淺析夸美紐斯“教育適應(yīng)自然”的教育思想

摘 要：夸美紐斯的教育適應(yīng)自然的思想充滿了智慧，給人啟迪，它產(chǎn)生于自然哲學(xué)和一定社會(huì)背景之下，它主張人的教育要遵循自然的秩序，遵循人的自然本性，這一思想在今天看開仍有很大教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：夸美紐斯；教育適應(yīng)自然；教育思想

中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）15-0032-01

一、教育適應(yīng)自然的哲學(xué)基礎(chǔ)和時(shí)代背景

夸美紐斯出生的時(shí)代正值歐洲中世紀(jì)向近代資本主義過渡，社會(huì)動(dòng)蕩，人們?cè)诜此紩r(shí)代和批判中尋找新思想，夸美紐斯的教育思想正是其中一個(gè)代表。當(dāng)時(shí)的教育盛行死記硬背，遠(yuǎn)離生活，嚴(yán)重摧殘兒童的天性。基于這一現(xiàn)實(shí)夸美紐斯提出了教育適應(yīng)自然原則，他承認(rèn)和推崇自然的秩序和法則，暗示教育要遵循兒童的天性，關(guān)注兒童生活；同時(shí)要遵循自然秩序。

“教育適應(yīng)自然”的思想可以說是夸美紐斯教育體系中的一條根本的指導(dǎo)原則，也是夸美紐斯從自然界吸取最具智慧的思想，它思想簡樸且意蘊(yùn)深刻。在夸美紐斯看來，真正維系世界的結(jié)構(gòu)和原則正是秩序，這個(gè)秩序就是自然規(guī)律。自然界有它的固有秩序，并且都不區(qū)分的按照事物原本所固有的秩序運(yùn)行。萬事萬物只要它能保持它的秩序，那么就能保持它的地位和作用；否則的話它就會(huì)變得脆弱，傾跌和顛覆。

夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則是建立在其自然哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的，在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯大量運(yùn)用了自然界中的事物和現(xiàn)象，并用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。如一部馬車，一個(gè)鐘，一艘船，它們之所以能夠這樣和諧的、勻稱的、驚人的運(yùn)行，是因?yàn)樗鼈兪苤刃虻娜f能的支配力，這種支配的力量把一切有關(guān)的部件按照它們的數(shù)目、大小及重要程度組合起來，使每一個(gè)部件各盡其職，各安其職，并且與其它部件和諧協(xié)作。夸美紐斯用自然中的現(xiàn)象是想告訴我們，“一切事物都是有賴于它的各個(gè)部件的和諧工作的”。其中秩序是他的自然哲學(xué)分析中蘊(yùn)含的核心概念，而這也是書中的精華。

這里夸美紐斯采用了引證自然的新方法，以合乎自然秩序論證其教育改革的主張及其合理性，反映了他以哲學(xué)為先導(dǎo)的聰穎，也顯示了他力圖擺脫神學(xué)束縛的勇氣。

二、教育適應(yīng)自然的內(nèi)涵

夸美紐斯說，只有受過恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個(gè)人。但是教育是有秩序的，也是要講秩序的。

（一）教育要遵守適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)

夸美紐斯認(rèn)為，人類與樹木的境遇原是相似的。他舉了一株果樹作為例子，即一株果樹能從自己的樹干上自行生長，但是這株果樹在一個(gè)熟練園丁的種植、灌溉與修剪以前，是不會(huì)結(jié)出甜美的果實(shí)來的。同樣，一個(gè)人也可以自行長成一個(gè)人，但若是他沒有得到教師對(duì)其進(jìn)行德行、虔信的教育，他是不會(huì)長成一個(gè)理性的、聰明的、有德行和虔信的動(dòng)物。所以對(duì)人的教育要在幼小的時(shí)候去進(jìn)行。因?yàn)椤耙磺惺挛锏谋拘远际菋扇醯臅r(shí)候容易屈服，容易形成，但長硬以后，就不容易改變了。”所以教育兒童要從他們的性格、脾性和思想還未成形的時(shí)候就開始，這時(shí)的兒童可塑性強(qiáng)，容易引導(dǎo)。雖然剛出生的孩子是一張白紙，什么都沒有寫，但是卻什么都可以寫。因而往上面寫的可以是惡的，也可以是善的，但教育就是引導(dǎo)兒童往真善美引導(dǎo)。因此，人從小就要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，品德習(xí)慣等。

（二）教育的對(duì)象要經(jīng)過合適的引導(dǎo)

“自然選擇一個(gè)合適的物件去動(dòng)作，或是先把它加以合適的處理，使它變得合適。”夸美紐斯用四個(gè)熟悉的例子精辟的論證了這一原則，其思想是很有啟迪的。比如：一只鳥兒會(huì)把一塊石頭或是其它沒有用處的東西扔掉，而只把一件能孵出小鳥的東西放在里面。建筑家盡量挑選質(zhì)地優(yōu)良的木材，然后選擇建筑的地點(diǎn)。畫家會(huì)想方設(shè)法使畫布或畫面變得更加合適，他會(huì)抹擦、打磨，使它們合于他的用途。園丁會(huì)選擇一枝具有充分活力的嫩枝移植到花園里小心的種在地內(nèi)，然后去掉原有的枝條，甚至沿著樹干切去一塊，使樹汁除了灌活接穗以外，不作別用。就是說孩子在進(jìn)入學(xué)校接受教育之前，他們的心靈應(yīng)當(dāng)有所準(zhǔn)備，家長應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行洗禮，讓孩子自己愿意去求學(xué)，讓孩子產(chǎn)生求知欲望，而不是沒有任何引導(dǎo)與鋪墊就讓孩子進(jìn)入學(xué)校。所以父母“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”。從而幫助孩子把不樂意的、有可能會(huì)阻礙學(xué)習(xí)的思想排除掉。

（三）教育要注重學(xué)生的悟性

“在自然的一切作為里面，發(fā)展都是內(nèi)發(fā)的。”在實(shí)際的教學(xué)情境中，有些教師不是從學(xué)生出發(fā)，在傳授知識(shí)時(shí)不是建立在學(xué)生的理解和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，而是基于灌輸?shù)睦砟睿雎粤藢W(xué)生的真正體驗(yàn)和情感，忽視了學(xué)生內(nèi)在知識(shí)體系的生長。因此，教師應(yīng)掌握能提升學(xué)生悟性的教學(xué)方法并能熟練運(yùn)用。這樣能真正考慮人的發(fā)展的教育才稱得上是教育。

自然，充滿生機(jī)，孕育智慧，人作為其中的一分子，應(yīng)當(dāng)遵循自然的秩序。夸美紐斯的教育適應(yīng)自然的教育思想是非常豐富的。同時(shí)他也在啟發(fā)后人向自然學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，1995

[2]李江源.論夸美紐斯教育思想的思想基礎(chǔ)[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，12（1）