學陶老“二變”,做智慧教師

“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育使教人變死。不教人變的不是教育。”這振聾發聵的語句，就是陶老論述師范生角色轉換的一篇文章的開篇語。語言詼諧幽默，而寓意明了直接，給人以啟迪，給人以深思，至今仍被我們視為教育的至理名言。犀利的論辯、精辟的分析，讓我們產生強烈的共鳴。

在《師范生的第一變——變個孫悟空》中，陶老把美猴王大加稱頌。在他獨具匠心的慧眼中，孫悟空不僅是一個“有目的、有遠慮、有理想”的教師，而且是一個胸懷大志、為人謀福的教師。他循循善誘地規勸我們“應該拜小朋友做師傅，也如孫行者的本領比唐僧大倒要做唐僧的徒弟。”陶老這情真意切的文字，簡直是鼓勵教師成長的號角。在深化素質教育改革的今天看來，更具有深刻的意義。要教學生變，教師首先得變；要教給學生本領，教師首先本領高超；要促進學生健康地成長，教師首先應甘心認“小朋友是我們的總指導”，不能一味機械地灌輸和束縛，而要努力創造適合學生的教育。孩子的成長也如取經一樣充滿挫折和困難，教師要解決各種各樣的問題，必須擁有耐心和智慧，這就需要教師必須像孫悟空一樣去虔誠地學習。“西天保誰去取經？小朋友是你的唐僧。”其實，保護孩子“取經”的過程，也是教師自我成長、自我發展的過程；只有在這個攜手共進的過程中，教師才能真正地實現知識和實踐的有機融合，才能真正體驗教育的成功與快樂，才能真正實現自我生命的價值追求。孫悟空的執著和犧牲精神，的確值得每一個教師反思和學習。

當我們今天一再回味“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”時，無不對先生70多年前就能如此生動準確地抓住我國教師的“頑疾”所嘆服。在膾炙人口的《師范生的第二變——變個小孩子》中，他一針見血地指出，在“小孩子懂得什么？”的態度下，牛頓被認為是笨伯，瓦特被認為凡庸，愛迪生被認為是壞蛋；若想在笨伯中體會出真牛頓，在凡庸中體會出真瓦特，在壞蛋中體會出真的愛迪生，教師必須把自己變成小孩子，和孩子一起成長。他還耐心地告誡我們，“小孩子是再大無比的一個發明家”“不可輕視小孩子的情感”“您若變成小孩子，學校立刻變樂園……你立刻會發現小孩子的能力大得很”……先生的話中滲透著三層涵義：一是學生是發展的人，每個孩子都具有巨大的發展潛能，誰也無法預測他們的未來；教師要善于因勢利導，用愛心和智慧點燃孩子生命的燈塔。二是學生是處于發展過程中的人，與成人存在巨大的差異；既然是孩子，就意味著不成熟，成長必然與失誤相伴，我們不能用成人的標準來衡量孩子，而要俯下身子傾聽孩子的心聲；三是學生是具有獨立意義的人，他們自己才是學習的主體，不是要孩子去適合教育，而是教育必須符合孩子的身心發展規律。這些字里行間，閃爍著永恒的教育智慧和人文精神的光芒，簡直就是新課程所倡導的“平等、尊重、信任”的學生觀。

“變個孫悟空”，強調自身素質的提高和職業角色的認同；“變個小學生”，突出新型教育理念和師生關系的構建。要完成陶老的“二變”，實現自身價值的升華，教師必須在思維方式上做根本的轉變。而思維的轉換并不是一件易事。生活中，人們都會不自覺地把人按年齡、性別、外貌、衣著、言談、職業等外部特征歸為各種類型，并認為每一類型的人有共同特點。在交往觀察中，凡對象屬一類，便用這一類人的共同特點去理解他們。因此，在概括偏頗或忽略個體差異時，就會出現認知錯覺。這種錯覺，在心理學上被稱為“定型效應”，也被稱為“思維習慣”。教師在長期“師道尊嚴”的心理狀態下，往往形成思維定勢。思維方式決定行為方式，思維一變，心情全變，孩子全變。有一位心理學家說過：“只會使用錘子的人，總是把一切問題都看成是釘子。”思維定勢，常常給我們的工作造成被動；思維的僵化，常常使我們陷入認識的泥潭，“一葉障目，不見森林”，造成不應該的后果或錯誤。

美國著名教育家杜威說：“成人有成人的價值，孩子有孩子的價值；教育必須把成人當作成人，把孩子當作孩子。”而我們在教育教學中就經常以成人的眼光看待孩子，以要求成人的標準來要求孩子，造成了許多主觀武斷的錯誤。因此，置換處境、轉換角度，應是必不可少的策略。俗話說，兩片云只有在同一高度，才能夠碰撞產生閃電。班級管理中的許多問題，之所以使我們感到頭疼，感到棘手，其根本原因就在于師生思考角度的不同。以中學生中普遍的談戀愛問題為例，教師對學生苦口婆心地百般勸導，但很多情況下是學生毫不領情，照樣我行我素，這到底是什么原因呢？正如教育專家王曉春老師所言：其原因就在于師生各自站在自己的角度上，順著自己的思維定勢考慮問題，各想各的事，心理不能溝通交融。教師基于自己的經驗理解責任，認為中學生談戀愛年齡太小影響學習，作為學生的老師不能讓學生因此而毀了前途；而學生則基于自己通過他人或媒體等途徑得來的認識為自己辯護，認為這是人之常情，沒有什么可以大驚小怪的。雙方都認為自己手中掌握著真理，結果是誰也不能說服別人。表面是思維角度的不同，導致了矛盾的產生，但實際上還是擺脫不了思維定勢的影響。

一位妙齡少女愁苦失望地站在橋上，無心看嬉笑的流水與輕盈的扁舟；而橋下的青年正在船上忘情地看她，因為她成了這風景中最美的靈動。風景沒變，改變的是觀察風景的角度。眼前“山重水復疑無路”，誰知回頭一望，卻是“柳暗花明又一村”，在現實生活中也常見這種奇妙的情景。

面對同樣的學生早戀問題，一個老教師大講危害，大聲訓斥，結果引起學生強烈的抵觸情緒；而一個青年教師大大方方地以自己在上高中時情感體驗為例，真實的故事，動情曉理，令學生信服，得到了大家一片贊譽。優秀的教師，不會把自己凌駕于班級之上，站在學生的對立面，而是把自己看作是班級中平等的一員。處理班級中一些的事情，他會變成學生，和學生平等地交流，傾聽學生的心聲；如果遇到一個乖僻難管的學生，他善于利用班集體的力量來解決問題，還經常利用那個學生身邊的同學、朋友的力量來逐漸影響他，感化他，讓他在不知不覺中受到教育。許多聰明的教師，還善于在班級管理中把家長看作是自己的得力“助手”，會利用一切形式引導家庭教育的介入，積極利用和開發家長、社會的教育資源，深化教育的時空和內涵。“盲人提燈”是為了給別人照路，但同時也方便了自己。換位思考，就是從對方的角度思考問題，這樣就容易形成平等溝通的渠道，建立和諧融洽的師生關系、家校關系和生生關系。

處理問題角度的變化，會直接導致教育效果的巨大提升。犯錯誤同樣要受懲罰，可魏書生老師把“檢討書”改為了“說明書”，要求違紀者描寫心理活動的“照片”，描寫出好壞兩種思想爭論的過程。名稱上只差兩個字，但一個是要學生向老師、同學等檢討，目的在認錯、道歉；而另一個是說明犯錯的過程，自己做心理反思，目的在自省、自悟。同樣面對犯錯誤，魏書生老師沒有把“錯誤”看作什么“敗壞”“惡劣”“恥辱”“墮落”，而看作是孩子們成長過程的一次意外的跌倒、一枝別樣的花朵，更看成是一個促進孩子轉變的有利契機；從而藝術性地把“批評”改為了“寫心理病歷”“唱歌”“做好事”等正面的形式，使學生從“犯錯”中真正得到感悟，得到進步。

一個有爛斑的蘋果，如果我們把它當作爛蘋果丟掉，那么我們什么都沒有了；但是，如果我們只是把爛的部分切掉，這個蘋果還是一個好蘋果。對那些犯了錯或有缺點的孩子又何嘗不是如此呢？賞識教育的開創者周弘老師認為，觀念一變，孩子就變。我們一旦拋棄成人的觀點，站在孩子的角度來思考，那么班級中一些調皮的孩子，我們就會感到是那么天真、活潑！煩瑣的日常事務，我們會感到條理、親切；偶發的事件、棘手的問題，很可能會一下子豁然開朗。如果我們轉換角度，以發展的、動態的、全面的眼光來觀察，就不能把全面發展等同于全科發展，就不能總注意一個學生的短處，就會發現我們的眼中一些原本不順眼的缺點，卻搖身一變，成了特點，甚至成了優點，每一個學生都有了精彩之處：有的學生反應不快，但很有耐心；有的不善言談，但很有策略性思考；有的不會算術，但歌聲優美；有的老實遲鈍，但心胸開闊、為人忠誠；有的愛打架，但是正直直率、充滿陽剛。做問題學生或后進學生的工作，往往必須從發現孩子的閃光點開始。轉化的過程就是發現并放大孩子這些閃光點的過程。為提高后進生的學習，我曾在班級中大力推廣學習小組，讓成績優異的尖子生和一個學困生結成對子。但在一段時間后，測試結果顯示：效果并不理想。調查發現，學困生感覺很難的題目而優生卻很認為很簡單，不屑一顧，這樣他們固有的差距就導致了雙方矛盾的不斷產生，輔導效果也就很難有成效了。搞清原因后，我就降低起點，積極嘗試“中幫差同向前”活動，輔導效果明顯提高。我經常發動“為特殊學生找優點”活動，一直堅持著“一月一份報喜單，一月一封感謝信（給家長）”“表情監督員”“讓差生來做課代表”等，它們之所以能取得了巨大成效，就在于這種思維角度的轉變。

其實，我們所遇到的許多事情，并無所謂好壞之分，全在于你怎么看。教育是一種智慧的藝術，需要藝術的智慧，換個角度，換一種思維，你心中的亂麻可能瞬間開解。許多時候，我們一轉身，棘手的問題卻迎刃而解。讓我們謹記陶老的教誨，把“享受孩子，享受成長”的教育理念高高飄揚，做一個充滿愛心的教師，做一個洋溢教育智慧的教師！

（作者單位：山東壽光市臺頭鎮教委壽光世紀學校）