如何培養學生發現問題的能力

由于學生學習生活經驗都不足，僅靠膽量和興趣還發現不了實質性的問題，不容易提出切中的問題。因此，教師必須充分發揮主導作用，積極倡導合作、探究的學習方式，把學習知識的過程變成主動發現問題的過程，并在發現過程中培養解決問題的能力。

一.讓學生在合作中發現問題

記得在研讀《病梅館記》時，我提出這樣一個問題：“文中多次提到殘梅病梅的一系列行為，每次出現的先后順序卻不一樣。開篇先說有的人‘梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態’的審美標準，接著寫‘天下之民斫直，刪密，鋤正’，則與前文‘正’與‘密’的順序相左，接下來說的“梅之欹之疏之曲”，也與開篇‘曲——欹——疏’的順序不同，最后‘有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣’這一句，與上文的順序皆不相同。大家之筆本應講究前后一致、句式工整，而本文卻毫無規律可循，請問這是作者的疏忽呢，還是有意為之呢？”一石激起千層浪，同學們議論紛紛，通過合作探究，很多學生從別人的觀點中捕捉到思想的火花，從與同學的討論中提出新的疑問或吸收新的思想，再提出自己的新判斷。就這樣“討論－質疑－碰撞－激發－再討論－再質疑－再碰撞、激發”，將合作質疑思辨相結合，激發起學生的求知欲、探究欲、創造欲，使提問引向深入，碰撞出許多有見解、有新意的看法。有的同學認為鬻梅者為求重價，把梅整得欹曲稀疏，一副病態，而封建科舉規定的八股文，講究格律，對仗工整，有一套固定不變的格式，這恰恰是八股文的病態。龔自珍主張“不拘一格”，文章中故意顛倒，追求參差之美，是有可能的。針對該看法有同學提出：作者真的是追求“參差之美”嗎？還闡述了自己的看法，他認為其實很多大手筆隨手拈來的東西，比如不合規范的語句，不合常規的順序等，我們不必強說出個所以然來，那是自然的流露。另有同學則認為第一次是一般順序，介紹的是當時有些人的審美觀；第二次是加工順序，介紹的是“天下之民”加工盆景的先后步驟；最后一次是輕重順序，是按照清朝統治者摧殘人才由輕到重的順序來寫的。于是有同學又提出質疑……此時，我們看到問題的答案已不重要，重要的是學生之間的合作與交流，開闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發，互相再加質疑，共同獲得提高，培養了學生質疑思辨善問的能力。

二.讓學生在探究中發現問題

在學習《項脊軒志》結尾部分作者睹物思妻的語段時，有一位同學提出了關于“庭有楷杷樹，吾妻死之年所手植也”句的語音停頓問題。當時，我沒有急于給學生答案，而是引導他們進行思考、探究：從語音停頓看，若斷為“吾/妻死之年/所手植也”，那么“所手植”的動作發出者當是“吾”，“妻死之年”前省略介詞“于”作狀語，表“所手植”的時間；若斷為“吾妻/死之年/所手植也”，那么“所手植”的動作發出者當是“吾妻”，“死之年”表時間。顯然，兩種理解、斷法就句子本身看都是有道理的，但放在一定的語境中會消除這種分歧，那么，哪種理解更符合作者的本意呢？哪種理解能表現物在人亡的感慨和對亡妻的眷戀之情呢？對此，仍有兩種理解：一是后者能表現，理由是看到妻子生前手植的樹“今已亭亭如蓋矣”，睹物思人，引起作者對妻子的緬懷之情。這棵樹已不再普通，它融進了作者的無限情思，特別是亭亭如蓋的樣子多像當年亭亭玉立的妻子啊！此理解收到了令人蕩氣回腸的感人力量。二是認為前者也能表現出對亡妻的思念情。作者植樹時，尚有妻依依相伴，而今樹已如蓋，可妻子卻撒手人寰，看到眼前此景怎能不讓人動情，同樣是情以物興，寄情于物，更何況此情又是如此真摯、濃烈、蓄積在胸、不得不發的。這樣也能把懷念之情表達出來。似乎兩種理解都有理有據，究竟誰是誰非？針對第二個分歧點可再作探究，哪種理解能把作者對亡妻的懷念之情表達的更深入呢？更能體現“多可悲”的主旨？經思索、分辨，學生理解到“吾妻/死之年/所手植也”的觀點更能表現作者睹物思人、觸景生情、寄托哀思之情。就這樣，一問連一問，雪球越滾越大，使探索更廣泛更深入。從提出問題開始，由解決問題再到提出問題，再解決問題，使學生的思維得到開發，培養了他們在探究中發現問題、提出問題的能力，使得整個學習過程在探索中獲得發展。

實踐證明，強化學生的問題意識，提高解決問題的能力，是培養學生創新能力的重要途徑。為此，課堂教學不僅是要使學生學會“答”，更要學會“問”。因此沒有問題，就沒有創新。