徐謂禮文書

南宋官制，確定官員身份的基本要素有兩點(diǎn)：一為階官，標(biāo)志其官位級(jí)別高低的名號(hào)；二為“差遣”，確定他們實(shí)際掌管事務(wù)的職務(wù)。官員的俸祿依據(jù)階官級(jí)別的高低來發(fā)放。舉個(gè)例子，“階官”與“差遣”的對(duì)應(yīng)關(guān)系就好比：正處級(jí)與縣長，正廳級(jí)與財(cái)政廳長……

徐謂禮文書：浙江省于“1228南宋徐謂禮墓”特大系列盜掘古墓葬案中追回的國家一級(jí)珍貴文物，包括“告身”、“赦黃”、“印紙”三部分共17卷。

所謂“錄白”，是出于官員本人存底的需要，將“告身”、“敕黃”和“印紙”進(jìn)行抄錄。宋代規(guī)定，須由合法的書鋪來抄錄這些官文書的副本，書鋪抄錄后，需要在錄白上加蓋簽章，以示負(fù)責(zé)，抄錄完成，有關(guān)部門經(jīng)校對(duì)原件，就可以將錄白視為官文書的有效副本了。抄錄有效的“告身”稱為“錄白告身”，依此類推。（包偉民，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授，宋史研究專家）“徐謂禮文書均為錄白，估計(jì)原件為徐氏后人保留，而將錄白隨葬。”

根據(jù)出土壙志，徐謂禮出生于宋寧宗嘉泰二年（1202），于宋理宗寶祐二年（1254）去世，浙江武義人。1221年，年僅19歲的徐謂禮走上仕途，一干就是30年。出土文書就是這位南宋官員30年“仕途路”的縮影。

告身、敕黃、印紙

南宋官制，確定官員身份的基本要素有兩點(diǎn)：一為階官，標(biāo)志其官位級(jí)別高低的名號(hào)；二為“差遣”，確定他們實(shí)際掌管事務(wù)的職務(wù)。官員的俸祿依據(jù)階官級(jí)別的高低來發(fā)放。舉個(gè)例子，“階官”與“差遣”的對(duì)應(yīng)關(guān)系就好比：正處級(jí)與縣長，正廳級(jí)與財(cái)政廳長……

“從徐謂禮文書可知，南宋時(shí)期，‘告身’就是‘階官’的委任狀，‘敕黃’就是‘差遣’的委任狀。”包偉民說，“告身”由正副宰相等人簽署，“敕黃”則由尚書省簽發(fā)。由于是用黃色綾紙書寫，以皇帝制敕的名義簽發(fā)，因此稱為“敕黃”。

而關(guān)于任期內(nèi)的“考課”（也就是我們今天所謂的考核），就是一項(xiàng)頗耗心思的工程。這里要說到“印紙”。

印紙，大體上相當(dāng)于現(xiàn)代官員的考核表。新官上任，上級(jí)部門會(huì)發(fā)一張印紙，列滿考核內(nèi)容——小到每天的遲到早退、出勤率，大到任滿交割、功過記錄，細(xì)碎處如各類保狀、薦狀……都由相關(guān)部門一一記錄在官員的印紙上，作為日后考核的依據(jù)。

徐謂禮墓共出土錄白告身兩幅，錄白敕黃一幅。出土文書共抄錄十通徐謂禮的告身，十道徐謂禮被委任差遣的制敕錄白。而“印紙”更是徐謂禮文書的主體。印紙完整記錄了徐謂禮從嘉定十四年（1221）以承務(wù)郎身份任臨安府糧料院起，到淳祐十二年（1252）以朝散大夫知信州，也就是徐本人一生當(dāng)官30年間所有的“考核表”。這些豐富的細(xì)節(jié)，都是此前從未見過的第一手史料。

17卷文書，似乎為我們開啟了一條時(shí)光通道，讓我們可以穿越至800年前，了解一名南宋官員的官場(chǎng)生活。

恩蔭制，始于北宋。根據(jù)徐謂禮壙志的記載，如同時(shí)代士大夫家庭的子孫一樣，少年徐謂禮也曾立志以才學(xué)博取科舉功名，但沒有成功。“查閱歷年武義縣志的進(jìn)士題名記，均未見有徐謂禮中舉的記載，徐謂禮后來是依靠其父徐邦憲的恩蔭入仕的。”

《宋史》記載：徐邦憲曾師從永嘉學(xué)派名儒陳傳良，宋光宗紹熙四年參加科舉考試，為禮部第一名，即省元。后世歷年武義縣志的進(jìn)士題名記中，均記載有徐邦憲在紹熙四年中舉。徐邦憲不僅官當(dāng)?shù)貌恍。埠苡袣夤?jié)。因此，宋朝廷任命徐謂禮為將作監(jiān)主簿時(shí)，有文章贊：“謂禮名父之子，祥而雅”，在出土的錄白敕黃中，也稱徐謂禮“生長名儒之家”。

取得官場(chǎng)入場(chǎng)券的徐謂禮，最初的階官是承務(wù)郎，是最低的第三十階。隨后二十多年，徐謂禮的路在平穩(wěn)中略帶精彩。這一點(diǎn)，出土文書給了我們答案。

“徐謂禮官場(chǎng)生涯三十年，按年限考核資歷與功過，正常升遷。”包偉民說，從出土文書來看，徐謂禮共升遷12次，最高官階級(jí)別為第十八階朝散大夫。此外，徐謂禮一生共三次因政績(jī)出眾而受賞升遷，相當(dāng)于破格提拔。要知道，在南宋，依靠“恩蔭”制入官場(chǎng)的官員與科舉考試當(dāng)官的身份差距較大，“前者得到破例提拔的機(jī)會(huì)，要比進(jìn)士出身者少得多。”

“南宋時(shí)期官員差遣，一般都以兩年為一任。但從徐謂禮的文書里發(fā)現(xiàn)，徐有好幾次差遣，顯然超過了兩年。”包偉民舉例：“例如他首次任職，于嘉定十四年五月被擬注監(jiān)臨安府糧料院，實(shí)際到任居然在六年之后。”

“徐謂禮生活的時(shí)代，官吏冗濫，員多缺少，官員接受朝廷差遣后，常常因?yàn)榍叭喂賳T還在崗，你就不得不等到他離職，這叫‘待缺’。”更有意思的是，有時(shí)候，一個(gè)職位的待缺者多達(dá)數(shù)位。

徐謂禮文書的“官員績(jī)效考核表”，一共80則。31則為徐謂禮為親友所寫的各類保狀。在那個(gè)時(shí)代，舉薦親朋好友當(dāng)官很正常。一條“保狀”顯示：徐謂禮當(dāng)年還為賈似道（后來的南宋權(quán)臣、奸臣）以及賈似道的父親賈涉作過保，據(jù)說徐謂禮與賈似道之間是姻親，他日賈似道權(quán)傾朝野，是否對(duì)徐謂禮涌泉相報(bào)不得而知，但通過考證二人升遷的時(shí)間以及徐謂禮個(gè)人的官場(chǎng)生涯，答案應(yīng)該是否定的。

其余49則批書全都是關(guān)于徐謂禮的仕宦經(jīng)歷，包括官階的升遷、差遣變化，包括稅收有沒有收齊，“維穩(wěn)”工作做得好不好，有沒有人造反等等。以上所述都是官員政績(jī)最主要的考核指標(biāo)，此外還有一項(xiàng)考核點(diǎn)，與官場(chǎng)無關(guān)，卻與孝道有關(guān)，那就是：母親過世時(shí)是否依照“丁憂”（祖制）守喪三年。

“歷史一旦逝去，完全真實(shí)地復(fù)原過去，幾乎是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。我們所能做的，就是竭力接近歷史的真相”。考古學(xué)家鄭嘉勵(lì)這樣說。這，也是徐謂禮文書在今天的意義所在。

徐謂禮文書的學(xué)術(shù)價(jià)值

從明代開始，收藏界就有“一頁宋紙，一兩黃金”的說法。而我國自近代史學(xué)創(chuàng)立以來首次從墓葬中發(fā)現(xiàn)的宋代文書，“徐謂禮文書”的價(jià)值比起一般的宋版書籍，有過之而無不及。

徐謂禮文書，是我國從民國近代史學(xué)創(chuàng)立以來，首次從墓葬中發(fā)現(xiàn)的宋代文書。考古工作者、文物專家、歷史學(xué)家敏銳地意識(shí)到：這17卷南宋文書的發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要，對(duì)南宋官制的研究，是革命性的開拓。

在徐謂禮文書被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)界已發(fā)現(xiàn)的有關(guān)宋代的紙本文書有二。一是根據(jù)宋代公文紙印本《王文公文集》背書整理而成的《宋人佚簡(jiǎn)》，另一是根據(jù)黑水城發(fā)現(xiàn)的西夏文書中整理而得的《宋西北邊境軍政文書》。（中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究專家包偉民先生這樣解釋。）

徐謂禮文書則不然，它記錄了一個(gè)南宋中級(jí)官員從中央到地方、從低級(jí)到中級(jí)歷官及其政務(wù)全過程的細(xì)節(jié)，全面地反映了南宋中后期政治及其他相關(guān)領(lǐng)域的第一手資料，比前兩種文書更全面、更深入，涉及中央制度的核心內(nèi)容，實(shí)為前所未有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，必然引起學(xué)界重大關(guān)注。尤其是占文書約百分之八十的徐謂禮的“錄白印紙”，學(xué)界此前從未見過。

“原史”與“歷史書”的關(guān)系總是無比微妙，或映證，或矛盾，徐謂禮文書也不例外。包偉民發(fā)現(xiàn)：徐謂禮文書中有關(guān)“交稅”的數(shù)額，恰好印證了“原額主義”的存在，即：開國皇帝定下的繳稅額度以后每年都不變。徐謂禮在溧陽當(dāng)知縣時(shí)，“印紙”中關(guān)于繳稅的額度與相隔幾十年的《景定建康志》里關(guān)于溧陽的繳稅額度幾乎完全一致。

“原史”有時(shí)候也與“歷史書”矛盾。比如，徐謂禮文書從側(cè)面反映出的信息，恰好引起關(guān)于宋代的“路”（類似于我們今天的省）究竟是行政級(jí)別還是監(jiān)察機(jī)構(gòu)的爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論一直以來未曾停過。

在徐謂禮文書被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)界已發(fā)現(xiàn)的關(guān)于宋代的紙本文書有二，一是根據(jù)宋代公文紙印本《王文公文集》背書整理而成的《宋人佚簡(jiǎn)》，另一是根據(jù)黑水城發(fā)現(xiàn)的西夏文書中整理而得的《宋西北邊境軍政文書》。

前者大多收錄文人之間的應(yīng)酬來往，相同的書籍因在宋文人集中已有大量存世，并未引起學(xué)界的過多關(guān)注。后者是宋代西北邊境軍政活動(dòng)的原始記錄和公文檔案，所反映的信息局限于西北一隅。因此，這兩種宋代文書都有明顯的局限性。