如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

摘要：語文教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，筆者從以下幾方面論述了如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)：一、正確把握語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點(diǎn)；二、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；三、引導(dǎo)學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神；四、拓展閱讀資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接等。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；語文課程標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）18-198-01

語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。語文素養(yǎng)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一個(gè)核心概念，與“素質(zhì)”一詞相比較，素養(yǎng)包含有更多的“后天教養(yǎng)效果”的意味，同時(shí)也更能夠突出地體現(xiàn)語文教學(xué)的人文性，文化性特點(diǎn)。那么如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

一、正確把握語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點(diǎn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本特點(diǎn)。”以往，我們?cè)颜Z文教學(xué)視為單純的語言技能訓(xùn)練，過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，以至于使語文教學(xué)長(zhǎng)期陷于枯燥的語文知識(shí)訓(xùn)練的怪圈，使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的興趣，無法領(lǐng)略到語言文學(xué)的真正魅力所在。

我們應(yīng)當(dāng)按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在教學(xué)中把工具性和人文性有機(jī)統(tǒng)一起來，樹立全新的語文教學(xué)理念，牢牢把握語文課程的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與語文課程實(shí)踐，參與語文教學(xué)全過程，讓語文教學(xué)與社會(huì)生活聯(lián)系起來，生動(dòng)活潑、扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語文教學(xué)。

語文課程人文內(nèi)涵十分豐富，因此，在語文教學(xué)中，要重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有個(gè)性的見解。

二、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

《課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中，學(xué)習(xí)方式作為第三條提出并貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)始終。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方式的根本目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語文的熱情，做到樂學(xué)、主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得。如閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成。閱讀是吸收，也需要傾吐。在語文教學(xué)中，必須尊重學(xué)生這種主動(dòng)性。

合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。語文探究性學(xué)習(xí)，要把語文以及自然、社會(huì)都作為探究的對(duì)象。方法可以多種多樣，比如體驗(yàn)學(xué)習(xí)、課堂討論、社會(huì)調(diào)查、觀察、走訪專家、查閱資料等。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)，注重學(xué)生探索和研究的過程，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，注意方法的積累和情感的體驗(yàn)，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、引導(dǎo)學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神

我們?cè)诮虒W(xué)中要重視語文課程對(duì)學(xué)生“思想感情、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染。把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀課本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性。

“情感是語文教學(xué)的根”。教師在教學(xué)中應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)課文的美。這樣做，能直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，更能直接培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，使學(xué)生在作品中直接受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)方法的啟蒙教育，受到美的熏陶。

四、拓展閱讀資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》最明確的一個(gè)目標(biāo)是全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，提高學(xué)生正確利用祖國(guó)語言文字的能力，重視語感積累，熏陶和培養(yǎng)感情，使學(xué)生提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位。發(fā)展學(xué)生個(gè)性，要靠每?jī)?cè)語文教材中的三十篇文章來達(dá)到這個(gè)目的顯然是不可能的，教材不是唯一的課程資源，我們可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文讀本》、報(bào)刊雜志，利用網(wǎng)絡(luò)資源，開設(shè)閱讀課等擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，補(bǔ)充課內(nèi)教學(xué)資源的不足，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的銜接，切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多的直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”語文課堂之外，廣闊的社會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的又一場(chǎng)所。開設(shè)閱讀課，把學(xué)生帶進(jìn)閱覽室，可以使語文貼近時(shí)代的脈搏。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，不僅可以在閱讀中提高語文素養(yǎng)，更重要的是，讓學(xué)生提高自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的審美情趣，使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格。

總之，語文教育的本質(zhì)，簡(jiǎn)言之，就是以人為對(duì)象，對(duì)人進(jìn)行完整性文化建構(gòu)。在這個(gè)過程中，利用語文這一文化載體，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，自覺提高自身綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

多年來一直有著一群有志于語文教育教學(xué)改革的仁人志士在苦苦探索和追尋成功語文教學(xué)的途徑，但不可否認(rèn)的是，這種探索始終只是星星之火，未形成燎原之勢(shì)。今天，令人可喜的是我們終于從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中看到了對(duì)“語文素養(yǎng)”的深切呼喚，這也必將帶來語文教育教學(xué)的新局面。但是，語文素養(yǎng)的形成決不是一朝一夕的事情，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的不斷積累和提高的過程。“十年樹木，百年樹人”，無論是社會(huì)、家庭還是學(xué)校，都應(yīng)該放遠(yuǎn)目光，注目于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，任何急功近利的想法和做法都注定將毫無意義。