古格:突然消失的王國

青藏高原一直是一塊令人向往的神秘的熱土。在歷史長河中，一個(gè)個(gè)成就非凡的文明和絢爛多姿的文化縱橫演繹。強(qiáng)大的吐蕃王朝之后，在西藏西部地區(qū)，有一個(gè)名為“古格”的王國在此雄霸了600余年。史書記載，古格王弘揚(yáng)佛教，文化發(fā)達(dá)，抵御外侮，不屈不撓，在中華文明和西藏歷史文化傳承的舞臺(tái)上留下了濃墨重彩。然而，這個(gè)神秘的王國在輝煌一時(shí)之后，在距今約300年前突然由盛而衰，瞬間消失于巍巍高原與茫茫沙海之間，留給我們的只有那些曾經(jīng)歷了輝煌的遺址。古格，從此成為西藏神奇地域的謎中之謎。

古格王朝的建立大概從9世紀(jì)開始。空前強(qiáng)大的吐蕃王朝統(tǒng)一了西藏，末代贊普郎達(dá)瑪統(tǒng)治時(shí)期，滅佛毀寺，不少僧人為了避難遠(yuǎn)遁西部邊境地區(qū)，進(jìn)入阿里。阿里臨近南亞、中亞諸地，深受大食、印度的影響，加上又是苯教的發(fā)源地，成為當(dāng)時(shí)各種力量、各種思潮的匯集之地。

843年，末代贊普朗達(dá)瑪被一位僧人所殺，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)戰(zhàn)紛爭(zhēng)四起。不久，西藏各地平民起義，吐蕃王朝迅速瓦解，西藏先后出現(xiàn)大小7個(gè)王國，進(jìn)入多個(gè)藩王割據(jù)的時(shí)期。

朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng)，奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺，貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢(shì)已去，便帶著3個(gè)大臣和部分隨從投奔阿里，并娶了當(dāng)?shù)厝耸最I(lǐng)的女兒。后來，吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個(gè)兒子，古格王國即第三子德祖袞的封地。這樣，從血統(tǒng)上來講，古格是吐蕃政權(quán)在西藏西部阿里地區(qū)統(tǒng)治的延續(xù)，其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。

到17世紀(jì)結(jié)束，古格前后世襲了16個(gè)國王。在這較長的一段時(shí)間內(nèi)，古格的政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、古格人的生活也趨于溫飽小康。而在文化方面，古格更是得到了長足的休養(yǎng)和發(fā)展。特別是在佛教文化方面，古格王朝十分崇尚佛教，曾經(jīng)多次派人到克什米爾學(xué)經(jīng)，翻譯佛經(jīng)達(dá)100多部。與此同時(shí)，與佛教相關(guān)的塑造、繪畫、雕刻等藝術(shù)文化也發(fā)展迅速，成為了西藏土地上的一個(gè)重要的閃光點(diǎn)。

古格王國的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河流域，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南鄰印度，西鄰拉達(dá)克（今印占克什米爾），最東面一度達(dá)到岡底斯山麓。古格都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西的象泉河南岸，其都城附近西面的多香，北面的東嘎、香孜、香巴、皮央遺址，南面的瑪那、達(dá)巴、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。從這個(gè)大規(guī)模的城市來看，也可以想象數(shù)百年前這個(gè)名字叫做古格的王朝的繁榮和美好了。另外，此處還是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一，西藏的特產(chǎn)如藏紅花、冬蟲夏草等各種藥材，金礦銀礦等出產(chǎn)的貴重金屬原料，以及這些金屬原料所加工的佛像、飾品等都源源不斷地走向了中原乃至是世界的各個(gè)角落。同時(shí)，中原以及世界上的商品也得以從這個(gè)商埠流通到西藏的各個(gè)地區(qū)。也正是因此，才有了古格王朝的穩(wěn)定富有。

可是，這穩(wěn)定的生活終于被一場(chǎng)奪權(quán)之戰(zhàn)打亂了。17世紀(jì)中葉，古格王朝統(tǒng)治階級(jí)發(fā)生內(nèi)亂，國王的弟弟請(qǐng)拉達(dá)克（今克什米爾）軍隊(duì)攻打王宮，王朝被推翻。

然而，就是這樣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)富足、文化燦爛的王國卻在一夜之間突然消失不見了。是一場(chǎng)突如其來的劫難的侵襲？是一次慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)的洗劫？抑或是一場(chǎng)瘟疫的肆虐？古格王朝的消亡，給無數(shù)人以無限的遐想和猜測(cè)……

有人認(rèn)為，古格國王在內(nèi)外憂患的形勢(shì)下，被迫率眾投降。古格的最后一個(gè)國王及全家被克什米爾人帶回國內(nèi)，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

在古格遺址干尸洞里，可以看到堆滿的無頭干尸。由于氣候干燥，尸體沒有完全腐爛。據(jù)悉，當(dāng)年古格兵敗，克什米爾人將寧死不屈的古格兵士斬去頭顱，尸骨就拋棄在洞中。

克什米爾人在古格王國的廢墟上燒殺搶掠，無惡不作。后來，駐守在西藏的厄魯特蒙古人出兵把克什米爾人逐出西藏。

還有一種傳說，當(dāng)年的古格國王朝中有兩個(gè)勢(shì)均力敵的組織，一方是以古格國王為代表的政治集團(tuán)，另一方是以古格的宗教領(lǐng)袖為代表的宗教集團(tuán)。這兩個(gè)集團(tuán)的矛盾日益加深，雙方為了爭(zhēng)奪政治權(quán)勢(shì)和宗教地位關(guān)系不斷惡化。

為了鞏固自己的勢(shì)力，古格國王想借助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。這一想法和想在古格傳教的西方傳教士一拍即合。由于古格王國的居民都是虔誠的藏傳佛教信徒，葡萄牙傳教士從印度果阿來到古格王國后，首先說服了王后，接著說服國王改信天主教。國王的改變?cè)獾搅俗诮躺蠈尤耸康牟粷M。于是，就有寺院的喇嘛偷偷地和克什米爾人取得了聯(lián)系，僧侶們發(fā)動(dòng)叛亂，克什米爾人乘機(jī)入侵，與喇嘛們里應(yīng)外合，攻打古格都城，企圖推翻古格王朝。于是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)就這樣慘烈無比地開始了……

古格王國的都城建立在山上，十分雄偉，而王宮是其防守能力最強(qiáng)的建筑，整個(gè)王宮只有一條隧道可以通到山上，其他的地方全都是懸崖。戰(zhàn)斗持續(xù)了很長時(shí)間之后，克什米爾人想出一個(gè)辦法，他們驅(qū)趕古格的百姓在半山腰修建一座石頭碉樓，意圖通過這座和山頂一樣高的建筑，攻下古格王宮。然而，克什米爾人對(duì)古格的這些百姓當(dāng)然是像奴隸、牲口一樣使用。百姓在山下非常凄苦，不停地唱歌，古格國王聽到后不忍心百姓受苦，于是跳懸崖而死。

這兩種說法到底誰是誰非，抑或是都不正確，還有待人們?nèi)タ甲C發(fā)現(xiàn)。

自從300年前一夜之間消失之后，古格王朝一直沉睡在歷史的記憶里，不為任何人所發(fā)現(xiàn)。

在西藏札不讓的北面，有一個(gè)名叫“魯巴”的地方。藏語中，“魯巴”的意思是“冶煉人”，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦@個(gè)地方擅長冶煉金屬的故事。但當(dāng)?shù)夭⒉皇a(chǎn)礦石，也沒有先進(jìn)的冶煉技術(shù)。總之，沒有人說得清地名、傳說和當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀到底有什么關(guān)系。

在世代流傳的故事里，魯巴以精于冶煉與金銀器制造而聞名。據(jù)說，魯巴曾用金、銀、銅等不同的原料合煉而成合金，鑄造成佛像，通體如自然形成全無接縫，其價(jià)值都超過了純金佛像，當(dāng)年阿里三圍以托林寺為主寺的下屬24座寺院的金屬佛像與法器，就都是由這些合金鑄成的。在各種精湛的工藝中，魯巴最為神奇的是名為“古格銀眼”的銅像，是佛像中的精品。但是，由于傳說中的“古格銀眼”從來沒有在現(xiàn)世現(xiàn)身，這種珍貴的寶物到底是否存在無人知曉。

故事終于揭開了謎底。1997年夏天，我國考古工作者在皮央遺址杜康大殿的考古發(fā)掘中，出土了一件精美的銅像。經(jīng)專家查證史料，多方證明，這件銅像就是傳說中的“古格銀眼”像，銅像頭戴化佛寶冠，結(jié)跏趺坐于獸座蓮臺(tái)，頭生3眼，額上正中眼為縱目，還有各執(zhí)法器的胳臂4個(gè)。最為引人注目的是銅像的眼睛，3只眼的眼球都采用鍍銀的技法做成，在金黃色的銅像背襯之下晶瑩锃亮、銀光閃閃。考古學(xué)家和專家學(xué)者們嘖嘖稱奇，“古格銀眼”果然名不虛傳。

消亡了350年的王國突然出現(xiàn)在人們的視野里，并吸引了越來越多的注意力。而古格王國遺址周圍不斷被發(fā)掘出的房屋、雕刻、洞窟、造像及壁畫等遺物，也逐漸揭開了古格王朝的神秘面紗。

偌大的王國留下了恢弘的遺址和遺物：殿堂、房屋445座，洞窟879孔，碉樓58座，各類佛塔28座，防衛(wèi)墻10道，隧道4條，洞葬1處，武器庫1座，石鍋庫1座，大、小糧倉11座，壁葬1處，木棺土葬1處，總面積達(dá)72萬平方米。

古格雕塑多為金銀佛教造像，其中成就最高的是被廣為流傳，也是傳世數(shù)量最少的“古格銀眼”雕像。在各種遺存中，數(shù)量最多、最為完整的是古格王國的壁畫，這些壁畫取材于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，氣勢(shì)宏大，風(fēng)格獨(dú)特，所繪人物以豐滿動(dòng)感的女性人物最具代表性，用筆洗練，性格突出。

由于所處地理位置特殊，古格王國的壁畫深受來自南亞次大陸的各種藝術(shù)風(fēng)格所影響，帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。這也顯示出古格王國多民族文化共同交融的風(fēng)貌。

在西藏的托林寺、札不讓、皮央東嘎等，都出土了數(shù)量極大的用金銀汁書寫的經(jīng)書，這些經(jīng)書所用的黃金、白銀，就產(chǎn)自古格。經(jīng)書以文書的形式，寫在一種呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用銀汁書寫，一排用金汁書寫，在全世界絕無僅有，其奢華程度無以復(fù)加。

（摘自中國工人出版社《消逝古國全檔案》 作者：胡楊）