論大學(xué)在主流文化傳播中的引領(lǐng)作用

摘要：傳播主流文化是大學(xué)最基本的任務(wù)，在文化傳播中，引領(lǐng)作用是大學(xué)最重要的職能。大學(xué)發(fā)揮引領(lǐng)作用必須具備的基本條件是崇高的自覺精神、永恒的先進追求和堅強的主導(dǎo)能力。大學(xué)實現(xiàn)文化傳播引領(lǐng)作用必須選擇的有效途徑是催生培養(yǎng)“大師級”的領(lǐng)軍人物團隊，提升大學(xué)的文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力，提升大學(xué)的社會文化服務(wù)水平。社會主義的大學(xué)在傳播中國特色社會主義主流文化中發(fā)揮引領(lǐng)作用，是由大學(xué)的本質(zhì)所決定的，是中國特色社會主義建設(shè)所要求的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；傳播；主流文化；引領(lǐng)作用

中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1673—1573（2012）03—0105—07

當今世界，在經(jīng)濟全球化的深刻影響下，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時候都更加激烈，更加頻繁。各個國家、各個民族的大學(xué)都以傳播弘揚本民族的文化為己任，文化軟實力已經(jīng)成為一個國家綜合國力的重要標志。在當代中國，大學(xué)作為國民教育體系的高端和龍頭，自然成為傳播中國主流文化的領(lǐng)頭羊和主角，發(fā)揮著不可替代的引領(lǐng)作用。

一、引領(lǐng)作用是大學(xué)傳播主流文化的重要職能

（一）傳播主流文化是大學(xué)最基本的任務(wù)

胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶講話中指出，大學(xué)的主要任務(wù)是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新。在文化傳承創(chuàng)新中，傳播主流文化無疑是大學(xué)的基本任務(wù)。

“文化”的概念在不同的時代和不同的國家是有差異的。在中國古代典籍《易·賁卦》的《彖傳》中有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”之句，“人文”指詩書禮樂、人倫道德，“化成”則指教化，這里蘊含了“文化”的基本內(nèi)涵，即文治教化。此后，漢代劉向、晉人束皙、南齊的王融都談到文化，與現(xiàn)代所說的“文化”尚有一定差距。新文化運動之后，梁啟超、梁漱溟等人對“文化”概念提出了不同觀點，學(xué)術(shù)界一直爭論不休。毛澤東認為“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”[1]。毛澤東明確指出了文化的本質(zhì)以及與社會政治經(jīng)濟的關(guān)系。

主流文化是文化的流向和代表，是一個社會、一個時代受到倡導(dǎo)的起主要影響的文化。它是隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展而不斷變化的，是在各種文化互相激蕩和意識形態(tài)互相交鋒中逐步形成的，具有高度的大眾認同感和強大的融合力。我國的主流文化就是中國特色社會主義先進文化，這是大學(xué)文化傳播的最重要的內(nèi)容和最基本的任務(wù)。

（二）引領(lǐng)作用是大學(xué)傳播文化最重要的職能

不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要動力?，F(xiàn)代文化傳播的主要方式有商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化娛樂和人際交往等。人們通過這些方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以獲得互知、了解和認同。在眾多的文化傳播方式中，只有教育是最有效、最廣泛、最持續(xù)的。進一步說，在主流文化傳播中，大學(xué)是最自覺、最主動、最自信、最領(lǐng)先的，這是由大學(xué)本身的性質(zhì)所要求的。大學(xué)自從誕生以來，就始終肩負著引領(lǐng)文化的神圣職責。無論是古代的太學(xué)、書院，還是現(xiàn)代的大學(xué)，無論是文化發(fā)展的順暢時期還是文化發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，大學(xué)始終站在風(fēng)口浪尖，高擎著引領(lǐng)的大旗。“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵2]近百年的歷史證明，無論在任何情況下，引領(lǐng)作用都始終是大學(xué)傳播文化的最重要的職能。

二、發(fā)揮引領(lǐng)作用應(yīng)該具備的基本條件

大學(xué)要發(fā)揮傳播文化引領(lǐng)作用，必須具有崇高的自覺精神、永恒的先進追求和堅強的主導(dǎo)能力。

（一）崇高的自覺精神是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的首要條件

一是自覺地進行思想啟蒙，充當號手，喚醒民眾，高擎大旗，引領(lǐng)發(fā)展。自覺是指個體發(fā)自內(nèi)心的自我醒悟，是有明確的行為目的和長遠的整體目標，有堅定的信仰追求和鮮明的原則立場的綜合體現(xiàn)。大學(xué)的自覺精神集中表現(xiàn)在知識分子思想啟蒙，文化傳承和文化交流的貢獻上。近代以來，中國的崛起離不開大學(xué)的思想啟蒙和文化引領(lǐng)。從北京大學(xué)發(fā)起的“五四”運動到清華大學(xué)的“國學(xué)”研究傳承創(chuàng)新，從辛亥革命到馬克思主義在中國的傳播，從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化體系的確立到現(xiàn)代中國文化的交流等，無不發(fā)端于大學(xué)的校園。大學(xué)擁有集群的文化精英，他們具有寬闊的知識視野、博大的戰(zhàn)略心胸、敏銳的時代感悟、靈動的創(chuàng)造思維、深厚的文化底蘊、高尚的人格情操和舍我其誰的歷史使命感。正是有了這樣一批自覺意識極強的知識分子，才支撐起了一批卓越大學(xué)，引領(lǐng)了一個時代潮流，推動了歷史前進。在民主革命時期，因為有了蔡元培、李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適等先進的知識分子，北京大學(xué)才成為“五四”新文化運動的策源地和馬克思主義傳播的搖籃。他們高舉民主和科學(xué)兩面大旗，啟蒙大眾，傳播代表人類先進文化的馬克思主義，創(chuàng)造了一個嶄新時代。文革結(jié)束后，在當代中國重大的社會轉(zhuǎn)折時期，因為有了南京大學(xué)的胡福明和中央黨校的孫長江這樣一批普通而自覺的播火者，歷史又把大學(xué)推到思想啟蒙的前沿陣地。《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇重要文章，運用馬克思主義的基本原理，突破了“兩個凡是”的思想禁錮，廓清了當時思想理論界迷霧，引發(fā)了一場思想革命，推動了社會轉(zhuǎn)型，使中國進入了一個改革開放的新時代。

二是自覺地傳承保護祖國優(yōu)秀文化，維護祖國的文化安全。中華五千年的泱泱文明，得以傳承保護發(fā)展，大學(xué)知識分子功在魁首。魯迅、章太炎、辜鴻銘、王國維、胡適、郭沫若、聞一多、馮友蘭、林語堂等無數(shù)的知識分子自覺自愿，艱辛努力，薪火相傳，為保護發(fā)展祖國燦爛文化做出了貢獻。改革開放以來，為了維護祖國文化安全，大學(xué)知識分子率先奔走呼號。國際上，一些國家極力想把人類優(yōu)秀的文化資源據(jù)為己有。日、韓等國相繼搶奪優(yōu)秀的華夏文明，已經(jīng)威脅到了祖國文化安全。有關(guān)資料表明，日本搶注同仁堂，韓國搶注中秋節(jié)、元宵節(jié)、七夕節(jié)等。中國“少林功夫”和《西游記》《水滸傳》《三國演義》等古典名著，也被外國搶注為游戲商標。在國內(nèi)，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，大量遺址和文物被毀，文化傳承與保護成為一個迫切而現(xiàn)實的重大問題。在大學(xué)知識分子堅持不懈地推動下，中國的文化保護和文化交流已走上了法制化的軌道，正在向世界文化高峰攀登。

三是自覺地吸納外來文化，豐富燦爛的祖國文化。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用?！盵3]中華民族文化本身就是一個開放的系統(tǒng)。海納百川，有容乃大。中華文化恢宏博大、綿延不絕正是開放包容的結(jié)果。大學(xué)知識分子積極從事文化選擇和翻譯工作，從《資本論》到《進化論》，從《蒙娜麗莎》到《鋼鐵是怎樣煉成的》，把世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化產(chǎn)品紛紛介紹給國人，打開中國了解世界的一扇扇窗戶。魯迅、傅雷、朱自清、聞一多、冰心、季羨林，一批又一批、一代又一代的知識分子像一群先行的拓荒者，為文化交流默默無聞地奉獻，把中國引向了廣闊的世界。

（二）永恒的先進追求是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的必要條件

先進性是大學(xué)文化價值意識的突出體現(xiàn)，是發(fā)揮引領(lǐng)作用的必要條件。胡錦濤指出：“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)?！盵4]大學(xué)的特性決定了自身必須站立在學(xué)術(shù)最前沿，占據(jù)思想文化發(fā)展的制高點，俯視全球，統(tǒng)領(lǐng)時代。就世界范圍而言，文化的制高點就是順乎時代潮流、合乎歷史規(guī)律、反映全世界各國人民根本利益和共同愿望的先進文化。要想占領(lǐng)文化制高點，大學(xué)就必須堅持三個面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

一是先進追求表現(xiàn)在大學(xué)傳播文化要服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。一部人類社會發(fā)展史，是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累的歷史。在服務(wù)祖國人民、服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)方面，大學(xué)一直走在時代的最前列?？箲?zhàn)時期，北大、清華、南開共同創(chuàng)造西南聯(lián)大的輝煌成就。梁啟超、馮友蘭、陳岱孫、費孝通、吳晗、曹禺等一大批人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)大師，華羅庚、錢三強、錢學(xué)森、鄧稼先、楊振寧、茅以升等一大批我國自然科學(xué)學(xué)科和工程技術(shù)領(lǐng)域奠基人，在救亡圖存、富國強民方面做出了突出貢獻。新中國成立以后，清華、北大、人民大學(xué)等一批高校全面貫徹黨的教育方針，積極投身祖國教育、科研和建設(shè)事業(yè)，為祖國的繁榮發(fā)展提供堅強智力支撐和人力支持，取得了輝煌成就?！皟蓮椧恍恰?、三峽截流、“載人航天”等重大成就，無不凝聚大學(xué)知識分子的心血和汗水?，F(xiàn)在兩院院士、學(xué)部委員中大學(xué)知識分子成為主體，他們是中國特色社會主義建設(shè)的“智囊團”和“思想庫”，發(fā)揮著不可替代的巨大作用。

二是先進追求表現(xiàn)在大學(xué)傳播文化要面向世界，服務(wù)于全人類。大學(xué)必須用全球化的思維來規(guī)劃文化傳播，要用全球化的要求承擔國際義務(wù)，把祖國優(yōu)秀的、大眾的、科學(xué)的文化推向世界，服務(wù)全人類。高等教育國際化已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。高等教育面對的培養(yǎng)對象不只是一個國家的公民，而是國際社會的公民，培養(yǎng)的是世界市場的人力資源。高等教育文化傳播已經(jīng)不僅僅影響本國的社會發(fā)展，而且影響到了世界的和平發(fā)展。要面向世界，服務(wù)全人類，就必須主動做好留學(xué)生的教育和文化傳播工作。2011年在華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)人員總數(shù)突破292 611人，來自全球194個國家和地區(qū)，分布在全國（不含臺、港、澳地區(qū)）660所高等院校、科研院所和其他教學(xué)機構(gòu)中學(xué)習(xí)。留學(xué)生是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是最直接的文化使者，也是持續(xù)不斷、日益膨大的國際文化傳播群體。與此同時，大學(xué)要主動開展國際合作辦學(xué)，搶占國際教育市場。這是推動教育國際化的基本途徑，也是中國大學(xué)勢在必行，賴以生存的必要條件。2011年紐約大學(xué)和華東師大合作在上海成立上海紐約大學(xué)。此前，西交利物浦大學(xué)等中外合作院校已在中國本土落地。毫無疑問，引進境外優(yōu)質(zhì)教育資源，有利我國高等教育事業(yè)發(fā)展。另外，從文化傳播角度看，中國高校在境外設(shè)立辦學(xué)分支機構(gòu)，則更有利于促進中國高等教育的領(lǐng)先發(fā)展。目前，我國已有數(shù)十家高校在境外辦學(xué)，涉及到工商、漢語言文學(xué)、中醫(yī)、中藥、法律等專業(yè)。除了公辦高校外，民辦高校也紛紛試水海外辦學(xué)。西安翻譯學(xué)院，于2008年1月與加拿大博學(xué)學(xué)院簽定了教育合作項目，中國民辦高校在境外合作辦學(xué)中走出了一條新路，推動了民辦高校的健康發(fā)展。中國大學(xué)正在以前所未有的姿態(tài)，走向世界，服務(wù)全人類。

三是文化先進追求表現(xiàn)在大學(xué)要高瞻遠矚，面向未來。隨著國際競爭的日益劇烈，各國在高等教育角逐上先行一步。2006年，美國專門成立了“高等教育未來委員會”，并由教育部頒布了《領(lǐng)導(dǎo)力的檢驗：美國高等教育的未來指南》政策性報告。同時，德國提出了“卓越計劃”，日本提出了“21世紀的研生院計劃”，韓國啟動了“智慧韓國21工程”，發(fā)達國家都把高等教育作為助推國家發(fā)展的引擎加以強化。中國提出要建設(shè)高等教育強國，中國高等教育迎來發(fā)展的又一個春天。

立足于中國深厚的文化土壤，在傳承中創(chuàng)新。任何一種文化的發(fā)展，都是在既有的文化基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的。在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，我們必須以禮敬自豪的態(tài)度來對待祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，按照“古為今用”的原則，取其精華，去其糟粕，來豐富弘揚社會主義先進文化。傳統(tǒng)文化精神中，“殺身成仁、舍生取義”“威武不能屈、富貴不能淫”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，經(jīng)過革命者的提煉，都遷衍上升成為全心全意為人民服務(wù)，為了革命事業(yè)不惜拋頭顱、灑熱血的革命精神。黨的“實事求是”的思想路線和指導(dǎo)文藝的“雙百”方針是出于傳統(tǒng)文化而又發(fā)展了傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了充滿活力的時代特征。

充分借鑒吸收世界各民族文化優(yōu)長，為我所用。每一個國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處。中國大學(xué)擁有與世界對話的廣闊平臺，擁有對外文化交流的豐富渠道，擁有與世界各民族文化交融、交峰的寬松環(huán)境。中國大學(xué)在吸收借鑒外來文化優(yōu)長方面，有條件、有能力、有義務(wù)走在社會的前列。按照“洋為中用”原則，采用“拿來主義”方法，積極主動吸納外來優(yōu)秀文化。中國大學(xué)只有面向世界，才能夠擁有未來。

及時從社會主義建設(shè)的偉大實踐中汲取其新鮮養(yǎng)分，引領(lǐng)未來。中國特色社會主義建設(shè)是中國人民的偉大實踐，在人類發(fā)展的歷史上是一個創(chuàng)舉。偉大的實踐必定產(chǎn)生偉大的文化，這才是社會主義先進文化發(fā)展永不枯竭的源頭活水。新民主主義的理論和文化是從新民主主義的偉大實踐中總結(jié)出來，豐富了中國文化。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》來源于當時的文化與革命實踐，又反過來指導(dǎo)實踐，解決了文藝迫切需要解決的民族性和大眾化問題，推動革命文藝健康發(fā)展，催生了一大批偉大的文藝家和不朽的作品，奠定了革命文藝的思想基礎(chǔ)，成為文化發(fā)展史上的一座里程碑。只有根植于偉大的實踐，才能贏得文化的未來。

（三）堅強的主導(dǎo)能力是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的關(guān)鍵條件

文化主導(dǎo)性是大學(xué)傳播主流文化的鮮明特征，堅強的主導(dǎo)能力是大學(xué)發(fā)揮文化傳播引領(lǐng)作用的關(guān)鍵條件。2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的重要講話中指出：“文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類進步的重要動力”；“應(yīng)以平等開放的精神，維護文明的多樣性”。2005年10月，聯(lián)合國科教文組織通過了《文化多樣性公約》。反對文化霸權(quán)和文化單邊主義成為大多數(shù)國家的共識。

中國作為發(fā)展中國家，要抵制文化霸權(quán)，就必須旗幟鮮明的發(fā)展傳播中國文化，文化主導(dǎo)成為中國大學(xué)的歷史責任。

一是唱響主旋律，用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)和諧文化。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，伴隨著以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的形成，人們的利益關(guān)系、生活方式、思維觀念和文化追求呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜化的態(tài)勢。我們應(yīng)該看到，13億中國人盡管在理想、信仰、思想道德、文化素養(yǎng)方面存在差異，但還有許多方面可以找到共同點，這就是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)和立足點。因此，大學(xué)必須理直氣壯地唱響主旋律，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)和諧文化建設(shè)。我們要利用大學(xué)自身的優(yōu)勢，在課堂內(nèi)外、學(xué)術(shù)組織、講壇論壇等一切場合宣揚社會主義先進文化。目前，全國有2 700多所大學(xué)，3 100多萬名大學(xué)生，他們連接著千家萬戶和整個社會，是大學(xué)發(fā)揮文化主導(dǎo)的生力軍。胡錦濤指出：“始終高揚引導(dǎo)中國社會前進的社會主義文化旗幟，不斷發(fā)展社會主義文化，我們才能不斷豐富人民群眾的精神世界，不斷增強人民群眾的精神力量，才能努力地抵御各種腐朽落后的思想觀念對我國社會的滲透和侵蝕?！盵5]這正是中國大學(xué)的歷史責任。

二是堅守主心骨，用社會主義先進文化去豐富人類文明。世界各族人民創(chuàng)造了眾多優(yōu)秀文明?！霸谌祟悮v史近6 000年里，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)。現(xiàn)在，全世界約有63種宗教，192個國家，292個民族，6 700多種語言”。[6]這些不同的文明和優(yōu)秀的文化，是全人類的共同財富，我們要十分珍惜并善于借鑒，來豐富中國文化。但是，各種文化中也不乏腐朽的、沒落的、反人類的垃圾文化。面對各種思潮、各種文化的交融交鋒，大學(xué)必須拔冗見沉，堅守自信。在大學(xué)里，所有的文化傳播和學(xué)術(shù)研究只能由社會主義先進文化這個主心骨去引領(lǐng)。江澤民說：“思想文化陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。從上到下的一切思想文化陣地，包括理論、新聞、出版、報刊、小說、詩歌、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，都應(yīng)該成為我們宣傳科學(xué)理論、傳播先進文化、塑造美好心靈的陣地?！盵7]在文化傳播交流中，不迷失方向，不丟失自我，才能保持中國文化的獨特個性，這是大學(xué)傳播主流文化必須堅守的主心骨。

三是主導(dǎo)文化創(chuàng)新，用豐富多彩的文化產(chǎn)品傳遞中國的審美意識和價值取向。利用大學(xué)人才優(yōu)勢和傳播資源，提升推介具有中國風(fēng)格、中國氣派、中國韻味的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，為中國大眾和世界各族人民提供精神食糧。十年前，美國的影視業(yè)就已經(jīng)成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，可與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在英國，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均速度是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍。在日本文化娛樂業(yè)的經(jīng)濟收入與汽車工業(yè)產(chǎn)值相當。美國“薯片”“芯片”“大片”三片風(fēng)行世界，不僅僅賺到美元，還輸出了美國的價值觀，顯示美國的文化霸權(quán)。有資料顯示，“美國目前已控制了世界70%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。在許多國家的電視節(jié)目中，美國節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上?！盵8]改革開放三十多年來，我國公共文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。演藝影視制作、新聞出版、動漫游戲、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字出版、手機出版等產(chǎn)業(yè)迅速崛起，人民群眾得到了一定實惠。但是對外文化貿(mào)易差距卻沒有根本改變，文化產(chǎn)品和服務(wù)出口跟不上時代要求。2010年我國核心文化產(chǎn)品出口總數(shù)值達143.9億美元，同比增長15.1%，其中國產(chǎn)影片涉外銷售總值超過35億元人民幣。圖書版權(quán)輸出引進比從2005年1∶7.2縮小到2010年1∶3。從這些數(shù)字可以看出，我們的文化產(chǎn)品規(guī)格小、層次低，競爭力不強。大學(xué)應(yīng)該責無旁貸地致力于對中國文化產(chǎn)品發(fā)展方向的主導(dǎo)引領(lǐng)，要用全球眼光和世界思維，整合全社會資源，齊心協(xié)力對全社會的文化產(chǎn)品進行選擇、甄別、加工、提升，為中國文化產(chǎn)品走向大眾，走向世界搖旗吶喊、闖路先行。

三、實現(xiàn)大學(xué)文化傳播引領(lǐng)作用的有效途徑

文化傳播復(fù)雜多樣，大學(xué)如何選擇有效途徑，在文化傳播中實現(xiàn)引領(lǐng)主導(dǎo)作用，成為迫在眉睫，必須破解的發(fā)展難題。

（一）催生培養(yǎng)“大師級”的領(lǐng)軍人物團隊

大學(xué)之所以成為大學(xué)，首先因為她擁有大師和大師生存的土壤，有了土壤才會有大師。有了大師，才會有領(lǐng)軍人物團隊，才會人才輩出，永領(lǐng)風(fēng)騷。

一是大學(xué)要營造有利于大師產(chǎn)生、生存、發(fā)展的土壤和環(huán)境。20世紀二三十年代，北京大學(xué)之所以獨占鰲頭，就是因為蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，為北大延攬人才，培養(yǎng)大師提供了肥沃土壤和溫良的環(huán)境。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主，主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科，為中華民族培養(yǎng)保護了一大批思想先進、才華出眾，在文化發(fā)展史上影響深遠的專家、學(xué)者、教授和大師。北大作為新文化運動的中心，作為中國最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，作為中國共產(chǎn)黨最早的活動基地，為民族振興和解放、國家建設(shè)和發(fā)展、社會文明和進步，作出無可替代的貢獻。抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者，在延安創(chuàng)辦了“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”。1938年4月10日，毛澤東在魯藝成立大會的講話中指出“要在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針指導(dǎo)下，實現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天的中國的使命和作用?！濒斔嚨慕逃结樖牵簣F結(jié)與培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)專門人才，致力于新民主主義的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。毛澤東、周恩來、朱德、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚等一大批領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)術(shù)元魁都成為魯藝的良師益友。正是因為民族解放運動的召喚和魯藝寬松溫厚的辦學(xué)環(huán)境，吸引了全國各地一批批名人大師和青年才俊奔向魯藝，為魯藝的生存和發(fā)展提供了不竭的源泉。毛澤東著名的《在延安文藝座談會上的講話》，正是中央領(lǐng)導(dǎo)集體與延安魯藝師生集體智慧的結(jié)晶。這篇不朽的著作，指明了無產(chǎn)階級文藝的發(fā)展方向，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的輝煌時代。一個平等、祥和、坦誠、互信而又充滿創(chuàng)造活力的大魯藝至今影響著中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

環(huán)境造就人才，環(huán)境決定發(fā)展。2006年6月，中山大學(xué)44歲的年輕教授朱熹平和旅美數(shù)學(xué)家、清華大學(xué)講席教授曹懷東徹底證明了國際數(shù)學(xué)界關(guān)注百年的重大難題——龐加萊猜想，引起了國際數(shù)學(xué)界的轟動。記者采訪朱熹平時，他深深地感嘆到學(xué)校給予的“免考核”特殊政策為他的潛心研究創(chuàng)造了條件。盡管他幾乎五年里沒有任何學(xué)術(shù)成果，但是他與其他一批具有創(chuàng)造潛力的包括文化學(xué)者、教授在內(nèi)的專家能受到學(xué)校“特殊照顧”，免受論文指標和年度考核的干擾，何愁大師不能脫穎而出！

事實證明，大學(xué)只有營造鼓勵人們干事創(chuàng)業(yè)、支持人們干成事業(yè)的良好氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造知識、技術(shù)的源泉充分涌流，才能催生、培養(yǎng)出大師和領(lǐng)軍人物。

二是大學(xué)要不拘一格延攬和培養(yǎng)人才，催生文化發(fā)展領(lǐng)軍人物?；厮輾v史，北大、清華正是因為不拘一格延攬人才，才成為新文化運動的旗幟。蔡元培、陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗、茅盾、馬寅初、陳寅恪、朱自清、馮友蘭、沈從文、華羅庚、冼星海、辜鴻銘、林語堂、聞一多等像一顆顆熣燦的明星至今閃耀在中國文化的天空，為中國文化發(fā)展和傳播做出了歷史貢獻。1938年4月28日，毛澤東延安魯藝發(fā)表演講時說：“魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就具有遠大理想、豐富的斗爭經(jīng)驗和良好的藝術(shù)技巧的一派文藝工作者，這三個條件缺少任何一個便不能成為偉大的藝術(shù)家?！痹谘影掺斔?，艾青、何其芳、陳荒煤、齊燕銘、張庚、呂驥、周立波、王朝聞、嚴文井、王大化、華君武、孫梨等領(lǐng)軍人物，為培養(yǎng)無產(chǎn)階級文藝戰(zhàn)士，漚心瀝血，在中國文化史上開辟了一個個嶄新的領(lǐng)域。在延安的七年半中，魯藝開辦了文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等專業(yè)，培養(yǎng)685人，造就出了穆青、賀敬之、馮牧、李煥之、鄭律成、劉熾、王昆、成蔭、羅工柳、李波、時樂蒙、于藍、秦兆陽等一大批無產(chǎn)階級的文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人和記者，他們是魯藝的驕子，是無產(chǎn)階級文化闖將，書寫了中國文化的輝煌。

延攬人才和培養(yǎng)人才是大學(xué)打造文化領(lǐng)軍團隊的兩個重要抓手。20世紀80年代之后的十余年，中國文學(xué)藝術(shù)迎來一個繁榮發(fā)展的高峰。為了培養(yǎng)學(xué)者型的文學(xué)藝術(shù)人才，滿足人民群眾和社會的要求，各個大學(xué)利用自身的資源優(yōu)勢，紛紛舉辦各種文學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)班和“作家班”。一大批具有社會實踐經(jīng)驗和生活感悟、致力于文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的中青年人才紛紛走進大學(xué)校園，系統(tǒng)接受文學(xué)藝術(shù)的理論與技巧培訓(xùn)。從中國思維到世界眼光，大學(xué)的培養(yǎng)和熏陶為他們的成長插上了翅膀，正是他們的領(lǐng)軍作用，才迎來了當代文學(xué)藝術(shù)的春天。他們的創(chuàng)作成果既滿足了人民群眾的精神需求，又為傳承和發(fā)展中國文化起到引領(lǐng)作用。

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家?！薄棒斞傅姆较?，就是中華民族新文化的方向。”沒有大師就沒有大學(xué)的引領(lǐng)作用，沒有引領(lǐng)作用，大學(xué)也就失去了生命。

（二）提升大學(xué)的文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是現(xiàn)今經(jīng)濟社會發(fā)展的主要驅(qū)動力，創(chuàng)新能力成為國家競爭力的核心要素。文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新是發(fā)展創(chuàng)新文化，建設(shè)創(chuàng)新型國家的基礎(chǔ)性工程，文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力是教育、科技、文化有機結(jié)合，共同創(chuàng)新的能力，是大學(xué)傳播主流文化、發(fā)揮引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)平臺。

一是要提高文化傳播內(nèi)容的協(xié)同創(chuàng)新能力，只有內(nèi)容與時俱進，傳播才能起到引領(lǐng)作用。胡錦濤在清華百年校慶講話中指出，要全面提高高等教育質(zhì)量。而提高高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵是提升創(chuàng)新能力。教育部提出了“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計劃”（即“2011計劃”），要求高等學(xué)校充分發(fā)揮多學(xué)科、多功能優(yōu)勢，積極聯(lián)合國內(nèi)外創(chuàng)新力量、有效整合創(chuàng)新資源，構(gòu)建協(xié)同的新模式和新機制，集聚和培養(yǎng)一批創(chuàng)新拔尖人才，把高等學(xué)校建設(shè)成為具有國際重大影響的學(xué)術(shù)高地、行業(yè)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)的研發(fā)基地、區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)陣地和文化傳承創(chuàng)新的主力陣營。

中國有浩如煙海的歷史典籍，四庫全書、二十四史、現(xiàn)代文化的豐碩成果都是大學(xué)傳承整理推介的內(nèi)容。中國幅員遼闊，民間文化資源十分豐富。據(jù)全國第三次文物普查資料顯示，全國擁有不可移動的文物40多萬處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近56萬個項目，收集到珍貴實物和資料達26萬多件。國務(wù)院先后公布了六批2 351處全國重要文物保護單位，三批1 219項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。目前，全國擁有聯(lián)合國科教文組織頒布的世界自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)共41處，總數(shù)居世界第三。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人也得到保護，命名了三批1 488個國家級項目代表性傳人。這些豐富的文化資源，需要大學(xué)利用學(xué)科和人才優(yōu)勢，與社會合作，協(xié)同創(chuàng)新，才能得到保護、整理、提升和創(chuàng)新。珍貴的文化遺產(chǎn)傳承人需要大學(xué)利用自身資源進行培養(yǎng)、提高，才能發(fā)揮更大的作用。大學(xué)在中國文化傳承創(chuàng)新中，任務(wù)繁重，責任重大，舞臺廣闊，前景輝煌。沒有先進內(nèi)容的文化是空殼文化，不深深植根于民族文化的肥沃土壤，就生長不出鮮艷的時代文化之花。

二是要提升文化傳播手段的協(xié)同創(chuàng)新能力，只有手段與時俱進，傳播才能獨領(lǐng)風(fēng)騷。2011年10月1日，美國紐約時代廣場大幅戶外電子屏上，水墨動畫形象的中國先哲孔子，與熙熙攘攘的人群交融在一體。中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里交匯。“這個特殊的場景，正可看成孔子背后五千年中華文化在新世紀所處的方位。在世界橫軸上，一個古老的民族在全球化時代確立自身的坐標。在歷史的縱軸上，一種偉大的文化歷經(jīng)盛衰榮辱的磨難，在復(fù)興之路上正揚帆起航。”[8]這幅水墨動畫是文化與科技協(xié)同創(chuàng)新的杰作，是大學(xué)走向文化協(xié)同創(chuàng)新的號角。

大學(xué)擁有雄厚的技術(shù)資源，有資源互補、協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢。利用交叉學(xué)科，推動文化傳播手段的創(chuàng)新是實現(xiàn)文化傳播引領(lǐng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?；仡櫸幕瘋鞑サ臍v史，文字是文化傳播最重要的工具和手段。蒼頡造字，“天雨粟，鬼神泣”，有了文字，中華文明就得到了延續(xù)。有了畢升，有了活字印刷，中華文明在傳承發(fā)揚光大，推動了世界文明進步。20世紀70年代，人類進入光電網(wǎng)絡(luò)時代后，由于漢字輸入手段一度落后，曾經(jīng)制約了中華文化的傳播。北大教授王選率領(lǐng)北大漢字信息處理技術(shù)研究團隊，歷經(jīng)十余年艱苦奮斗，研究完成漢字激光照排系統(tǒng)，為以漢字為代表的中國文化走向世界，走向現(xiàn)代化插上了翅膀。王選被譽為當代畢升，漢字激光照排系統(tǒng)被贊為“漢字印刷術(shù)的第二次革命?！痹诂F(xiàn)代信息技術(shù)革命中，北大方正堅持以自主創(chuàng)新為主，持續(xù)創(chuàng)新，協(xié)同創(chuàng)新，努力推動中國信息技術(shù)的進步，成為“中國創(chuàng)造”揚威世界的先鋒之一。清華同方以科教興國為已任，以自主核心技術(shù)為基礎(chǔ)，利用各種資源協(xié)同創(chuàng)新，創(chuàng)立了信息技術(shù)、應(yīng)用電子技術(shù)等四大產(chǎn)業(yè)，成為IT行業(yè)的領(lǐng)軍團隊之一。百度集團主要創(chuàng)始人之一李彥宏1991年畢業(yè)于北京大學(xué)信息管理專業(yè)。他抱著技術(shù)改變世界的夢想，創(chuàng)辦了全球最大的中文搜索引擎“百度”，為人們以最簡捷的方式獲取信息，找到所求提供了條件，把中國文化用最便捷的方式推向國人，推向世界?！鞍俣取钡某晒Γ怪袊蔀槊绹?、俄羅斯和韓國之外，全球僅有的4個擁有搜索引擎核心技術(shù)的國家之一。騰訊主要創(chuàng)辦人馬化騰被譽為“QQ之父”，1993年畢業(yè)于深圳大學(xué)電子系計算機專業(yè)。他利用各種資源，協(xié)同創(chuàng)新，自主開發(fā)了網(wǎng)上中文ICQ服務(wù)，成為全國在線人數(shù)最多的中文ICQ服務(wù)商。目前QQ在國內(nèi)外，擁有注冊用戶9.348億，成為網(wǎng)民使用最多的即時通迅工具。QQ改變了人們的生活方式、交際方式和文化傳播方式。李彥宏、馬化騰等是當代青年知識分子的杰出代表，是現(xiàn)代文化傳播手段創(chuàng)新革命的領(lǐng)軍先鋒。大學(xué)只有促進科技與文化完美融合，才能引領(lǐng)中國文化傳播再創(chuàng)輝煌。

（三）提升大學(xué)的社會文化服務(wù)水平

大學(xué)是社會的產(chǎn)物，社會是大學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)。在教育大眾化、學(xué)習(xí)全民化的今天，大學(xué)必須走出圍墻，走向廣大的社會。胡錦濤在清華百年校慶的講話中指出：全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展。要以服務(wù)和貢獻開辟自身發(fā)展新空間，自覺參與推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。

一是要圍繞推進文化大發(fā)展大繁榮設(shè)置專業(yè)、建設(shè)學(xué)科。要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，特別是加強對哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，用馬克思主義中國化的最新成果武裝群眾，教育人民。毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化?！盵10]在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，哲學(xué)社會科學(xué)一定要為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動中國哲學(xué)社會科學(xué)的優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才服務(wù)人民、走向世界。

要繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和歷史研究，加強基礎(chǔ)理論研究和學(xué)科建設(shè)，探索文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向和“雙百”方針，堅持三貼近和三下鄉(xiāng)，始終把社會效益放在首位，做到科學(xué)研究和社會效益相統(tǒng)一。要加強歷史文化研究，先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻等都是我們寶貴的財富。全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當今社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

要繁榮發(fā)展現(xiàn)代化傳媒技術(shù)和新興產(chǎn)業(yè)，探索設(shè)置交叉學(xué)科和前沿學(xué)科。對互聯(lián)網(wǎng)、手機短信等新興媒體和動漫、網(wǎng)絡(luò)影視制作等新興產(chǎn)業(yè)，要搶占先機，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的服務(wù)引導(dǎo)能力，使新興媒體成為傳播社會主義先進文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺和促進人們精神文化健康發(fā)展的廣闊空間。

中國大學(xué)一定要面向社會設(shè)置專業(yè)，面向世界培養(yǎng)人才，把中國觀念通過文化產(chǎn)品輸向世界。

二是圍繞提升社會服務(wù)質(zhì)量和效益，突出辦學(xué)特色。各個大學(xué)由于不同的辦學(xué)歷史，形成了不同的辦學(xué)特色，這是由社會的多樣性需求決定的，是符合大學(xué)辦學(xué)規(guī)律的。但是也勿庸諱言，這幾年，中國大學(xué)的雷同化傾向越來越嚴重，大學(xué)個性正在消融，嚴重制約了大學(xué)的發(fā)展，更不利于文化的傳播和引領(lǐng)。要落實好國家《教育規(guī)劃綱要》《人才規(guī)劃綱要》和“2011計劃”，只有彰顯辦學(xué)特色，避免大學(xué)同質(zhì)化，才能提升服務(wù)社會的質(zhì)量和效益。

要立足于自身優(yōu)勢，建立學(xué)術(shù)研究組織，加強對人民群眾關(guān)注的意識形態(tài)領(lǐng)域熱點難點問題研究，從理論上進行探索，從思想上進行疏導(dǎo)，從應(yīng)用上進行解讀，從實踐上進行指導(dǎo)，發(fā)揮大學(xué)的精神引領(lǐng)作用。

要立足于辦學(xué)特色，依托自身學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢，服務(wù)公共文化事業(yè)。目前我國共有3 020個博物館、2 884個圖書館、3 264個文化館（群藝館），廣播電視村村通工程取得實效。加強區(qū)域文化研究，傳承、保護和弘揚歷史文化遺產(chǎn)，拓展文化遺產(chǎn)傳承利用的途徑，把大學(xué)和社會緊密地聯(lián)系起來，與區(qū)域文化發(fā)展聯(lián)系起來，支撐起祖國文化發(fā)展的廣闊天空。

要立足于全球思維和世界眼光，加強對外文化交流。目前，我國同世界上160多個國家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系，與145個國家簽訂了政府間文化合作協(xié)定?！皻g樂春節(jié)”“中國文化年節(jié)”“相約北京”“中外文化聚焦”以及中法、中俄文化交流都成為大型文化品牌。我國還在海外設(shè)立了9個中國文化中心、322個孔子學(xué)院等。大學(xué)要利用對外文化交流的廣闊渠道，發(fā)揮熟悉對外文化交流規(guī)則的優(yōu)勢，加強文化的輸出和吸納，把中國的優(yōu)秀文化推向世界，把世界各國各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果吸納進來，豐富發(fā)展中國的文化。

胡錦濤說：“文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，只有把握時代脈搏、反映時代精神、貼近現(xiàn)實生活、引領(lǐng)人民思想的文化，才能始終贏得人民，才能始終成為社會進步的先導(dǎo)?！焙\濤同志精辟地闡明了文化創(chuàng)新要求和文化引領(lǐng)社會進步的巨大作用。社會主義的大學(xué)在傳播中國特色社會主義主流文化中發(fā)揮引領(lǐng)作用，是由大學(xué)的本質(zhì)所決定的，是中國特色社會主義建設(shè)所要求的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

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責任編輯、校對：王巖云