和諧，是一種美。民主，是創造美的有利土壤。教學活動中的和諧，是教師與學生、教學內容與教學方法、教師的講授與學生的訓練等多對矛盾達到盡可能完美的統一。在教學過程中，我們要通過民主平等、生動活潑、寬松愉快而又嚴謹有致的教學環境的設置，有效地激發起學生濃厚的學習興趣，以及執著追求的創新欲望，喚起他們的學習心理動力，激發學生主動去探索、去發現、去創造，而和諧是建立在民主的基礎上的，這就要求師生雙方的思想觀點及情感都要受到相互尊重，彼此之間努力尋找平衡點，尋求理解與平等。師生關系融洽，教師充分發揚教學民主，把學生真正看成是學習的主人，使學生有一種解放感、輕松感，在學習中心情愉快、情緒飽滿、思維活躍、敢想敢說，那么，課堂將會激情激趣，處處閃耀著智慧與哲理之光，創新與審美之色，從而收到最佳效果。可以說，審美融洽了師生的關系，放開了學生的手腳，解放了思想，活躍了課堂氣氛。

二、語文課堂教學的審美理解應該做到以美激趣，感悟人生，打開創新之門。

教育美學認為，審美感對人們的學習和創造有著重要的作用。就像法國數學家彭加勒說的，“科學家研究自然，并非因為這樣做有好處，他之所以研究它，是因為從中得到樂趣，而他所以從中得到樂趣，那是因為它美。”高中語文教材選入之文，大多文質兼美，它包蘊著豐富生動、含蘊無窮的語言，栩栩如生、性格鮮明、獨立突出的文學形象，多樣多變、異彩紛呈的文章結構，情景交融、美不勝收的意境，集古今寶貴思想之精華，收中外名人雅士之賢文。這些都具有很高的美學價值，或悲或喜、或嗔或妍、或醉或醒、笑看人生、臥聽風云，極易讓學生產生美感，沉醉于如此美文中，一切結構之奇、語句之諧、修辭之工、內涵之深、道德之美皆出乎其內，又聚乎其外，并潛移默化于心。好的內容固可以誘發學生學習興趣，引發學生感悟，激發學生創新，但教師不善引導、不懂審美藝術，不會調動學生積極性，自然收效甚薄。故而教師要時刻注意審美，以美悟人，以情動人，以理服人，在教學過程中講究常變常活、常活常新、常新常趣、常趣常益。

因此，在語文課堂教學中，教師要按審美理解，優化教學目標，體現整體美；優化教學內容，體現內涵美；優化教學方法，體現探究美；優化教學情境，體現愉悅美。從而實現把語文教學過程轉變為語文教學審美理解過程，以此提高教學效率，提高高中生語文素養。憑借語文教材中的幾百篇優秀文章進行審美教育，提高學生的審美感知力，鑒賞力和創造力，是一項艱辛而復雜的工作，需要我們堅持不懈地進行下去。

段小華，教師，現居云南玉溪。