古贗品的路

古代贗品是一個(gè)身份很尷尬的東西，登大雅之堂不合適，淪為普通物件也不合適，說(shuō)真不真，說(shuō)假不假，好比達(dá)官在外面養(yǎng)的情人，寵她的時(shí)候她就是寶貝。她沒(méi)有名分，卻又不能拔高給她一個(gè)名分。這給今人的收藏情緒造成了不小的糾結(jié)。

這種“小寶貝”，有出身很低，來(lái)自民間的，比如明朝沈德符《萬(wàn)歷野獲編》中講：“古董自來(lái)多贗。而吳中尤甚。文人皆借以糊口。”古代文人都是制度下的極端產(chǎn)物，要么當(dāng)官顯貴，要么窮困潦倒。窮困文人不賣(mài)體力，不淪市井，只好用手里的金筆賺“外快”，時(shí)間一久，錦繡文章依然“錦繡”不成，造假的手法倒是日新月異，爐火純青，比如“蘇州片”，它特有的藝術(shù)、歷史價(jià)值在造假的歷史長(zhǎng)河中反倒大放異彩，光芒四射。

也有出身相對(duì)高貴的。比如大藝術(shù)家宋徽宗趙佶。皇帝的口袋不差錢(qián)，但他開(kāi)設(shè)了“皇家畫(huà)院”（畫(huà)院，官署名，在中國(guó)古代宮廷掌管繪畫(huà)。宮廷畫(huà)院始于五代，盛于兩宋），專(zhuān)門(mén)教畫(huà)院的學(xué)生臨摹，誰(shuí)的水平達(dá)到了以假亂真，誰(shuí)就畢業(yè)。最后形成了繪畫(huà)歷史上有名的精致華麗的“院體”風(fēng)格。

我們看到，這些最初的“造假”者，都是本身水平極高的行家。由這些人發(fā)起推動(dòng)，最后“造假”也成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。摹、臨、仿、造成為四套最主要的手法。摹，就是在原作上拓寫(xiě)，先勾勒，再填色，力圖與原作一致；臨，看著原本的構(gòu)圖、筆法大意制作；仿，仿學(xué)某人筆法結(jié)構(gòu)，在沒(méi)有藍(lán)本的基礎(chǔ)上，憑自己想象作畫(huà)；造，最粗俗的一種，完全不考慮仿造對(duì)象的藝術(shù)特色，憑自己意向天馬行空地制造假畫(huà)。

由此以來(lái)，造假的畫(huà)作成了與繪畫(huà)歷史平行的一條灰色影子，你什么姿態(tài)，我跟著你扭，你什么風(fēng)格，我跟著唱。到今天為止，贗品更加變本加厲，無(wú)孔不入，并且技術(shù)上遠(yuǎn)比以前造假，甚至遠(yuǎn)比真品要精確、輕松很多。這在以前，雖然也是問(wèn)題，但不會(huì)這么突出，到今天，收藏成為產(chǎn)業(yè)，在房地產(chǎn)、股票等行業(yè)不景氣的大環(huán)境下變得異常火爆，90%以上的贗品在收藏市場(chǎng)上嘻嘻哈哈，渾水摸魚(yú)，對(duì)真正熱愛(ài)收藏的藏家而言，是多么怵目驚心、痛心疾首。

所以，王剛以“砸寶”為亮點(diǎn)《天下收藏》得到了相當(dāng)一部分收藏者的認(rèn)同。其一就是贗品本身的價(jià)值確實(shí)不怎么大，“影子”跟本體永遠(yuǎn)無(wú)法相提并論，其二就是藏家本人對(duì)贗品的態(tài)度，也是痛心疾首。近日曝出的王剛“砸文物”“九成是真品”“三成是珍品”的可能性應(yīng)該不會(huì)很大，因?yàn)椤霸覍殹笔枪?jié)目方自己制作的，破壞都是有責(zé)任，《天下收藏》節(jié)目組也好，王剛本人也好，都不會(huì)鉆進(jìn)自己設(shè)置的“套”里。

贗品砸掉一些，當(dāng)然是好事，固然這些贗品在成百上千年后可能也會(huì)成為另一種意義上的古董，但它本身是沒(méi)有代表性的，本質(zhì)上依然是一個(gè)缺乏靈魂的空殼。