古代那些“反貪腐”的狠招

夏朝衰亡是因為太康驕奢貪逸，商紂亡國也是貪賄所致，周厲王被國人趕走還是緣于重用貪臣……歷史上，因貪亡國的教訓數不勝數。所以歷代有遠見的君主為了維護自身統治，都會高舉“肅貪”大旗，“反腐敗”的招數也不斷翻新——

朱元璋親編反腐教材

《醒貪簡要錄》算是中國歷史上首部反腐教材，頒布于明代洪武二十五年（1392年）。書里先詳細計算官員所得俸祿，如折合成稻谷是多少，按照平均畝產折算需要多少畝地，農民耕種這些地需要花費多少勞力等等，希望以此喚醒官吏們的良心，可謂用心良苦。

《醒貪簡要錄》是朱元璋親自主持編撰的，他曾語重心長地對官員說：“四民之中，士最為貴，農最為勞。士之最貴者何？讀圣賢之書，明圣賢之道，出為君用，坐享天祿。農之最勞者何？當春之時，雞鳴而起，驅牛秉耒而耕；及苗既種，又須耘耨，炎天赤日，形體憔悴；及至秋成，輸官之外，所余能幾？一或水旱蟲蝗，則舉家皇皇無所望矣。今居官者，不念吾民之艱，至有剝刻而虐害之，無仁心甚矣。”

《醒貪簡要錄》對貪官制定了極為嚴酷的懲治措施，規定官吏貪贓銀60兩以上的要斬首示眾，采用朱元璋發明的“剝皮揎草”酷刑（即把人皮剝下來，用草填充后縫起來，放在衙門里官員案桌旁邊，隨時警示）。他還下令百姓不分貴賤，皆可直接到京城告發地方官吏的貪污罪行，地方官吏不準攔阻。朱元璋最痛恨貪官，所以反貪污的決心很大，使用的招數也十分狠毒。

《秦律》規定“通一錢者黥為城旦”

一些開國君王和重臣不僅重視廉政教育，更深知“其身正，不令而行”的道理，十分注重以身作則，感化百官。春秋時期，魯國宰相公儀休喜歡吃魚，但從不接受別人送來的魚。唐太宗李世民患有風濕病，不宜住在陰冷潮濕的地方，但他很長時間都住在隋朝陰暗潮濕的舊宮殿里。他多次對太子和大臣們說：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”

感化和教育盡管必要，但并非萬能。一些君王為震懾貪官，特別強調以嚴刑肅貪。

《秦律》規定：“通一錢者，黥為城旦。”意思是哪怕受賄一個銅錢，也要嚴懲：臉上刺字，發配去修城服苦役。《唐律》規定官吏如在其轄區收受百姓財物，或向百姓借貸錢財、役使人力等，均以貪污罪論處。明朝是殺戮貪官污吏最多的朝代，先后處死了15萬名貪官，其中二品以上官員152人。《大明律》里懲治貪官的刑法十分嚴酷，包括凌遲、挑筋、剝皮揎草等。明朝大太監劉瑾，所貪錢財可抵國庫，最后被凌遲3357刀，千刀萬剮了三天三夜。老百姓掏錢從劊子手處買其血肉蒸、煮、燒、烹，和酒而食。處罰貪官的嚴酷程度可見一斑。

唐太宗李世民“不赦貪官”

唐太宗李世民于貞觀四年（630年）大赦天下，罪無輕重，包括死罪，皆赦免，卻特別申明：“枉法受財之贓官不在赦列。”

盡管趙宋王朝以忠厚開國，但也規定“凡罪罰惡從輕減，獨于贓吏最重”。視貪贓為不赦之罪，并將貪官與“十惡殺人者”同罪。金世宗完顏雍也規定：“吏犯贓罪，雖令赦不敘。”也就是凡是犯貪贓罪者，大赦天下時均不包括這些人。

重用廉吏，褒揚清官，發揮先進典型示范作用，也是古代“肅貪”的一大法寶。漢昭帝、宣帝時重用名相黃霸，就是因為此人“以廉稱”。唐太宗李世民對魏征褒獎有加，除了“敢諫”外，廉潔也是重要原因。魏征死后，太宗親寫碑文：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。魏征去世，朕亡一鑒矣。”

魏晉等朝設“登聞鼓”便于百姓鳴冤

一些朝代在“反腐敗”中還特別重視依靠群眾、發動群眾，不僅鼓勵百姓舉報，還鼓勵百姓“越級上訪”，讓貪官無藏身之地。

秦漢時設有“公車司馬”的官職，專門接待上訪投訴者。魏晉以后各朝，正式設置“登聞鼓”，便于百姓“擊鼓喊冤”。明朝允許百姓將害民貪官直接越級“綁縛赴京治罪”，若各級官吏敢有阻攔者，誅全族。明朝貴州黔陽縣安江驛丞李添奇，“恣意為非，貪污受賄，害民不止一端”，被百姓拿獲赴京。朱元璋了解案情后，當即命人砍去其腳趾。

清朝也鼓勵百姓越級上告貪官，甚至可直接攔皇帝圣駕，還明確規定不準“截訪”，皇帝警告各衙門，“凡扣壓平民上書者，全家族誅”。康熙帝一次南巡時，蘇州一民攔路上書，陳請罷免貪官，減免當地百姓稅收。康熙帝了解情況后，下令摘掉了貪官的烏紗。小白菜為救楊乃武冒死越級告狀，慈禧親自平反了這起冤案，為此罷免貪官100多人。慈禧本人有許多罪過，但處理這件冤案仍是值得稱道的。

遺憾的是，盡管一些王朝“肅貪”亮點頻出，甚至出現允許百姓越級上訪，要求對截訪者嚴懲不貸等非常舉措，但中國古代封建社會的本質是維護皇家的私利，這就決定了封建體制下的“肅貪”不可能徹底。

（責編：王容）