李綱 體驗與修為

幾年前寫過一篇關(guān)于好友李綱轉(zhuǎn)型期作品的文章，當(dāng)時，充滿干勁的他，畫出了一堆一堆的新作，真有“廢紙三千”的氣概。后來，我來了北京，他有一天，忽然辭去了穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)摹拌F飯碗”，也像我一樣來“北漂”了。我們的“北漂”有某種相似之處，既在一個“公家”單位謀得一份薪水，同時，工余便熱衷于自己的藝術(shù)實驗。這一方面，李綱特別有狀態(tài)。記得當(dāng)年寫他的文章有這樣的描述和思考：

幾天沒見面，李綱又弄出了一大簍的畫來，而且還弄得像個“生產(chǎn)隊員”，趴上趴下，疊來貼去，折騰一番就出來一堆又一堆的新作品。我總佩服李綱有這樣的能耐，干如何事都有一種呼風(fēng)喚雨的“大撒鹽”的氣概，且能夠多頭出擊，東打一槍西放好幾炮。在潮汕話的土語中，“撒鹽”隱含有“大”和“粗”的意思，氣魄大，敢做，但有時免不了也有些粗。粗也便粗，李綱終究能夠做出一些大的事來。

畫畫的事，可大也可小，要粗也要細(xì)，大和粗是一種想法和理念，而小與細(xì)則是一種感覺和體驗，李鋼最近的這批作品，我忽然覺得他似乎突發(fā)出某種的想法，并尋找著自己的一種感覺，我一直在想，究竟是什么的想法和感覺？

李綱以前是搞版畫的，刻起木刻來對刀、對木、對印痕，都有特別的感覺，后來他又轉(zhuǎn)向了畫國畫水墨，也試圖在用筆和用墨方面找到與古人的心對話，與時代的話語連接的方式，但是我一直覺得他在“國畫”和“筆墨”方面還沒找到感覺，還處在不斷地練“筆”練“墨”之中。但是近年來，多頭出擊的李綱由于工作和性格的關(guān)系，結(jié)交了不少 “另類”的朋友，也參與和組織了一些實驗和當(dāng)代藝術(shù)的活動，漸漸地，又有了一種“另類”的想法和感覺，于是，他將“筆”啊“畫”啊“寫”啊放到一邊，玩起疊紙浸墨，撕撕貼貼了。

觀李綱近期的這些“實驗”，我覺得有三重遞進的關(guān)系和意義可以作為切入點來進行表述，一是“過程”，他的這批名之為“系列”的作品，嘗試著對制作過程的體驗和樂趣，他不在于描繪什么或表現(xiàn)什么，不在于從哪開始，最后的結(jié)果又怎樣，他往往在忙忙亂亂而有了片刻的閑歇時開始他的“過程”，疊紙、灑水、浸墨、攤平、撕紙、弄皺、拼貼，等等等等，一點一滴，慢慢做來，過程構(gòu)成了他的體驗，而體驗也貫穿了過程，那么，他的這種體驗導(dǎo)出了對水、對墨、對紙材媒介的美學(xué)感覺和文化意義，而水墨宣紙卻恰恰隱含著東方文化的一種本質(zhì)性的認(rèn)知和體驗性的樂趣；

二是“圖式”，對中國畫的美學(xué)感覺和文化意義的認(rèn)知，我們已習(xí)慣于從“山水”、“花鳥”、“人物”以及“筆墨”等等的圖式和程式中來獲得，似乎只有在這樣的一些圖式中才能夠引發(fā)出一種與傳統(tǒng)文化、東方文化對接的意義來，因此大家也多傾盡心力以求在這樣的圖式范疇中的突破。李綱的突破可能有些大，甚至可以說是另立爐灶，嘗試著一種新的圖式，他試圖擺脫傳統(tǒng)而經(jīng)典的S型的變化構(gòu)圖、筆墨的疏密聚散關(guān)系、似與不似的造型原則等，而代之于近乎方方正正的抽象方格、橫橫豎豎的濃淡幾乎均衡的線條、打亂又重組的撕貼方式、不同材質(zhì)的對比和對話的關(guān)系等等，構(gòu)成了他在當(dāng)代文化情境中的對水墨藝術(shù)的一種理解和表達(dá)，也形成了這種很個人化的水墨表達(dá)圖式；

三是“感覺”和“體驗”，其實，對中國畫、對水墨，關(guān)鍵是對這種藝術(shù)形式的文化表達(dá)和深度體驗，形式和圖式可能是多種多樣，而能夠引導(dǎo)人們?nèi)ミ_(dá)到文化體驗的境界，或表達(dá)出藝術(shù)家對文化的獨特個人化的深度體驗，這才構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)作的意義。李綱力圖安靜地表達(dá)自己對水墨作為一種藝術(shù)方式也作為一種文化語言的感覺和體驗，在這種水墨方格的深處，在黑白的濃淡墨色的背后所透露出來的特殊的審美感覺和意蘊，這需要用心去靜靜體驗，作為藝術(shù)家創(chuàng)作者的李鋼必需這樣去做，而作為讀者的我們也需要用心去體會。

于是，李綱的“實驗”進行著這樣的“過程”，圖式的生成、感覺的表達(dá)、文化的體驗，水墨作為媒材也作為語言透露和生成著當(dāng)下的文化意義。

“大撒鹽”的李綱有大粗也有小細(xì)，但是，他的“實驗”也才剛剛是“過程”的一個開始，也還大多處于大與粗，甚至還有不少火氣的階段，我寄望于他安下心來，用心來體驗人生、社會、文化，將這樣的個人化體驗轉(zhuǎn)化為屬于自己的水墨表達(dá)。

當(dāng)時，寫他的文章，所用的題目和重點是“體驗是一種文化態(tài)度”，“體驗”一直是他藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點。然而，現(xiàn)在的他，已將這樣的藝術(shù)創(chuàng)作“體驗”轉(zhuǎn)化和上升為日常生活的“修為”，轉(zhuǎn)化和上升為人生過程的一種行為方式，以這樣的行為和修為以達(dá)生命的某種境界。水墨，日常印記，生命痕跡，精神狀態(tài)，人生境界，這可能成為李綱新的歷史階段，新的生存空間及新的生命歷程的一種“修為”表達(dá)。

期待李綱的體驗和修為更精彩！