淺析信息大爆炸時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)中，科技與經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新和改革，各種社會(huì)元素隨之發(fā)生著日新月異的變化，在這樣一個(gè)信息大爆炸時(shí)代背景之下，藝術(shù)設(shè)計(jì)如何能夠跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，綜合的全面進(jìn)步，是一個(gè)值得深究的問(wèn)題。本文就藝術(shù)設(shè)計(jì)如何在信息大爆炸環(huán)境背景下融入社會(huì)背景并且不斷更新發(fā)展的方法進(jìn)行了探討和研究，提出了幾方面建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息大爆炸；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：I253.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）15-0018-02

一、引言

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門集藝術(shù)與美感于一體，同時(shí)融入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、市場(chǎng)等諸多元素的綜合性與實(shí)時(shí)性極強(qiáng)的學(xué)科，其設(shè)計(jì)內(nèi)涵與設(shè)計(jì)因素伴隨著各種社會(huì)元素而發(fā)生著改變，因此，在當(dāng)今信息大爆炸并伴隨著各種社會(huì)元素不斷更新變化的時(shí)代背景之下，如何讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更有效的滲入到新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，面對(duì)不斷更新的社會(huì)背景具備適合的感知力與表現(xiàn)力，是一個(gè)值得去深入探討的課題。本文將以此為主題，探討在社會(huì)信息大爆炸背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，探究如何令藝術(shù)設(shè)計(jì)緊跟時(shí)代腳步，保持時(shí)代生命力與活力的方法，并給出以下幾方面建議。

二、以理論發(fā)展推動(dòng)設(shè)計(jì)觀念更新

在信息大爆炸的時(shí)代環(huán)境熏染之下，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)境當(dāng)中不斷涌現(xiàn)出新的事物，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須囊括所有的社會(huì)新生事物，以藝術(shù)審視的角度去觀察并接納這些不斷涌現(xiàn)的新事新物，如此才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中更加深刻、更加完美的將其表達(dá)出來(lái)，令藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具備更為深刻的表現(xiàn)力與感染力。因此，對(duì)于各種新生社會(huì)因素的觀念的更新是令藝術(shù)設(shè)計(jì)保持時(shí)代新鮮感與生命力的前提，而從金字塔原理的角度來(lái)講，藝術(shù)理論無(wú)疑是藝術(shù)設(shè)計(jì)金字塔結(jié)構(gòu)當(dāng)中的底層基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的絕大多數(shù)藝術(shù)觀念的灌輸均來(lái)自于理論教育，所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要以一種具備可持續(xù)發(fā)展特質(zhì)的理論以及不斷更新的文化態(tài)度來(lái)對(duì)社會(huì)因素作出審視與回應(yīng)，并將其內(nèi)涵與屬性更好的融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中去。從教育層面上來(lái)說(shuō)，理論是推動(dòng)學(xué)科進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人類學(xué)習(xí)與模仿的原始資源，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論需要跟隨時(shí)代的腳步不斷的發(fā)展和更新，以新層次的理論概念為藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷注入時(shí)代生命力，從而推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展。

三、以文化高度牽引思維模式更新

文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中所包含的一項(xiàng)重要社會(huì)因素，首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)法脫離社會(huì)背景而生存，而文化恰恰是一個(gè)時(shí)代當(dāng)中社會(huì)背景的普遍體現(xiàn)，是人類生活規(guī)律的樸素總結(jié)，每一個(gè)時(shí)代環(huán)境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)均具備濃重的社會(huì)文化氣息，譬如壁畫抑或雕塑設(shè)計(jì)當(dāng)中的環(huán)境組成與人物衣飾等方面的特征，其設(shè)計(jì)內(nèi)容當(dāng)中必然包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化當(dāng)中的某些方面因素。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展當(dāng)中，文化必然并且理應(yīng)作為一種動(dòng)力牽引著藝術(shù)設(shè)計(jì)的前進(jìn)，豐富著藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)形式與創(chuàng)作靈感等方面的進(jìn)步。

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是社會(huì)文化的一種表現(xiàn)形式，是文化體現(xiàn)的一種載體，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠傳播社會(huì)文化信息、承載社會(huì)文化的內(nèi)涵，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須與社會(huì)文化相互聯(lián)系與滲透，譬如，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，東方文化與西方文化均對(duì)各自的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式具備著深刻的影響，在東方文化當(dāng)中，在我國(guó)幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，從青銅制品到宋代瓷器，其設(shè)計(jì)工藝當(dāng)中均生動(dòng)且具體的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)與文化，同時(shí)也形象傳神的映射出當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活狀態(tài)。而在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展并不是簡(jiǎn)單的照搬與套用，而是要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，將其深刻的內(nèi)涵與精髓融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，譬如從我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的儒家學(xué)說(shuō)、道法佛教的教義中吸取精華，借助傳統(tǒng)的書法或者國(guó)畫當(dāng)中的水墨渲染的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)原理與結(jié)構(gòu)，依據(jù)當(dāng)代的社會(huì)背景，在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中表現(xiàn)當(dāng)代人類生活的精神與社會(huì)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中形成當(dāng)今時(shí)代特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、把握社會(huì)審美價(jià)值取向的脈搏

藝術(shù)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要功能就是要滿足人類的精神需求與審美享受，因此在當(dāng)今的社會(huì)背景之下，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要把握住社會(huì)的整體審美價(jià)值取向的脈搏與方向，以滿足人類欣賞、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)美與藝術(shù)的活動(dòng)。在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代背景之下，人們的視覺(jué)與精神享受受到了來(lái)自各個(gè)方面的熏陶與沖擊，各種新生事物與審美體驗(yàn)跨越了時(shí)間與地域的約束，在多維的動(dòng)態(tài)社會(huì)空間當(dāng)中共同發(fā)展，因此，若想在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中更好的去把握當(dāng)今社會(huì)人類的審美取向，就必須從美學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、思維科學(xué)、傳播學(xué)與信息學(xué)等綜合的學(xué)科理論當(dāng)中尋找人類在不同社會(huì)背景之下的審美特征。

五、拓展創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新，是藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一個(gè)亙古不變的主題，尤其在不斷變化的時(shí)代與社會(huì)背景之下，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的新穎與獨(dú)特性更加受到人們的重視。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新的本質(zhì)，它是人類主觀能動(dòng)性的一種重要體現(xiàn)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的原動(dòng)力，其對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響主要分一下幾個(gè)方面:

（一）橫向思維對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

橫向思維就是從事物的各個(gè)角度或者從不同事物的關(guān)聯(lián)性的角度去思考和分析的一種思維方式。在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者通常會(huì)陷入一條路走到黑，無(wú)法拓展思路的狀態(tài)，在設(shè)計(jì)當(dāng)中忽略了一個(gè)事物的不同表現(xiàn)形式或者一個(gè)事物與其他事物之間的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)作品思路單一，表現(xiàn)形式干澀，感染力不強(qiáng)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要設(shè)計(jì)者去充分運(yùn)用橫向思維當(dāng)中的創(chuàng)造性思維，尤其是在信息大爆炸時(shí)代背景之下，各種事物或者各個(gè)領(lǐng)域之間均存在著不同程度的聯(lián)系，同一事物從不同角度分析，其結(jié)果也不盡相同，此時(shí)，就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造性思維當(dāng)中充分從不同角度、不同的聯(lián)系方式上去思考事物，從而獲得無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。橫向思維當(dāng)中的創(chuàng)造性思維能夠令藝術(shù)設(shè)計(jì)從一個(gè)事物的某一個(gè)已知的角度出發(fā)，輻射并拓展到與其相關(guān)的各個(gè)方面，令設(shè)計(jì)者從不同的角度或者方向去對(duì)其進(jìn)行變革或者改造，嘗試各種變換的可能，令藝術(shù)設(shè)計(jì)具備更加完美的感染力與表現(xiàn)力；

（二）邏輯思維與創(chuàng)造性思維相結(jié)合

藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一種將各種社會(huì)因素融合體現(xiàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以是藝術(shù)與科學(xué)、幻想與知識(shí)的結(jié)合體，具備這樣因素的藝術(shù)設(shè)計(jì)就是邏輯思維與創(chuàng)造性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，除了美感與藝術(shù)感的考慮之外，還需要考慮其實(shí)際環(huán)境，只有融入了切實(shí)環(huán)境當(dāng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)才是一項(xiàng)完美的藝術(shù)品，才能給人類以美的感受，因此，運(yùn)用創(chuàng)造性思維去天馬行空的進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須將邏輯思維運(yùn)用進(jìn)去，參考科學(xué)與知識(shí)，令藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的融入到環(huán)境到當(dāng)中去。邏輯思維為創(chuàng)造思維填充內(nèi)容，創(chuàng)造性思維為邏輯思維體現(xiàn)具體內(nèi)容，同時(shí)，邏輯思維也是創(chuàng)造性思維的一種約束，譬如一把椅子的設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果僅僅是運(yùn)用創(chuàng)造性思維去考慮它的美感與藝術(shù)性，而沒(méi)有運(yùn)用邏輯思維去思考椅子的功能性，不能給人以舒適感，那么無(wú)論這個(gè)椅子設(shè)計(jì)的有多么美觀、多么新穎，都是一個(gè)失敗的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，一件完美的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，一定是在創(chuàng)造性思維與邏輯思維相結(jié)合之下孕育而生的產(chǎn)物，缺少其中任何一項(xiàng)思維，這個(gè)設(shè)計(jì)都是失敗的。

六、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代背景之下，各種各樣的新生事物不斷涌現(xiàn)，知識(shí)的更新周期不斷縮短，人類的思維越來(lái)越敏捷，視野越來(lái)越開闊，如何在各種社會(huì)因素不斷變革與更新的環(huán)境下，令藝術(shù)設(shè)計(jì)保持新鮮感與時(shí)代活力，是一項(xiàng)值得深入研究的課題。本文針對(duì)該課題，從藝術(shù)理論、社會(huì)文化、審美價(jià)值取向以及創(chuàng)造性思維幾方面對(duì)如何保持藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代活力，令其在不斷發(fā)展變革的時(shí)代背景之下不斷發(fā)展的方法進(jìn)行了探討，并給出了建議，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)領(lǐng)域的工作與研究人員提供一點(diǎn)思考和建議，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域貢獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力。