搶先一步“拿下”奈良美智

在2011年的藝術(shù)品秋拍上，每個(gè)人都感受到了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的乏力。香港佳士得的當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)上，14件拍品有6件流拍，其中包括劉野和張曉剛這兩位迄今為止最受推崇的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的力作。

不過(guò)秋拍上也出現(xiàn)了新的動(dòng)向，日本當(dāng)代藝術(shù)的代表作——奈良美智的早期經(jīng)典《尋找珍寶》(1995)，被一位上海的藏家拍下，Pace北京也將于2012年舉辦奈良美智的個(gè)展。在國(guó)內(nèi)藏家尚未形成對(duì)日本當(dāng)代藝術(shù)的濃厚興趣之前，已經(jīng)有人開(kāi)始搶奪先機(jī)。可以預(yù)期，未來(lái)我國(guó)藏家會(huì)逐步嘗試走出自己熟悉的領(lǐng)域，收藏開(kāi)始呈現(xiàn)“跨文化地域”的趨勢(shì)。

傳統(tǒng)文化的另類營(yíng)銷

國(guó)內(nèi)很多人認(rèn)識(shí)奈良美智，是因?yàn)殡娨晞　段伨印贰嗡济魉土撕Ｔ逡粋€(gè)夢(mèng)游娃娃，從此夢(mèng)游娃娃在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，也牽出了背后這位日本大師級(jí)別的藝術(shù)家。

奈良美智，僅僅是日本當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)元素。

北京邦文當(dāng)代藝術(shù)投資學(xué)術(shù)研究部總監(jiān)趙孝萱介紹，“草間彌生、村上隆與奈良美智三位藝術(shù)家作為日本當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)志性的人物，闡釋了當(dāng)代日本尤其是戰(zhàn)后受西方文化影響下的藝術(shù)與文化發(fā)展?fàn)顩r。他們有一個(gè)共同的特色，就是他們都離開(kāi)了傳統(tǒng)的語(yǔ)境到了全球的藝術(shù)市場(chǎng)里面，可是很特殊的是，他們也把日本傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分或原來(lái)動(dòng)漫工業(yè)的元素放進(jìn)作品里，所以既是日本的，還是全球的。這幾個(gè)人之所以能成為代表人物，跟所謂的工業(yè)化生產(chǎn)的概念有關(guān)。他們以工作室的概念，做了大量的衍生商品，包括營(yíng)銷方式和觀念、自我形象的塑造，都跟傳統(tǒng)藝術(shù)家非常不一樣。”

誰(shuí)在收藏日本當(dāng)代藝術(shù)？

蔡康永在新書(shū)《藝術(shù)里的金錢(qián)游戲》中幾次提到對(duì)奈良美智的欣賞，他為范瑋琪和陳建州獻(xiàn)上的結(jié)婚賀禮也是村上隆限量版畫(huà)“NEW DAY新生活”。

東京Shinwa藝術(shù)品拍賣行行長(zhǎng)Yoichiro Kurata表示，“臺(tái)北有一股強(qiáng)大的購(gòu)買(mǎi)力”。Shinwa拍賣行曾組織拍賣草間彌生的繪畫(huà)作品，Kurata稱：“在臺(tái)灣買(mǎi)家眼中，日本藝術(shù)家的作品本身具有相當(dāng)高的欣賞價(jià)值，但其價(jià)格相比韓國(guó)等其他國(guó)家，尤其是中國(guó)和印度藝術(shù)家的作品要低很多。”

同是臺(tái)灣人的趙孝萱也直言：因文化背景不同，臺(tái)灣藏家對(duì)于日本的藝術(shù)品相較于大陸藏家，更有一種文化的親切感。“蔡康永的搭檔陳冠宇在三四年前就預(yù)測(cè)日本當(dāng)代藝術(shù)在未來(lái)會(huì)有很好的前景，2008年號(hào)召一撥人去日本參加了博覽會(huì)和拍賣，當(dāng)時(shí)我也去了，參加了這些活動(dòng)，所以印象非常深。”

在趙孝萱的印象中，大陸藏家并沒(méi)有大規(guī)模地收藏日本當(dāng)代藝術(shù)，反倒是其很“卡哇伊”的形象，讓時(shí)尚圈和演藝圈的收藏愛(ài)好者對(duì)其更為鐘情。

你需要做的收藏準(zhǔn)備

在趙孝萱的眼中，中國(guó)的藏家群體還沒(méi)有形成，對(duì)自己國(guó)家的藝術(shù)家還沒(méi)有了解，更不要說(shuō)別的國(guó)家的。加上中國(guó)和日本在歷史上有很多特殊的情結(jié)，所以說(shuō)收藏日本的藝術(shù)也要做好一些思想準(zhǔn)備。

楊凱覺(jué)得中國(guó)藏家的內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，世界各個(gè)地區(qū)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，不管是日本也好，美國(guó)、歐洲也好，收藏前做好心理準(zhǔn)備還是必須的，要有國(guó)際視野，足夠自信，足夠開(kāi)創(chuàng)，不要回避，沒(méi)有什么文化是需要回避的。

卡通化，是日本人當(dāng)代的一大特色，日本人擁抱西方比較早，但是我們?nèi)耘f對(duì)西方文化有一種糾結(jié)的態(tài)度，我們?cè)?jīng)有著優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫(huà)片，也有著讓世界驚嘆的《大鬧天宮》，但是我們沒(méi)有動(dòng)漫文化，欣賞作品時(shí)可能僅僅會(huì)停留在表面。

色情藝術(shù)也無(wú)疑不貫穿在日本藝術(shù)的主線當(dāng)中，而國(guó)人是羞于將情色放到臺(tái)面上的，態(tài)度有時(shí)不齒有時(shí)曖昧，也有將古代秘戲（春宮）文物正常交易定罪為傳播淫穢物品的。所以收藏日本藝術(shù)，自身和周邊的環(huán)境都不能戴有色眼鏡。

只要喜歡，你都買(mǎi)得起

與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的晦澀昂貴相比，草間彌生、村上隆與奈良美智所代表的日本當(dāng)代藝術(shù)顯然更易懂而且充滿童趣，品種也更為多元，甚至可以說(shuō)，只要喜歡，你都買(mǎi)得起。這并不是說(shuō)，他們的作品市場(chǎng)價(jià)格不高，而是日本當(dāng)代藝術(shù)多樣的表現(xiàn)形式和完善的藝術(shù)品授權(quán)機(jī)制，以及豐富的藝術(shù)衍生品，讓每一個(gè)人在自己的經(jīng)濟(jì)范疇之內(nèi)都可以買(mǎi)到相對(duì)應(yīng)的藏品。

原作：2007年村上隆1998年制作的一尊名為《我的寂寞牛仔》的玩偶拍出1516萬(wàn)美元的天價(jià)；2011年《維納斯——被無(wú)限網(wǎng)所抹殺的維納斯雕像》495.7萬(wàn)港元成交，刷新草間彌生雕塑作品之最高成交價(jià)世界拍賣紀(jì)錄。日本當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際性遠(yuǎn)高于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，所以他們作品原作的市場(chǎng)價(jià)一般是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的兩倍以上。

限量版畫(huà)和玩偶：蔡康永透露，2010年他在網(wǎng)絡(luò)上以9萬(wàn)元買(mǎi)下村上隆所創(chuàng)作的5個(gè)限量公仔，其中兩個(gè)Victor(白皮膚，穿黑色衣服)和Bob(黑皮膚，穿白色衣服)現(xiàn)在叫價(jià)12萬(wàn)元。該系列公仔穿有不同色彩衣服，膚色也不同，他表示穿紅色衣服的公仔最貴，現(xiàn)價(jià)約15萬(wàn)元。而村上隆、奈良美智都會(huì)把自己的經(jīng)典作品通過(guò)藝術(shù)授權(quán)的形式印刷限量版畫(huà)，版畫(huà)以500張限量為多，目前市場(chǎng)價(jià)在2萬(wàn)元左右，一般中產(chǎn)都消費(fèi)得起。

跨界產(chǎn)品：在LV上“撒野”似乎成了日本藝術(shù)家的共同愛(ài)好，村上隆的crossover系列，分別取材自招牌公仔DOB大眼及哈哈笑花print。把LV經(jīng)典的Monogram圖案染上瑰麗的顏色，其中限量款I(lǐng) LOVE系列包包，共有93種不同顏色穿梭其中，非常綺麗可愛(ài)。2012年1月剛發(fā)布的消息，今年草間彌生仍將和LV合作，設(shè)計(jì)一系列包括皮制品、成衣、配飾、鞋子、手表、珠寶等商品。對(duì)藝術(shù)和時(shí)尚敏感的潮人，肯定又不會(huì)放過(guò)這樣的機(jī)會(huì)。

衍生品：衍生品是金融詞匯，但是這個(gè)概念的出現(xiàn)解決了藝術(shù)為貴族服務(wù)的誤區(qū)。一般人不可能走入佳士得、蘇富比的拍場(chǎng)，舉牌爭(zhēng)購(gòu)上百萬(wàn)數(shù)千萬(wàn)的名家藝作，卻可以走進(jìn)美術(shù)館、畫(huà)廊的藝術(shù)商店，擁有一本自己喜愛(ài)的藝術(shù)家畫(huà)冊(cè)或者一件藝術(shù)紋飾的家居禮品。買(mǎi)得起的藝術(shù)，在這方面日本做得最早也最為出色，例如村上隆的“Kaikai Kiki有限公司”，主要任務(wù)是把村上隆筆下的創(chuàng)作角色轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐罚热鏣恤、玩偶、鑰匙圈及抱枕等潮流熱品，折合人民幣幾百上千元不等， 很受年輕女孩子的喜愛(ài)。

書(shū)籍：如果以上的收藏形式對(duì)單純熱愛(ài)這些藝術(shù)家的人是一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的話，那就買(mǎi)書(shū)吧。2011年出版的《奈良美智 橫濱手稿DRAWING FILE》以300mm×370mm的大開(kāi)本完美呈現(xiàn)奈良美智的畫(huà)作原貌。按照原畫(huà)實(shí)際尺寸復(fù)刻印制，每一頁(yè)左邊附有的裁切線，可以將畫(huà)作輕松裁下，裱起來(lái)，成為獨(dú)立的藝術(shù)展示品。不到200元，就可以私享藝術(shù)大師的杰作了。

欣賞藝術(shù)是一種生活方式，消費(fèi)藝術(shù)也是一種生活方式，不管是中國(guó)的還是日本的，我們可以買(mǎi)原作，買(mǎi)版畫(huà)，甚至是一張圖片。時(shí)尚的現(xiàn)代人，不妨從他們的作品開(kāi)啟收藏之路。

草間彌生：波爾卡圓點(diǎn)女王

99藝術(shù)網(wǎng)CEO楊凱認(rèn)為，“草間彌生的作品是用色彩艷俗的繁華卡通形象，對(duì)虛無(wú)、充滿災(zāi)難的社會(huì)的一種調(diào)侃。”

“波爾卡圓點(diǎn)女王”、“怪婆婆”草間彌生將自己定義為 “精神病藝術(shù)家”。重復(fù)性的圓點(diǎn)對(duì)于草間彌生，被當(dāng)做她與世界溝通的途徑。在日本，年輕人穿著的服飾中，帶有圓點(diǎn)圖案的服飾占30%左右，這都要拜草間所賜。她所用的創(chuàng)作手法則有繪畫(huà)、軟雕塑、行為藝術(shù)與裝置藝術(shù)等。她善用高彩度對(duì)比的圓點(diǎn)花紋加上鏡子，大量包覆各種物體的表面，如墻壁、地板、畫(huà)布及家里會(huì)出現(xiàn)的各種物品。而且她的穿著打扮往往也與自己作品有很高的同質(zhì)性。

草間也發(fā)展出自己獨(dú)特的“繁殖”特色，她有許多作品都以蕈類聚生的造型出現(xiàn)。在1990年代之后，草間加入到商業(yè)藝術(shù)的領(lǐng)域，與時(shí)裝設(shè)計(jì)界合作，推出了帶有濃厚圓點(diǎn)草間風(fēng)格的服飾，并開(kāi)始販賣許多藝術(shù)商品，并于2009年，與奧迪的R8車款有過(guò)很成功的合作。

村上隆：三宅一生的“眼睛”

村上隆的偉大之處在于開(kāi)啟了藝術(shù)與商業(yè)的大門(mén)。他使日本流行文化名正言順地走進(jìn)了西方時(shí)尚。而無(wú)論是在2000年春夏，他的“眼睛”出現(xiàn)在三宅一生的男裝上，還是2003年春夏，他的“熊貓”、“櫻花”登上了法國(guó)奢侈品牌Louis Vuitton最經(jīng)典的皮包上，村上隆的世界里，一直都存在“幼稚”的誘惑力。

他的作品表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)比較陽(yáng)光，充滿了一種消費(fèi)時(shí)代的浮華，鮮艷的色彩表現(xiàn)與日本傳統(tǒng)的文化美術(shù)有很深的關(guān)系。同時(shí)，他又偏向于把日本現(xiàn)代理念融合在作品中，在綜合材料上的運(yùn)用擴(kuò)充及符號(hào)延伸上做了很多。他的作品深受日本動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的影響。作品形象平面，從表面看來(lái)既像玩偶，又像模型玩具，融可愛(ài)、性幻想與極端暴力于一體，扁平化的人物、植物、花朵是村上隆作品最容易辨認(rèn)的特色。

奈良美智：“邪惡的小女孩”

趙孝萱很喜歡奈良美智那邪惡的小女孩形象，她說(shuō)，在這樣的文化符號(hào)下能夠看出21世紀(jì)人的某一種生存狀況。

奈良美智是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的、特敏感性的藝術(shù)家，其作品表現(xiàn)了人性很脆弱的一面，很瘦弱地對(duì)抗這個(gè)社會(huì)，明顯地受到了日本漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)的影響，用平滑的彩色蠟筆、漫畫(huà)式的線條或畫(huà)面創(chuàng)作出樣貌天真的幼女和寵物般的動(dòng)物。但是，他的作品加入了一種玩世不恭的味道，并通過(guò)描繪他們懷揣匕首或槍等武器進(jìn)而打破他們的純真。作品素材有大幅的壓克力畫(huà)作，也有立體的多媒體或陶瓷雕塑作品。看過(guò)奈良美智的畫(huà)之后，我們記住了那些小孩子們一雙雙的大眼睛，這些眼睛里傳達(dá)出來(lái)的東西并不僅僅是孤獨(dú)，還有各種各樣的曖昧情感，包括恐懼、溫暖、蔑視、興奮和無(wú)聊的混合。