曾國藩家訓(xùn)—養(yǎng)得胸中一種恬靜—最敗人的兩個(gè)字

道光十八年，也就是公元1838年，二十八歲的曾國藩考中進(jìn)士，成為一個(gè)翰林院的庶吉士，做了京官。翰林院的庶吉士相當(dāng)于在國家最高學(xué)府里進(jìn)修，官職不高，工資也不高，但畢竟是京官，講起來很有面子，總算是為曾家增了光。曾國藩就想把老爹接到京城住幾天，顯擺一下。

他爹當(dāng)然愿意，兒子做了京官，到北京逛逛，臉上很有光彩。但來后沒住多久，就想回去，曾國藩怎么勸留也不聽，態(tài)度很堅(jiān)決。回湖南老家后，給曾國藩寫了一封信。信的內(nèi)容是和兒子拉家常。但到最后，不經(jīng)意地勸告曾國藩要節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。曾國藩一看這三節(jié)，臉即漲紅，慚愧得無地自容。其實(shí)這三節(jié)就是三戒，曾國藩的毛病，他爹看不下去。

事實(shí)上，曾國藩確實(shí)跟普通人沒多大差別，也是一身毛病，甚至比普通人還嚴(yán)重。但他能夠誠實(shí)承認(rèn)，真心改正，這又是普通人所不及。

他爹讓他節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食說得對(duì)不對(duì)？曾國藩是不是真有那些事？

先來看節(jié)欲。欲是欲望的欲。在古代欲不是泛指所有的欲望，一般是專指色欲。很多人會(huì)奇怪，曾國藩號(hào)稱當(dāng)世大儒、理學(xué)宗師，他爹居然讓他節(jié)欲！難道曾國藩也在色字上有問題？在曾國藩日記里，確實(shí)有不少這方面的記載。

比如說，道光二十二年十二月，曾國藩的一位好友，同年進(jìn)士，新納一小妾，傳聞長得非常漂亮，貌若桃花。曾國藩就坐不住了，約了一幫同學(xué)，跑到好友家去蹭飯。吃到半截，要看小妾。聽說你新納的小妾美如天仙，別金屋藏嬌，讓我等學(xué)友共同觀瞻欣賞。這位同學(xué)不肯，曾國藩一伙人不答應(yīng)。如其在日記里所說：欲強(qiáng)見之。不肯也不行，死活要見。實(shí)在拗不過，好友只好把小妾叫出來，跟大家見面。結(jié)果小妾出來后怎樣了呢？曾國藩特后悔地記載：除了長時(shí)間審美之外，他們還有狎褻大不敬的表現(xiàn)。狎褻有兩個(gè)意思，要么是指淫穢，要么是指很不檢點(diǎn)。當(dāng)然曾國藩指的是后一種意思。用這個(gè)詞說明不檢點(diǎn)到了很厲害的程度。曾國藩非常后悔，晚上記日記時(shí)，反思白天所作所為，把自己痛罵了一番。（圖1）

沒過多久，道光二十三年二月的一天，曾國藩到一個(gè)叫湯鵬的好友家里去吃飯。看到兩個(gè)絕色歌妓，又犯了老毛病。在日記中說自己諧謔為虐，絕無點(diǎn)檢。意思是說，不僅跟湯鵬說了很過分的話，還和兩個(gè)歌妓說了很不檢點(diǎn)的話。所以他父親讓他節(jié)欲，不是空穴來風(fēng)。

再來看節(jié)勞和節(jié)飲食。他爹讓他節(jié)勞、節(jié)飲食所謂何來？其實(shí)這個(gè)節(jié)勞、節(jié)飲食和節(jié)欲是一回事，就是讓曾國藩除去身上輕浮和浮夸的毛病。

曾國藩當(dāng)時(shí)是文學(xué)青年，經(jīng)常和一幫朋友在一起吃飯、聊天，東家長、李家短，談美女是必須的。三日一小會(huì)，五日一大會(huì)，勞力費(fèi)神，但他樂此不疲。雖然晚上想想，后悔得要命，心想明天決不這樣，但早晨一起來，又跑出去找人家玩。

一天大清早，又跑到一個(gè)同學(xué)家聊天，聊了大半天才出來，在門口被另外一個(gè)同學(xué)碰見。那個(gè)同學(xué)一看到曾國藩，拉著他就跑，說有好玩的事，趕快跟我來。曾國藩說，什么事？那個(gè)同學(xué)說，一個(gè)武將犯了法，馬上在菜市口砍頭。砍頭你沒見過吧？我也沒見過，咱們一起去看看。曾國藩說，砍頭？沒見過。同去，同去。兩人急急忙忙地就往菜市口跑。

跑到半路曾國藩后悔了，想起自己向來以理學(xué)自命，要做儒生，儒士怎能大白天去看砍頭殺人的事？這次比看美女好一點(diǎn)，看美女是看完才后悔，看殺人半截就后悔了。但是一來不好駁同學(xué)面子，二來也確實(shí)沒看過殺人，猶豫不決。他在日記中說：徘徊良久，始?xì)w。猶豫了半天才回來。

所以他爹在北京看到兒子滿身輕浮浮夸的毛病，天天這么混日子，能看

得下去嗎？所以執(zhí)意要回老家。回去后即寫信告誡兒子。孔子在《論語》里說過，飲食男女，人之大欲存焉。《孟子告子》也說過，食色性也。曾國藩的所謂好色要澄清一下，他不是流氓式的好色，只是正常人難以把持的一種欲念沖動(dòng)。作為一個(gè)儒家知識(shí)分子卻難以把持這種欲念，他覺得是非常丟臉的事。另外，寶貴的生命、寶貴的時(shí)間都花在這些無聊的事上，對(duì)于有理想、圖上進(jìn)、年少志大的曾國藩來講，心里很難面對(duì)現(xiàn)實(shí)的自己。曾國藩看到父親的信后，那不啻是當(dāng)頭棒喝。他在日記里說：接家信，大人教以保身三要，曰節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食……小子讀之，悚然！小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸矣！就是說，我爹說的不假，原來我身上有這么多毛病。而且發(fā)展到這個(gè)地步，太可怕了。我一定要改掉這些缺點(diǎn)，要不然就是禽獸。曾國藩說過：不為圣人，便是禽獸。做不了圣人就得做禽獸，沒有中間地帶，沒有緩沖地帶。所以，他立誓要改掉滿身的缺點(diǎn)，要告別舊我，重塑新我。

曾國藩是怎么改正自己缺點(diǎn)的？他接到父親信后，痛下決心，給自己立了一個(gè)三戒的戒條。第一戒多言，第二戒怒，第三戒忮求。戒色是其中的小條目。

戒多言，言多必失。戒怒，無端發(fā)怒，根底不深厚所致，無根基則輕浮、浮夸。戒忮求，忮就是嫉妒，求就是貪婪。

雖然定下好多戒條，大戒條下有小戒條，小戒條下有微戒條，但一臨到事，他仍控制不住自己。這時(shí)他好學(xué)的優(yōu)點(diǎn)幫了他，他把自己的缺點(diǎn)說給別人聽，求教怎樣才能改正。

他拜了兩位理學(xué)大師為師，一位叫唐鑒，一位叫倭仁。倭仁教給曾國藩兩個(gè)方法，一個(gè)是記日記。人最容易原諒自己，最不容易原諒別人。自己榮耀的事、做對(duì)的事，都記得很清楚。自己做錯(cuò)的事、倒霉的事，都記不清楚。為什么？人易寬容自己。一個(gè)人是否真有勇氣，不是看面對(duì)敵人而是看面對(duì)自己時(shí)的表現(xiàn)。真正的勇氣是敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)，所以把自己的糗事、錯(cuò)誤，所思所想，一點(diǎn)一滴地都記下來，每天都看看，這樣就可以慢慢改正自己的毛病。

曾國藩學(xué)習(xí)這個(gè)方法，真的每天把自己的糗事都記在日記里，而且堅(jiān)持了一生，非常不容易。他死的前一天，眼睛都看不見了還在記，一生都在反省自勵(lì)。他的那些糗事，都是自己記下來的。這種勇氣、毅力確實(shí)非常人可比。曾國藩的日記，簡直是一部東方懺悔錄。

倭仁教給他的第二個(gè)方法是要敬，要慎獨(dú)。敬就是要有敬畏之心。很多人為什么敢口出狂言，胡說八道？就是因?yàn)闆]有敬畏。越是知識(shí)分子越要有敬畏，有信仰才會(huì)有敬畏，才能夠守好一個(gè)知識(shí)分子的本分。倭仁跟曾國藩講，你是大知識(shí)分子，翰林院學(xué)士，要有敬畏，要時(shí)刻遵循自己人生的信仰。

慎獨(dú)是什么？《禮記》的《大學(xué)》、《中庸》兩篇都說到君子要慎獨(dú)。慎獨(dú)就是不光在人前要做君子，在人后也要做君子。一個(gè)人在人前冠冕堂皇，一副君子模樣，很容易做到。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，真面目就容易暴露出來，想怎么著就怎么著，不論怎樣都原諒自己，這不是君子。君子要慎獨(dú)，一個(gè)人時(shí)也要誠以對(duì)己，誠以對(duì)人，誠以對(duì)天地。不要以為沒人看到你，天知地知，自己也知，所以君子要慎獨(dú)。

曾國藩學(xué)到這兩個(gè)方法如獲至寶，刻苦勉勵(lì)自己，遵照實(shí)習(xí)，日記寫得特別好。敬和慎獨(dú)是品質(zhì)性精神性的東西，而不是具體做法。寫日記是具體的操作方法，但問題是，你寫下自己的錯(cuò)，未必能換來自己的對(duì)。他只是記下錯(cuò)，并沒有告訴自己怎么做才對(duì)。所以雖然曾國藩很努力，但生活狀態(tài)仍是老樣子。碰到事還是不行，該看美女還是要看，該吃飯聊天還是要去。怎么辦呢？曾國藩在日記里寫道：自立志自新以來，至今五十余日，未曾改得一過。過了五十多天，老毛病一條沒少。他在寫這篇日記時(shí)發(fā)狠地說，此后直須徹底蕩滌，一絲不放松。從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。說我曾國藩從這兒切一刀，以前的就死了，以后才算是我曾國藩，洗心革面，重做新人。（圖2）

這個(gè)誓發(fā)得夠狠，已經(jīng)到了毅然決然的地步。可才過十天，日記里又說了：忽忽已過兩月，自新之志日以不振，愈昏愈頹，以至不如禽獸。昨夜痛自猛省，以為自今日始，當(dāng)斬然更新，不終小人之歸。就是說，精神不振，愈發(fā)昏頹，奔著禽獸去了。再這樣下去，君子的理想在哪里？不就滑到小人堆了嗎？不行，我一定要改過。這一段他的心情可用魯迅先生的兩部名作來形容，《彷徨》和《吶喊》，他每天犯錯(cuò)，每天彷徨，每天在日記里拼命吶喊，每天還是老樣子。沒救了。

這時(shí)，倭仁的老師唐鑒，教給曾國藩一個(gè)方法，拯救了缺點(diǎn)、問題一大堆的曾國藩。此法只有一個(gè)字，可操作性非常強(qiáng)。什么字呢？靜，安靜的靜。唐鑒說：若不靜，省身也不密，見理也不明，最是靜字工夫要緊。唐鑒的意思是說，你靜不下來，什么道理都是空的，一切都是浮的，你的問題就是浮躁，大多數(shù)人也都是這個(gè)問題，靜下來才有可能一點(diǎn)一點(diǎn)地改過。（圖3）

曾國藩聽了有如醍醐灌頂，在日記里反思說：既而自窺所病，只是好動(dòng)不好靜。先生兩言，蓋對(duì)癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也，即此以求其繼繼續(xù)續(xù)。就是說，先生說得太對(duì)了，我有這個(gè)毛病，那個(gè)毛病，原來最要命的毛病是好動(dòng)不好靜。從今起我要在靜字上下功夫，一定改過自新。果然過了不久，曾國藩的面貌煥然一新。

曾國藩具體怎么做的？第一是養(yǎng)成靜坐的習(xí)慣。不論再忙，壓力再大，每天擠出一段時(shí)間來靜坐。在中國傳統(tǒng)文化中，禪宗、內(nèi)家氣功，都包括靜坐的工夫。禪宗、內(nèi)家氣功的靜坐講究雙盤，雙盤就是左腳要放在右腿的大腿根上，右腳要放在左腿的大腿根上。這對(duì)韌帶的柔韌性要求較高，一般人盤不上去。曾國藩認(rèn)為，不一定非要像練功人士那樣雙盤，韌帶好就雙盤，韌帶不好單盤也可以。單盤就是一只腳放到屁股底下，另一只腳放大腿跟上。單盤也不行，就往那兒一坐，也算是靜坐。（圖4）（圖5）

為什么講究雙盤呢？因?yàn)閮赏冉徊嬷槐P固起來，身體從形式上就靜了下來，想動(dòng)也動(dòng)不了。人們總感覺手愛動(dòng)，其實(shí)是腳最愛動(dòng)。你看有人坐在那兒愛翹個(gè)二郎腿，還抖個(gè)不停。以前有個(gè)挑女婿的民俗，準(zhǔn)女婿上門，在他坐位的地上鋪上細(xì)細(xì)的沙子，如果走的時(shí)候腳底下就倆腳印，這女婿好，穩(wěn)重，要。如果成了一團(tuán)散沙，看不出腳印，這人不能要，輕浮。就是腿喜歡動(dòng)，導(dǎo)致身體亂動(dòng)。盤坐下來就像漢字的方塊字一樣，立刻很穩(wěn)固。身體外在的形式一靜止下來就可以引發(fā)內(nèi)在的寧靜，所以講究雙盤。

曾國藩認(rèn)為能做到什么樣就是什么樣，所以他的靜坐很隨意。他反對(duì)兩種靜坐形式，一個(gè)是：好像坐在這兒沒動(dòng)，但有點(diǎn)動(dòng)靜，心里就跟著上下起伏，外界鳥叫、狗叫、人叫都會(huì)引起心里很大反應(yīng)，這是不行的。另一個(gè)是：深閉固拒，心如死灰，自以為靜。他不同意宗教式的打坐，那種死寂一般的安靜對(duì)人未必有幫助。他主張靜坐要達(dá)到的效果應(yīng)是：一陽初動(dòng)萬物資始者，庶可謂之靜極。就是說，雖然心里寧靜，但還應(yīng)有一團(tuán)春意思。就像冬至那天感覺還很冷，但是陰氣殆盡，一陽初升，陽氣在那一天就要升起，萬物在那一刻開始生長，心里要有一陽初動(dòng)的感受。這種靜不論對(duì)修身還是養(yǎng)性都很有幫助。

曾國藩練靜的第二個(gè)方法是什么呢？除了靜坐以外，他覺得最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是臨事淡泊守志，淡定守靜。他在日記里說，日內(nèi)不敬不靜，常致勞乏。以后須從心正氣順?biāo)淖稚象w驗(yàn)。就是說，關(guān)鍵是要培養(yǎng)心靜的素質(zhì)。靜坐時(shí)易靜，碰到事時(shí)也要靜，不管什么事，心先靜下來，要有一股淡定從容的氣質(zhì)。所以他有句名言：能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。就是這個(gè)人如果心正氣順，淡定從容，不管他上沒上過學(xué)，讀沒讀過書，一定胸藏萬卷書，有真本事、真學(xué)問。

有一個(gè)非常典型的例證。十七世紀(jì)，荷蘭有個(gè)年輕人，很小就死了父親，家里很貧困，只讀過幾年書，長大后跟人當(dāng)學(xué)徒。后來，他的家鄉(xiāng)代爾夫特市政廳招聘看門人，這是社會(huì)地位低、工資低的工作，年輕人都不愿意干。他卻去應(yīng)聘并當(dāng)上看門人，在這個(gè)位置上整整做了幾十年。他被人認(rèn)為不思進(jìn)取，被人看不起，沒人尊重他，還常受人侮辱。但碰到這些事他總淡然一笑，從來不放在心上，對(duì)窘迫的生活環(huán)境也從不抱怨。碰到難過的事，人們要忍一忍才能過去，他不用忍就能過去。他全部心思都在另外一件事上，他有一個(gè)愛好，喜歡磨鏡片，磨放大鏡。磨鏡片非常難，以前都是手工水磨，是真功夫。極安靜、極淡泊的人才能做好。大概世上沒有人比此人更安靜淡定，幾十年耐心地磨放大鏡。磨來磨去，磨出了世界上第一支顯微鏡。他就是顯微鏡學(xué)家、微生物學(xué)家列文虎克。從從容容、安安靜靜做看門人幾十年，一生磨了五百多個(gè)顯微鏡片，做了四百多種顯微鏡，其中有九種現(xiàn)在還在用。他還開辟了整個(gè)微生物領(lǐng)域，使人類第一次看到了微生物形態(tài)。他晚年時(shí)，英國皇家學(xué)會(huì)授予他榮譽(yù)科學(xué)家、榮譽(yù)會(huì)員稱號(hào)。荷蘭女王親自到代爾夫特小鎮(zhèn)上去拜訪他。靜下來不僅能有大學(xué)問、大成就，而且還能養(yǎng)生，列文虎克一直活了九十多歲。有記者問他成功的秘訣是什么？他一如既往地從容安靜，什么話都沒說，把自己磨鏡片的手舉起來，在記者面前晃了一下，這就是他的答案。安靜地守住時(shí)光，打磨歲月，就可以創(chuàng)造人生的價(jià)值。所以很多人喜歡一句話：把簡單做到純粹，自然有人生的成就。當(dāng)然，這首先就是要能安靜下來。（圖6）

人一旦靜下來，則能生智慧，能思慮空明。曾國藩修身養(yǎng)性的功夫越來越高，于是對(duì)人生的難題、困擾生成了深刻認(rèn)識(shí)。其中有一點(diǎn)非常有名，成為他整個(gè)家訓(xùn)的重要內(nèi)容。這就是他的一句名言，“敗人兩字，非傲即惰。”敗壞人生，抹黑人生有兩個(gè)字，一個(gè)是驕傲的傲，一個(gè)是懶惰的惰。這句話非常簡單，但又非常精辟。他在介紹人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，又拓展開說，“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然。”這句話的意思就是，天下平庸的人之所以平庸，之所以碌碌無為，都因?yàn)橐粋€(gè)字，惰。而天下很有才的人，甚至是大才的人，到最后也無所成就，都因?yàn)橐粋€(gè)字，傲。這個(gè)道理，以我多年帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)來看，莫不如是，莫不皆然。

讓人納悶兒的是，這道理很淺顯，人們都懂，曾國藩為什么非要以帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)來看呢？這個(gè)道理不以帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)看不出來嗎？這個(gè)疑問和曾國藩、李鴻章之間一段有名的公案相關(guān)聯(lián)。

李鴻章，字少荃，安徽人，是曾國藩平生最得意的門生。李鴻章也認(rèn)為曾國藩是自己最好的老師，自己是曾門最得意的學(xué)生。曾國藩死后，李鴻章有句口頭禪，我老師曾文正如何如何。說明兩人的關(guān)系非同一般。

李鴻章考進(jìn)士時(shí)，第一次沒考上。他爹建議他投到曾國藩門下為學(xué)生。他爹為什么有這個(gè)建議呢？因?yàn)樗驮鴩峭甑倪M(jìn)士。古時(shí)稱之為同年，就是同學(xué)。所以李鴻章是以年家子的身份投到曾國藩門下的。李鴻章身高一米八開外，骨骼清奇，一副北方人的長相，被稱南人北相。他進(jìn)京科考時(shí)，寫下一組詩，其中有“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。”被人稱頌一時(shí)，也顯露其志向遠(yuǎn)大。曾國藩善于相面，一看這個(gè)學(xué)生就非常喜歡。但曾國藩也發(fā)現(xiàn)，李鴻章和自己年輕時(shí)一樣，有志大才疏的毛病。雖然志向高遠(yuǎn)，但是浮夸、不踏實(shí)。后來李鴻章另拜別人為師，曾國藩也沒攔他，愛來就來，愛去就去。（圖7）

李鴻章想自立門戶，也學(xué)曾國藩辦團(tuán)練。但他沒有曾國藩那樣的本事，辦得很不成功。當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子都投到曾國藩門下做幕僚，他沒轍了，也來投曾國藩——自己原來的老師。曾國藩?dú)g迎說，隨時(shí)愿意來就來，隨時(shí)愿意走就走。這樣，李鴻章又投到曾國藩門下做了幕僚。

一來李鴻章是曾國藩的學(xué)生，本來對(duì)其就很了解。二來李鴻章很聰明，出的很多點(diǎn)子，讓曾國藩都很佩服。再加上李鴻章筆頭能力很強(qiáng)，所以曾國藩把公文都讓他處理。李鴻章處理得非常好，曾國藩越來越器重他，越來越倚重他。這時(shí)候，李鴻章感覺良好，傲氣逐漸升起，拽起來，在湘軍大營里顯得非常獨(dú)特。

曾國藩很有容人之量，對(duì)李鴻章的獨(dú)特之處都能容忍，但唯有一點(diǎn)，曾國藩不能容忍。這一點(diǎn)是什么呢？人們可能想像不到，是睡懶覺。文人的夜生活就是點(diǎn)燈爬格子，李鴻章也喜歡晚上熬夜寫文章，熬了夜早晨就起不了床。曾國藩辦湘軍學(xué)的是大明戰(zhàn)神戚繼光，治軍特別嚴(yán)格。他規(guī)定，寅初所有人就得起床，寅初就是早晨五點(diǎn)多鐘。六點(diǎn)多鐘要把早飯吃完。然后有仗打仗，沒仗操練。李鴻章最受不了早起床，但大家都起你也得起。被器重后，他能拖就拖，能賴就賴，今天編個(gè)瞎話，明天撒個(gè)謊。有一天，醒來已過寅時(shí)，大冬天太冷了，實(shí)在是不愿鉆出被窩，起了半截又躺下。就在這時(shí)，突然有人敲門，李鴻章嚇了一跳，大清早誰來敲我一個(gè)幕僚的門？支個(gè)身子在被窩里問，誰啊？外頭那人答道，我是曾大帥的親兵，大帥請(qǐng)您去吃早飯。原來曾國藩為督促手下人跟士兵一樣早起，規(guī)定所有幕僚必須和自己一起吃早餐。李鴻章以前不去都要請(qǐng)假，今天沒請(qǐng)假，曾國藩就讓親兵來請(qǐng)他。李鴻章想，讓親兵來請(qǐng)自己才去，這多丟份兒。文人才子，反應(yīng)比較快，就說，我今天早晨頭疼，好像偶感風(fēng)寒，請(qǐng)你跟大帥說一聲，我今天早晨不去了。親兵說，好。走了。李鴻章還很得意，心想已經(jīng)請(qǐng)了假，可以繼續(xù)睡懶覺。可剛要睡著，又聽見敲門聲，親兵又回來說，大帥說了，必定等齊所有幕僚，才開早飯。那意思是說，李鴻章不去，曾國藩和上百號(hào)幕僚就不吃早飯。李鴻章一聽這話心里咯噔一下，看來自己不去那就不只是難堪的事了，嚇得趕快爬起來，穿好衣服跟著親兵跑到食堂。到食堂一看，果然曾國藩和所有幕僚都坐在那兒等他呢。李鴻章進(jìn)去，曾國藩看都沒看他，什么話都沒說，很平靜，一如往常，等李鴻章一落座，曾國藩拿起飯碗就開始吃，曾國藩一吃，大家都跟著吃起來。

這餐早飯跟往常吃得不一樣，為什么呢？因?yàn)樵鴩苡哪ｉ_玩笑，喜歡吃早飯時(shí)和幕僚說說話，但唯獨(dú)今天，曾國藩一句話都不說。他是大帥，他不說話誰也不敢說，整個(gè)食堂雖見人頭動(dòng)，不聞人語響，雖見人吃飯，不聞吃飯聲，百十號(hào)人吃飯，沒一點(diǎn)動(dòng)靜。就是平常把稀飯喝得滋溜響的，今天都改默片了。李鴻章心想，這個(gè)默片畫面就是自己不起床導(dǎo)致的，壓力很大，很緊張，不敢吃飯。但大家都在吃，他也不能不吃，只好慢慢地吃了幾口。曾國藩吃完突然站起來，回頭對(duì)李鴻章說了一句話。在全場極其安靜的情況下，曾國藩對(duì)李鴻章說，少荃，你既然來我幕中，我就有言相告，到我這里來的人，都得守一個(gè)誠字。說完曾國藩拂袖而去。李鴻章驚立當(dāng)?shù)兀羧裟倦u。雖然曾國藩只有一句話，可教育效果確實(shí)很好。打這兒以后，李鴻章再?zèng)]睡過懶覺，讓曾國藩越來越滿意。所以后來曾國藩認(rèn)為，李鴻章是曾門名副其實(shí)最得意的學(xué)生。

曾國藩為什么非不讓人家睡懶覺？而且人家說自己頭疼，補(bǔ)過假了，還不讓人家睡？曾國藩批評(píng)李鴻章，為什么只說你要守一個(gè)誠字？這和他說的敗人兩字，非傲即惰又有什么關(guān)系？

這就要說到曾國藩對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。曾國藩生活的時(shí)代，公元1840年之后是什么時(shí)期？這是中國歷史上最為沉痛的近代史的開端。這個(gè)時(shí)期，民不聊生，西方列強(qiáng)入侵，晚清政治極其腐敗，天下大亂。曾國藩覺得：天下滔滔，禍亂未已，吏治人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠樸，道之以廉恥。則江河日下，不知所屆……不若自習(xí)勤勞，猶可稍求一心之安。意思就是，天下敗亂成這樣，我作為一個(gè)儒生，一個(gè)儒家知識(shí)分子，要擔(dān)起興亡之任。比天下敗亂更可怕的是人心敗亂。這時(shí)正本清源，最急迫的應(yīng)有兩三個(gè)君子來做正人生、正社會(huì)之楷模。我曾國藩雖然不敢叫日月?lián)Q新顏，但我愿意做帶頭示范的君子。君子最重要的是什么？誠。不僅對(duì)人誠，對(duì)己誠，對(duì)上誠，對(duì)下誠，而且要血誠。這樣來給天下人、給社會(huì)做個(gè)示范，我曾國藩愿意做這樣的人。但要做到誠，從個(gè)人角度上來講最應(yīng)防范的，一個(gè)是傲，一個(gè)是惰。

李鴻章在湘軍里是個(gè)幕僚，因他是曾國藩的學(xué)生，而且倍受器重，所以為人處事特立獨(dú)行，這是什么？這是傲。他官宦世家，懶于早起床，這是什么？是惰。所以曾國藩要治他的惰性，要治他的恃才傲物。李鴻章當(dāng)然知道老師家國天下的抱負(fù)，誠在曾國藩那里意義有多大。打這兒以后，他痛改前非，此后一生和曾國藩一樣，從來不睡懶覺。（圖8）

惰是什么呢？惰就是惰性，就是懶惰，但懶和惰還不完全一樣。梁實(shí)秋先生在他的一篇散文《時(shí)間及生命》里說：“我自己就是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人。我不打麻將，不經(jīng)常聽?wèi)蚩措娪埃瑤啄曛须y得一次。我不長時(shí)間看電視，通常只看半個(gè)小時(shí)，我也不串門子閑聊天。有人問我：‘那你大部分時(shí)間都做了些什么呢？’我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動(dòng)之外，我的時(shí)間大部分都浪費(fèi)了……我的好多時(shí)間都糊里糊涂地混過去了。然而悔之晚矣。”事實(shí)就是這樣，每個(gè)人大多數(shù)時(shí)間不知不覺地被自己浪費(fèi)了，沒有人不愛惜自己的生命，但很少有人珍惜自己的時(shí)間。我們也知道應(yīng)該做有意義的事，但總是給自己找這樣那樣的理由而沒去做；我們也有夢想，可一到實(shí)踐里就不知不覺地做那些無聊的事。懶是無所事事，什么都不做，惰是在做無聊的事。曾國藩以前跟常人一樣，身上充滿了惰性。最后又和常人不一樣，那是他超越了自己。曾國藩如何超越自己的惰性呢？他找到一個(gè)字，并一生特別看重這個(gè)字，這個(gè)字就是勤，勤奮的勤，勤勞的勤，勤勉的勤。甚至可以說，曾國藩一生的成就大半是建立在勤字上的。他勤到什么地步呢？他是一個(gè)笨小孩，背書一整夜都背不會(huì)。但也可看出，他是多么的勤奮。他小時(shí)候也喜歡睡懶覺，一次因?yàn)樗瘧杏X上學(xué)遲到，被老師痛罵一頓，這個(gè)老師是誰呢？是他爹，他在他爹的私塾里上學(xué)。他爹說他，早晨都起不來床，你將來還能干什么事？對(duì)他爹的訓(xùn)斥，曾國藩刻骨銘心，從此改掉睡懶覺的毛病，一輩子都沒睡過懶覺。曾國藩跟別人說，為什么一定要早起？早起好處很多，至少有三條：

第一，早起了，你學(xué)習(xí)的時(shí)間就比別人多，等于比別人活得長。他的數(shù)學(xué)不錯(cuò)，就這么簡單換算。第二，早晨早起，思路特別清晰，一天工作特別有效率。

第三，最關(guān)鍵的是早起就是勤，勤能養(yǎng)成一個(gè)人優(yōu)良的品格，對(duì)一生將會(huì)產(chǎn)生極其重要的作用。（圖9）

曾國藩一生中非常推崇勤字。他在家訓(xùn)中闡述了勤的三個(gè)層面，意義非常重大。

首先勤對(duì)個(gè)人有重大意義。人勤能養(yǎng)生。他的兒子曾紀(jì)澤，從小體質(zhì)較弱，曾國藩給他寫信說，雖然家里條件越來越好，但我建議你不要吃補(bǔ)品、不要吃藥，生病也不要吃藥。曾國藩一生都不相信吃藥，他說，藥能救人，也能害人，是藥三分毒。你要聽老爹的話，我給你開個(gè)方子，可以讓你身體越來越好。他給兒子開的什么方子呢？一是飯后要走千步以上。每天吃完飯到你舅家的鎮(zhèn)上走一個(gè)來回。二是擦桌掃地、沏茶倒水需親力親為。家雖有仆人，但早晨你得清理屋子，打掃衛(wèi)生，就是沏茶倒水也不要讓別人幫忙。三是早起耕作，多種菜蔬。你是富人家子弟，也得下地干點(diǎn)農(nóng)活，這對(duì)養(yǎng)生非常重要，是養(yǎng)生第一秘訣。

勤除了能養(yǎng)生，勤還能養(yǎng)品，就是培養(yǎng)人的品格。勤勞本就是一種優(yōu)良品格，這個(gè)優(yōu)良的品格一旦形成，它會(huì)引發(fā)其它優(yōu)良品格的形成。曾國藩在家訓(xùn)里說，勤要五勤，手勤、腳勤、口勤、腦勤、事勤。手勤、腳勤，就是多干活，多勞動(dòng)，這能養(yǎng)生。口勤，就是多問，問學(xué)。腦勤，就是多思考，人都是社會(huì)中人，只要你能多思、多問、多學(xué)，就一定能夠明白儒家的仁義之道。事勤，就是臨事不要怕，不要怕犯錯(cuò)。碰到事要敢于去做，要勤快地去做，這是最鍛煉一個(gè)人能力的時(shí)候。

其次，勤對(duì)家庭意義重大。家和萬事興，曾國藩非常推崇這句話。但他還說，家勤也能萬事興。他的家訓(xùn)中有句名言，說：無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。他還有一段非常著名的家族傳承的評(píng)論：官宦之家，商賈之家，一般興旺不超過兩代。因官宦之家和商賈之家大多紈绔子弟，很難保證家族的傳承。曾國藩早在一百多年前就指出了富二代的問題。家里要重視對(duì)孩子的教育，不能在二代上富，要讓二代過勤苦儉約的生活。曾國藩說，我情愿曾家將來哪怕一個(gè)當(dāng)官的都沒有，但能守住耕讀世家，就是我最大的夢想。他非常看重勤，他家勤到了什么地步？家中每個(gè)人都有自己應(yīng)該干的活，不論男人還是女人。他做兩江總督時(shí)，把女眷接到南京總督府去住。有一段時(shí)間，他出差到北方，臨行前囑咐家人，尤其是女眷，要干活。還親自給女眷寫了一個(gè)功課表，分為食事、家事、細(xì)工、粗工四類。把表鄭重地交給老婆歐陽氏，說你一定要帶頭示范，不光看著她們做，你自己也得做。歐陽氏一生勤勤懇懇，曾國藩和兒女穿的衣服、鞋子全是她帶著媳婦紡紗、織布，然后親手縫制出來。要知道她可是一品誥命夫人。

再次，勤在團(tuán)隊(duì)意義也非常重大。曾國藩帶兵，治湘軍，最看重這個(gè)字。他說，清廷政府軍為什么戰(zhàn)斗力差？一是官僚腐敗之極。清末的官僚，從文官到武官，沒多少有骨氣的。各朝各代行將滅亡時(shí)，臣子們有負(fù)隅頑抗的，還有殺身成仁的。可晚清時(shí)，西方列強(qiáng)打過來，官員們都是聞風(fēng)而逃。二是將官如此，兵士又能怎樣？懈怠渙散，難以聚力。

曾國藩怎樣練軍？從勤做起。他抓部隊(duì)上早操，不準(zhǔn)官兵睡懶覺。他介紹治軍經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：鄙人近歲在軍，不問戰(zhàn)事之利鈍，但課一己之勤惰。就是說，我打敗一場打勝一仗無所謂，我最看重的是自己要樹立一個(gè)勤奮的典范。為什么呢？他是湘軍的領(lǐng)袖，是團(tuán)隊(duì)的靈魂。他能做到，下屬自然都會(huì)跟著他做到。這種勤對(duì)形成一種良好的團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣、團(tuán)隊(duì)精神非常重要。

曾國藩一生的成就，就建立在勤字上。一生都是克勤克儉，絲毫不懈怠。他晚年身體不好，一次生病休息了三、四個(gè)月，讓他十分自責(zé)，在日記里說，“人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。余于三、四月內(nèi)不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻無已！”意思是，但凡家長不勤，家庭、家族就始有衰敗之相，我作為曾家家長，三、四個(gè)月不干事，心中羞愧不已。病一好，馬上給自己擬了一個(gè)工作時(shí)間表。上午：點(diǎn)名看操、會(huì)客、聽匯報(bào)、寫日記、寫朝廷奏折、回復(fù)信件、看書、練字。下午：處理當(dāng)日公文、寫作、修改書稿、核查朝廷奏折、查記財(cái)務(wù)賬目。晚上：溫詩、寫古文、核校文稿、核查下步計(jì)劃。他晚年的作息，均照此表施行。可見他這一生，非常之勤奮。（圖10）

但平心而論，有些過猶不及。由勤到勞，再到勞累，直到積勞成疾，恐怕就有點(diǎn)過。曾國藩只活到六十二歲，并不長壽。雖然有晚年患病的原因，但也和他一生積勞成疾有關(guān)。勤是非常優(yōu)秀的品質(zhì)，要一生守持，但也要依情調(diào)適，不致過度勞累。