詩鄉故國朝圣 屈子遺風永存

在現代金錢物質價值觀甚囂塵上的物質化時代，詩人何在？詩人何為？上個世紀80年代，詩歌代表著文化創新的最前沿，代表著時代的最強音。然而今天，詩人似乎淡出了人們的視野。那令讀者心靈莫名蕩漾，或浪漫、或張揚、或優雅、或激情的詩意空間，在浮躁的塵世中，你還找得到嗎？如果你想在精神的世界里飛翔，在生活的律動中歌唱，那請來湖北秭歸，在詩歌之鄉釋放一縷悠然，為你空靈的心沐浴陽光。

“夜讀春秋尋大義，醉向伯牙覓知己……辭慕屈子追司馬，武尊衛青霍驃騎……五千年來日月明，大江東去長空碧！”在碗碟杯盆的敲擊聲中，楚風楚韻楚辭古調且吟且唱的祭哭悲鳴，這是著名詩人柳忠秧在 2012屈原故里端午文化節端午詩會上的演出，拒絕現代樂器，而選用民間祭祀常用的日用品，演繹了一曲原汁原味的“鼓盆而歌”。

現代視聽的詩詞盛宴

在屈原故里秭歸，端午節不僅是民俗的盛會，也是詩歌的盛會。這里幾乎每年都會舉辦民間端午賽詩會。6月20日，“詩在民間——湖北秭歸2012端午詩會，在秭歸影劇院舉行。這是自2011年秭歸成功申報“中國詩歌之鄉”之后，舉辦的最為隆重的端午詩會。

屈原投水汨羅江，神魚托身回故鄉。自屈原投水的那年端午開始，屈鄉人民就在召喚一個民族的偉大詩魂、一位兄長的不死靈魂，一曲婉轉深情的《我哥回》拉開當晚詩會的序幕。以紀念屈原為主題，詩會上篇為相約端午，下篇為詩意秭歸。26首詩歌作品有的是詩人們的原創作品，有的是大陸和臺灣的名家寫秭歸的詩章。三峽希望小學一群詩社學生用合唱的方式來展現“后皇嘉樹橘徠服兮，受命不遷生南國兮”的魅力，幾個聲部演唱，清晰而明朗，配合手中的竹簡，猶如數十個屈原站在臺上。靈動的舞蹈《天問》、詼諧的情景劇《漁父》以及一琴一簫間名人秭歸詩篇的吟誦，無不展現出歷代詩人對屈原的崇敬和對這片土地的向往，他們以詩歌的名義來這里拜謁，懷揣著夢想走進了詩意的秭歸。此次詩會讓詩歌回到民間，走向大眾。來自三閭騷壇、九歌詩社、蘭蕙詩社、樹蕙詩社、涉江詩社、螢火蟲詩社、杏林詩社、天問詩社、宜昌新詩學會等十多家詩社的100多位詩人、香港客人、湖北非遺工作人員以及全國屈氏宗親會成員等1000多位觀眾到場品味了這場蕩氣回腸的詩歌盛宴。

超越宗族的詩人情懷

“你投江的剎那，激起中華民族永遠的悲壯。你流放的歲月，鑄成中國詩魂傲岸的脊梁。你讓詩歌，成為中國美麗的宗教。你使美政，成為人類永恒的理想……我和你同一個DNA，下同子孫，上同炎黃。我和《楚辭》同一個血脈，上聯長江，下通太平洋……”屈氏宗親會的代表屈金星朗誦的《我和屈原同一個DNA》將現場觀眾拉入對屈原的緬懷中，民族的憂患、人性的善美、浪漫詩性的相通，遠遠超越了宗族意義上的同根同源。

“近些年，詩歌日益趨于邊緣化，也很少受到大眾關注。許多人對詩歌沒有了80年代那樣的熱衷，民眾對詩歌的熱情也在消減，這是我們詩人的責任，要是能多出現幾個北島、舒婷、歐陽江河、顧城那樣的詩人，多出些撼動心靈、經久不衰的作品，詩歌還是會再次揚起風帆的。隨著物質生活漸漸單調，會有更多的人追求精神生活的滿足，優秀的創作才是關鍵。”來自河南省屈氏宗親會的屈金星表示，現在教育上詩歌閱讀比較薄弱，人們坐地鐵捧著的大都是小說或者雜志，很難看到有人會捧著詩集。而真正好的詩歌作品不但能夠給人以撫慰，還能幫助你找回自己，具有恢復人信心的力量。屈原作為我國文學史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創了我國詩歌浪漫主義的先河。作為媒體策劃人屈金星感到，“對屈原的敬仰，源于屈原身上所體現的愛國主義精神、求索精神、民本精神、創新精神，而這些在今天同樣具有現實意義。”

千年傳頌的屈子品格

“……輕云淡淡說舊事，子歸聲聲訴忠魂吶……龍舟粽子蘭與蕙呀……古韻今歌騷壇人噥……”屈原故里秭歸樂平里三閭騷壇現年87歲的農民詩人李國杰登臺吟唱原創詩歌《騷壇新韻》，將原汁原味的自由唱詩展現了出來。 “吟詩，沒的平仄。”這是老人家對于吟詩的概括。在樂平里的鄉間，騷壇的農民詩人們都是吟詩，后一位詩人要跟著前面詩人唱和的韻律對詩。

李老是樂平里屈原廟的看門人，8歲就開始寫詩了，30年來參加端午詩會，一次沒有錯過。騷壇名譽會長、83歲的徐正端老人告訴記者，他和李老小時候都是讀私塾，那時候六七歲老師就開始教他們寫古體詩，當地鄉人都十分重視教育。他50歲時，已經寫過500多首詩。由于古體詩格律都有著極為嚴格的限制，現在詩社里寫新詩的占大多數，為了避免古體詩失傳，李老和他培養了2名三四十歲的年輕徒弟學習古體詩和唱和。現在騷壇的社員有80余人，大部分是樂平里當地的一些泥巴桿子詩人，一手鋤頭一手詩，不僅讓生活詩意化，還讓詩歌生活化。他們都是在平時勞動中觸景生情、有感而發地打了腹稿，積攢多了寫詩歌頌屈原，每年端午社員都要挑出自己最得意的作品吟誦，與社友們互相學習。

據了解，徐正端用自己積攢的兩萬多元退休金，將屈原的《離騷》等25篇作品刻成33塊碑文，立于屈原廟內。并在退休后義務守護屈原廟20年，在屈原廟里開壇講授屈原的作品，教中小學生楚辭，成為屈原文化的傳承者。“屈鄉處處是騷客”，秭歸有螢火蟲、蘭蕙、楚風、樹蕙、天問等20多個詩社，遍布機關、學校、醫院。屈原的故鄉人以詩的形式傳頌著屈原的精神。