有所為與有所不為

大凡讀過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文的人對魯迅先生描寫的那段有關讀書的文字并不陌生：三味書屋的讀書生活單調枯燥，教學內容陳腐，艱澀難懂，教學方式則是死記硬背，學生根本不感興趣。學生對文章好壞的判斷標準是看先生讀書時的神態。至于文章精彩在何處，他們無從知道。封建教育下的語文教學可見一斑。時過境遷，這種教學方式早已為人們所摒棄。現今的語文教學，教學方法新穎別致，形式多樣，特別是多媒體等現代教學設施的運用大大提高了教學效率。語文課堂內容豐富，容量大，節奏感強，許多教學內容、資料、圖片、畫面都可以借助多媒體展示出來，加上教師教學理念的轉變，教學方式的多樣化，學生的主體作用得到了充分體現。

然而，我們在看到新課改取得成效的同時，也應該看到，現階段的語文教學中普遍存在的一個現象是：教師過多的“主導”使得學生的“主體”作用得不到充分發揮，學生的自主學習流于形式。筆者曾多次參加語文優質課評比活動，聽了許多優秀教師的課。總體感受是，他們的課確實精彩，對課文的分析也細致到位，一堂課下來，該解決的問題似乎都解決了，學生課堂參與的積極性很高，接受的效果似乎也很好，但筆者總感到這樣的課堂似乎缺了點什么。從表面來看，這樣的課似乎太完美，有的簡直是無可挑剔，但實際情形是不是如此呢？只要留意一下不難看出，課堂上體現出來的雖然仍是教師是主導，學生是主體，然而，學生似乎成了一個個被老師操縱著的木偶，學生對一個個問題的解答多數是在教師的預設之下生成的。很少有他們通過自主閱讀文章后生成的。這樣的課堂看似精彩，實際是在“作秀”。

這是《本命年的回想》的一次公開課教學。當進行到研讀課文第四段這一流程時，教者要求：

1.學生朗讀，畫出一些表示層次的詞語或句子。

2.找出并歸納鄉親們過年的風俗。

3.品味語言。

學生匆匆閱讀后教者即組織討論，隨后教師便通過多媒體展示課件：炒年貨、吃臘八粥、買糖果、挑絨花、宰牲禽、備食物、送灶王爺、換門神、守歲、拜新年。結果，課堂“活”了起來，學生“動”了起來，評論多了起來。細細一聽，學生談的多是課件畫面上的內容，沒有多少人去結合畫面品味文中語言。當教學進入到“話年俗”這一流程時，更多時間花在“我們現在怎樣過年”上，至于“欣賞作品中富有情趣的語言”一環草草走過，偏離了教學目標。那么，這堂課的效果又如何呢？筆者作了調查，通過與學生的接觸交流發現，學生覺得這一課語言淺顯易懂，只要在課堂上認真聽講，積極參與，所有的疑難問題都解決了，再讀課文是多此一舉，再讀也讀不出多少味道。長期下去，語文教學必然會走向另一個極端：學生過分依賴教師，過分依賴課堂。

那么，作為語文教師我們該如何去做呢？

對于教師的作用，唐代的大文學家韓愈在《師說》一文中曾予以定位：“師者，所以傳道授業解惑也。”然而，在具體的教學實踐中不少人卻走向了另一個極端。他們認為，課堂教學就是要講深講透，對課文的分析越透徹越好。為此，許多教師不惜肢解文本，深入挖掘出其中的一個又一個問題，甚至抓住文中的片言只語大做文章，卻忽視了對文章整體美的感悟。要知道，語文學科不同于其他人文學科，更不同于自然學科。語文閱讀教學離不開學生自己的理解、感悟。品讀一篇文章如同咀嚼一段甘蔗，倘使甘蔗的汁水被榨光了，你還有興趣再去嚼嗎？對于一篇文章的教學，教師除了傳授必要的知識，幫助學生解決疑難之處外，要多給學生留下理解、感悟的空間，因而教師在課堂上要做到“有所為”而又“有所不為”。

宋儒理學大師陸九淵曾說過：“讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長。”“涵泳”，意為沉浸水中潛行，用于讀書，指全身心投入書中境界：或默讀靜思，品味鑒賞，聯想想象；或高聲朗讀，以聲傳情，因聲會義。作為教師，要能引導學生真正地掌握自主學習的方法，引導學生反復地“出”“入”文本。讀進去，感受、體驗、儲存；走出來，整體審視、質疑、推求；再走進去，咀嚼、理解、矯正。在反復中討論、爭鳴，在爭鳴中啟發、補充，逐漸走向正確、深刻。切忌那種“入”也匆匆，“出”也匆匆的做法。一堂課不要追求能解決所有問題，而要抓住重點，解決難點，多留一點時間和空間給學生反復閱讀、品味、感悟。為此，作為教者，要能在課前吃透教材，根據學生實際，明確什么內容必須講清，什么內容可以少講甚至不講，什么內容需要引導學生自己去閱讀、品味、理解、感悟。切忌為了刻意追求“課堂效果”而將課堂搞得過于熱鬧、花哨、奇特，而要引導學生與文本進行流暢、完整、深刻的內在交流。