何時不再羨慕別處的“風景”

“生活在別處”，19世紀法國天才詩人蘭波的這句詩所指向的“另一種生活”，一度為后人所心向往之。距離產(chǎn)生美，似乎只有在別處，才能體驗到真正意義上的“生活”，才能領(lǐng)略動人的“風景”。人們的這種審美心態(tài)，不僅僅見于旅途中，也存之于獲取資訊的過程中。略為不同之處在于，后者在對別處風景感到驚羨之余，稍稍多了一絲憤慨與哀怨。

這種“別處的風景”，既有與“此岸”處于同一時間維度的“彼岸”，也有對逝去的美好傳統(tǒng)的追憶。人們對別處風景的艷羨，往往源于對現(xiàn)實的不滿。很多時候，“別處的風景”，儼然一面哈哈鏡。透過這面鏡子，人們觀看到的是被扭曲了的現(xiàn)實，由此而生出對彼岸風景的“羨慕嫉妒恨”。這大約是近年來國人在觀看彼岸風景時，所形成的一種獨特景觀。

比如，香港特首曾蔭權(quán)一物業(yè)的客廳外廊，因違規(guī)使用大型玻璃嵌板而被屋宇署發(fā)信要求清拆。曾蔭權(quán)當即允諾遵從命令盡快清拆。同樣在香港，港府規(guī)定節(jié)慶宴費用標準——公務(wù)午宴和晚宴開支上限分別是人均350港元、450港元。這個標準能吃什么呢?有嘉賓稱十道菜多為普通菜蔬，最貴菜是條斑魚。

又如，印度兩名“海龜”因?qū)Ω瘮‖F(xiàn)象深惡痛絕，而開辦了一家名叫“我行賄了”的反腐網(wǎng)站。對此，印度政府非常重視，并據(jù)網(wǎng)站披露的信息對相關(guān)官員予以逮捕。而咱這里的3家類似反腐網(wǎng)站，卻不被官方承認，被定性為非法網(wǎng)站。

再如，俄羅斯機長利特維諾夫曾拒絕為等候梅津采夫州長而推遲起飛。雖然他的抗爭沒能奏效，但事后結(jié)果卻令人滿意：不僅檢察機構(gòu)調(diào)查此事是否有消費者權(quán)益受到侵犯，而且梅津采夫遭受到其執(zhí)政黨主席及同僚的嚴厲譴責，甚至要求其辭職。迫于壓力，梅向乘客道歉，并電話邀約這位機長喝西伯利亞花草茶。

不難發(fā)現(xiàn)，上述這幾件事有著這么一些“亮點”：其一，公職人員奉公守法，廉潔自律。執(zhí)法者秉公執(zhí)法，不忌憚權(quán)力，而位高者不擺官架，不以權(quán)壓人;其二，行政權(quán)力對監(jiān)督政府的民間組織持歡迎態(tài)度，并與其建立一種較為融洽的合作關(guān)系，而不是視其為“不穩(wěn)定因素”予以打壓;其三，政府官員面對社會關(guān)切，既不沉默作壁上觀，也未敷衍塞責玩弄技巧，更未封堵言路，而是積極、迅速介入事態(tài);其四，“權(quán)力”尊重和善待“權(quán)利”，積極解決公眾的合理訴求。凡此種種表現(xiàn)，無不促成了皆大歡喜的多贏局面，體現(xiàn)了權(quán)力者在良性互動中尋求“善治”的執(zhí)政水平。

揆諸我們這里的現(xiàn)實，多少有些黯然。且不說領(lǐng)導(dǎo)違規(guī)使用一點建筑材料，君不見在一些地方，領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)大建別墅自肥，又何曾見到相關(guān)部門的一紙清拆令?即便有清拆令，加上媒體狂轟濫炸、輿論口水滔天，那些違規(guī)建筑不依然穩(wěn)若泰山么?在公款消費上，是個地球人都知道這里的官員最幸福。一些官員長期吃遍了山珍海味，以至于像重慶落馬村官廖德云，面對有魚有肉的機關(guān)食堂飯菜都不屑一顧：“吃的啥子喲，棒棒飯也端給我吃!”這當然不是說人家矯情，而是一種后天性條件反射。官員的胃已“進化”成這樣了，公款消費能不居高不下么?

至于說對權(quán)力的態(tài)度，不管是若干年前的“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，還是前段時間寧波機場的“讓領(lǐng)導(dǎo)先飛”，以及蒼南縣限價房“讓領(lǐng)導(dǎo)先住”……在我們這里，“為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”素來被視為一種“常識”，一種引以為傲的榮譽。服務(wù)者們深知，只有為領(lǐng)導(dǎo)“服務(wù)好”，領(lǐng)導(dǎo)才會把你“服務(wù)好”。而相較于國外官員因丑聞纏身而惴惴不安、如臨大敵，我們這里的官員是很淡定的：“走”得輕松自如、“飛”得心安理得、“住”得高枕無憂、“吃”得理所當然……道歉或調(diào)查往往是浮云、走過場，不給你穿小鞋是你的幸運。

如果說，前述事例中的“亮點”，在一些國家或地區(qū)或許是常態(tài)，而在我們這里，與之相反的做法則是另一種常態(tài)：官員或政府出現(xiàn)丑聞，往往視輿情為“敵情”，“防火防盜防記者”，能捂則捂，能壓就壓;實在捂不住，便忙不迭撇清責任，推出“臨時工”，上演“提線木偶”劇。對于丑聞，在一些官員眼里，搞定就是穩(wěn)定，擺平就是水平。

當然，美的風景只是相對而言。也就是說，彼岸并非完美無缺，而此岸也并非一無是處。近年來，隨著國人權(quán)利意識的日益覺醒，在洶涌的輿論壓力下，政府的回應(yīng)姿態(tài)，盡管仍顯被動和消極，但也應(yīng)看到，各級政府回應(yīng)的速度、方式、態(tài)度有所改善，其執(zhí)政理念和治理水平也在緩慢提升。用休謨的“無賴假設(shè)”原理來審視權(quán)力的這種“回應(yīng)成效”，顯然是正常現(xiàn)象。須知，“權(quán)力”對“權(quán)利”的尊重，不是自發(fā)產(chǎn)生的;同樣，權(quán)力要關(guān)進籠子里，也從來不是靠掌權(quán)者的倫理自覺，而是源于權(quán)力制衡機制，或者說是“權(quán)利”對“權(quán)力”的倒逼。

毋庸諱言，在同一片天空下，人的權(quán)利這道風景，應(yīng)當沒有區(qū)別。“別處風景”中最美的一角——政治文明，不應(yīng)僅僅在他處;而且，我們的“宿命”，也不注定只能用彼岸風景來裝飾虛幻的夢。用羅丹的話說，我們身邊也應(yīng)有“最美的風景”。畢竟，遠水解不了近渴，人老是處于眺望的狀態(tài)，于身心是不利的。顯然，對于“何時不再眺望別處的風景”這一命題，既需要每一個公民去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，更需要執(zhí)政者為之創(chuàng)造培育美好風景的土壤。

摘自《中國選舉與治理》