離開撒旦的地盤兒

看了一部法國(guó)紀(jì)錄片《是和有》，英文題目叫做《To be and to Have》。首先對(duì)它的英文題目產(chǎn)生了興趣，莎翁筆下的哈姆雷特說過的那句經(jīng)典臺(tái)詞 “生存還是死亡，這是個(gè)問題 ”（To be or not to be， that is a problem），在西方的文化里“，to be”這個(gè)問題是個(gè)永恒的話題，人的一生就是關(guān)于如何 “to be”的選擇過程。《是和有》是一部 “追本溯源 ”的片子，人的心智未受任何熏陶或玷污的時(shí)候是什么樣子，人是怎樣在自己最單純的時(shí)候接觸他人、接觸社會(huì)、接觸最基本的規(guī)則。在不知不覺、耳濡目染下，“最初 ”的自己學(xué)會(huì)了 “how to be（怎樣立人）”和“what to have（擁有什么）”。

在不到兩個(gè)小時(shí)的時(shí)段里，費(fèi)爾貝爾用詩(shī)一樣的語言，古典音樂似的節(jié)奏，帶我們來到法國(guó)奧弗涅地區(qū)中心平原的山村。在社會(huì)文化和現(xiàn)代化程度如此發(fā)達(dá)的法國(guó)，居然有這樣的山村，這樣的田園，這樣一個(gè)只有在中國(guó)古人陶淵明筆下才有的世外桃源！時(shí)間在這里是凝滯的。我甚至情不自禁地長(zhǎng)舒了一口氣，平日的呼吸太急促，腳步太匆忙，此刻跟著鏡頭我竟重新找回了兒時(shí)的感覺，那種在麥浪里伸懶腰的感覺。

或許只有當(dāng)找回最初的自己時(shí)，才能認(rèn)真去思考 “是與有 ”這樣精辟的問題。

人在生存時(shí)最初遇到并貫穿生命始終的兩個(gè)問題，即“是”和“有”。

你或許都沒有意識(shí)到自己一直在忙著解決這兩個(gè)問題：你究竟是怎樣的人，什么是你追求并想擁有的東西。這兩個(gè)字包含著對(duì)生命、對(duì)世界的價(jià)值觀和態(tài)度。

“是”與“有”，哪個(gè)更重要呢？

我認(rèn)為一個(gè)注重 “是”的年代遠(yuǎn)勝于注重 “有”的年代。美國(guó)上世紀(jì)六七十年代，“迷茫 ”、“頹廢 ”是許多人的標(biāo)簽，這些人找不到自我，沒有了 “是”便從 “有”上尋找彌補(bǔ)，于是與迷茫、頹廢對(duì)應(yīng)，出現(xiàn)了搖滾、朋克、披頭士和前所未有的瘋狂放蕩，夢(mèng)想與規(guī)則在這個(gè)時(shí)期消失了。

我并不是批判這些標(biāo)簽濃重的時(shí)代，至少那些年人瘋狂得純粹。現(xiàn)在的許多人在相當(dāng)大的程度上喪失了應(yīng)有的 “是”，對(duì)“有”的追求近乎瘋狂。

人活著不是為了吃飯，不是為了房子、車子、票子和某個(gè)高富帥的男人。可能一票人會(huì)因?yàn)槲疫@句話詛咒我直接喝西北風(fēng)養(yǎng)生得了。好吧，人要有能養(yǎng)活自己的票子，能讓自己歇歇腳的房子，最好再有一個(gè)能依靠的家，但是這一切都不是以喪失人本有的 “是”為前提的，人的 “有”不能建在一個(gè)空殼上。

不知道從何時(shí)開始，許多人注重 “有”遠(yuǎn)超過“是”，于是生活變成了充斥 “有”的欲望而喪失“是”的本心的 “煉獄 ”，于是有太多人受過 “有”的折磨，仿佛走到哪兒都在 “撒旦的地盤兒里 ”。

雖然我這些年過得有點(diǎn)兒悲催，但讓我發(fā)自內(nèi)心的驕傲也讓我四處碰壁的一點(diǎn)是，我始終堅(jiān)守自己的 “是”。酷玩樂隊(duì)的歌《為你療傷》里有句我最喜歡的歌詞：“what you want is not what you need（你想要的并不是你需要的）。”也許我們都應(yīng)該回歸自己 “需要 ”的，而不是 “想要 ”的，這樣，當(dāng)下許多人的 “癡‘有’癥”才能被治療，不至于 “病入膏肓 ”。

單純可以很高貴，靜穆可以很偉大，靜下來，重新?lián)炱疬z失的美好。