三教論衡

中國(guó)歷史上，三教論衡一直是一個(gè)有趣的話題。

三教當(dāng)然是指儒、釋、道三家，中華文化的核心所在。論衡則有比試高低的意思。

以今天的眼光看，佛家拿來(lái)修心，道家拿來(lái)養(yǎng)生，而儒家則激勵(lì)人們干一番事業(yè)。三教各有各的源流，各有各的說(shuō)法，雖有相通，卻不相干，實(shí)無(wú)必要分個(gè)高下輸贏。

然而，在中國(guó)古代卻不是這樣。自從佛教（浮圖）傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，至魏晉時(shí)，已然同儒道一起并稱為中國(guó)文化的主流。那會(huì)兒，三教不是拿來(lái)給信眾燒燒香念念經(jīng)，而是被朝廷用來(lái)治理國(guó)家的。比如說(shuō)漢武尊儒，成就一代霸業(yè)，漢文踐道，實(shí)現(xiàn)文景之治，所以優(yōu)劣高低務(wù)必分個(gè)高低。這就有了從西晉開(kāi)始的三教論衡。

三教論衡的形式就好像今天的大學(xué)論辯，地點(diǎn)一般是在皇帝的朝堂。朝廷出題，三教各派代表激烈辯論。從史料看，佛道之間斗得最兇，且多半是佛家占上風(fēng)。但最后的輸贏，常常是皇帝的口味起決定作用。唐代大詩(shī)人白居易就主持過(guò)幾次朝堂的辯論。《新唐書(shū)》上說(shuō)：

“玄宗開(kāi)元十六年（728年），悉詔能言佛、老、孔子者，相答難于禁中。”

三教論衡至唐朝為最盛。搞到后來(lái)，連地方官也常常組織活動(dòng)，就好像比武打擂臺(tái)。以至于給皇上演戲的優(yōu)伶也拿來(lái)做題材，編個(gè)本子演出來(lái)逗皇上開(kāi)心。這在歷史上還有個(gè)說(shuō)法，叫做三教俗講。

中國(guó)古代向有“三教九流”之說(shuō)，三教地位可謂至高無(wú)上。這與歷史上三教論衡的興盛，實(shí)在大有關(guān)系。