以學(xué)生立場(chǎng)走進(jìn)語(yǔ)文新課程

新課程理念強(qiáng)調(diào)以人為本，在教師身上要體現(xiàn)為目中有學(xué)生，心中有學(xué)生。只有如此，教師才能在課堂教學(xué)中站在學(xué)生立場(chǎng)，把自己還原成學(xué)生，時(shí)刻從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，教學(xué)生所需。

一.變“教教材”為“用教材教”，挖掘人文內(nèi)涵

閱讀教學(xué)對(duì)話過(guò)程中，教師必須深入教材，變“教教材”為“用教材教”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生自己分析、感悟，這樣，既讓學(xué)生感到“身份”的合理性，又體現(xiàn)了新課程“在問(wèn)題情境中實(shí)施教學(xué)”的要求。同時(shí)，教師在“用教材教”的過(guò)程中自身也得到了發(fā)展。

案例：有一位教師執(zhí)教《我的母親》教學(xué)片段。

思考問(wèn)題1：母親是如何對(duì)待大哥這個(gè)敗家子的？

學(xué)生明確1：“她臉上從不露出一點(diǎn)怒色?！北憩F(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性。

思考問(wèn)題2：母親如何與我的大嫂、二嫂相處？如何對(duì)待她們妯娌之間的矛盾？

學(xué)生明確2：“事事留心，事事格外容忍?！薄爸豢匏恼煞?，哭她自己苦命，留不住她丈夫來(lái)照管她?！?/p>

思考問(wèn)題3：面對(duì)五叔的侮辱，母親是怎樣做的？

學(xué)生明確3：“請(qǐng)了幾位本家來(lái)……直到五叔當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)賠罪，她才罷休?！北憩F(xiàn)了母親的“剛氣”，說(shuō)明母親的性格中有“柔中帶剛”的一面。

思考問(wèn)題4：作者為什么這樣寫母親？

學(xué)生明確4：由母親的身份決定的。母親的身世——我母親23歲做了寡婦，又是當(dāng)家的后母，這是中國(guó)封建社會(huì)特有的文化。

教學(xué)這篇文章，教師一般從“恩師、慈母、嚴(yán)父、嚴(yán)師”這些品質(zhì)去解讀，事實(shí)上，作者是把母親擺到中國(guó)封建禮教背景下去寫的。案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住了母親“身份”這一特點(diǎn)，用文體特征的“刀”去解讀了文章所寫的不一樣的母親。

二.從“執(zhí)行教案”走向“動(dòng)態(tài)生成”，構(gòu)建人文課堂

新課改下，課堂教學(xué)是一個(gè)師生知識(shí)共享、情感交流、心靈溝通的過(guò)程，是一個(gè)豐富多彩的和諧的教育過(guò)程。而和諧的課堂，就要教師能夠敏捷地捕捉學(xué)生在課堂上稍縱即逝的變化，不斷捕捉、判斷、重組從學(xué)生那兒得來(lái)的各種信息，適時(shí)調(diào)整自己的預(yù)設(shè)，做有效的生成催發(fā)者，做生成信息裁剪者，使學(xué)生思緒飛揚(yáng)，使課堂和諧非凡，使我們的教育精彩無(wú)限，成為新課程理念下的一道亮麗的景觀。

案例：有位教師執(zhí)教《桃花源記》，教師按照預(yù)設(shè)講解到第四自然段時(shí)，學(xué)生忽然站起來(lái)提問(wèn)：“老師，漁人真不講信用，桃花源中的人好酒好菜招待他，并再三叮囑‘不足為外人道也’，他為什么還要向外人說(shuō)呢？”

教師順勢(shì)引導(dǎo)大家思考這個(gè)問(wèn)題。某位同學(xué)的回答“因?yàn)樘一ㄔ磳?shí)在是一個(gè)理想的好地方，他是忍不住告訴了外人”得到了大家的肯定。不料，又有學(xué)生提出“漁人既然抑制不住好奇心，那他為什么不告訴‘邑人’，讓大家有福共享，而要告訴太守呢？”這一正擊中要害的問(wèn)題。該教師當(dāng)機(jī)立斷讓同學(xué)們以小組為單位自己討論解決這個(gè)問(wèn)題。疑問(wèn)的解決融入了同學(xué)們對(duì)文本的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，學(xué)生也獲得了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的提升。只有充分尊重學(xué)生，從學(xué)生的需要出發(fā)，滿足學(xué)生眼中的渴望，課堂才會(huì)閃耀創(chuàng)造的光輝，涌動(dòng)生命的活力。

三.變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”，增強(qiáng)人文體驗(yàn)

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。

有一位教師執(zhí)教《皇帝的新裝》時(shí)，教師問(wèn)：“從這則故事中，我們最該學(xué)習(xí)的是誰(shuí)？”不料，回答“孩子”與“騙子”的聲音不相上下。此時(shí)，教師沒(méi)有下“權(quán)威”結(jié)論，按自己的教學(xué)步驟“圓滿”完成教學(xué)任務(wù)，而是舉行一場(chǎng)即興辯論賽：“好，我們來(lái)看誰(shuí)的理由充分?！被卮稹昂⒆印钡臑榧追?，回答“騙子”的為乙方。經(jīng)過(guò)唇槍舌劍的思辨討論，大家漸漸明確了認(rèn)識(shí)，課堂氣氛和效果極好。

總之，實(shí)施語(yǔ)文新課程，執(zhí)行新課標(biāo)的過(guò)程，是每位教師在教學(xué)上不斷摸索的過(guò)程，更是每位教師自我提升的過(guò)程。如何變“教師帶著知識(shí)走向?qū)W生”到“教師帶著學(xué)生走向知識(shí)”，是一門藝術(shù)。創(chuàng)新更需要勇氣，作為一名新時(shí)代的教師，我們無(wú)論在教育觀念，還是在教學(xué)模式上，都要有現(xiàn)代意識(shí)，實(shí)事求是地構(gòu)建符合課程改革理念的實(shí)施方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

楊秀桃，教師，現(xiàn)居江蘇宜興。