淺談客家文化與語(yǔ)文教學(xué)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”這明確指出了我們作為教師應(yīng)注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的人文素質(zhì)。如果充分利用這些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，那么我們的語(yǔ)文課堂就能成為有效課堂。那么，怎樣才能更好把客家傳統(tǒng)文化滲入初中語(yǔ)文課堂呢？

一、在閱讀教學(xué)中的滲透

閱讀教學(xué)是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，教學(xué)中應(yīng)把握學(xué)生探奇尋勝的審美情趣和誘發(fā)他們的審美積極性。心理實(shí)驗(yàn)表明，中學(xué)生注意力集中的時(shí)間較短。因此，教師如果一味地沿著教學(xué)思路講授下去，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞感而走神，如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)滲透相關(guān)的內(nèi)容，就能使課堂教學(xué)節(jié)奏疏密有致，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.穿插客家歷史文化

由于歷史地理環(huán)境所致，客家人的鄉(xiāng)土情結(jié)很深，對(duì)于客家的優(yōu)秀人物深懷敬仰之情。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在講授課文時(shí)要適當(dāng)滲透這方面的內(nèi)容。如講授《藤野先生》一文時(shí)，除了讓學(xué)生了解魯迅先生為喚醒民眾改變舊中國(guó)落后狀況而棄醫(yī)從文的思想內(nèi)涵外，還可以聯(lián)系到客家人中大批像魯迅先生一樣憂國(guó)憂民的仁人志士、優(yōu)秀人物。如太平天國(guó)的領(lǐng)袖洪秀全，推翻帝制的革命先行者孫中山，功勛卓著、力挽狂瀾的革命家葉劍英等。這樣，使學(xué)生大開(kāi)眼界，自豪感油然而生，閱讀興趣大增，從而形成興奮和諧的課堂氣氛。

又如講授古代詩(shī)歌時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充本地詩(shī)人描寫(xiě)本地事物的相同題材的詩(shī)歌。如講授李白的“日照香爐生紫煙”這首詩(shī)時(shí)，補(bǔ)充本地詩(shī)人楊晶華先生的《重九登神光山》：“神光突兀氣蕭森，俯瞰齊昌自古今。幾處茱萸生斷岸，數(shù)聲鐘罄出幽林。抗懷學(xué)士遺微杳，憑吊將軍夕照沉。菊酒頻添澆塊壘，落霞賦就幾知音。”由于所詠的是本地風(fēng)光，學(xué)生感到親切熟悉，讀詩(shī)的興趣大增，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情油然而生。另外，也開(kāi)拓了學(xué)生的視野，加大了課堂知識(shí)密度。

2.以客家文化知識(shí)作比，加深對(duì)課文知識(shí)的理解

客家文化源于中原文化，中原文化是民族文化的代表，所以課本上的不少知識(shí)點(diǎn)在客家文化中都有體現(xiàn)。以學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容去印證闡釋未知的知識(shí)，就能使比較抽象的知識(shí)變得通俗易懂。如講到《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌的比興手法時(shí)，列舉客家山歌的比興手法讓學(xué)生理解：“木棉花開(kāi)艷艷紅，柿子結(jié)果掛燈籠，種瓜得瓜需流汗，勤勞致富是光榮。”這首民歌的前兩句通過(guò)比興手法，贊頌勞動(dòng)致富的光榮。而第三句則是通過(guò)比興的手法說(shuō)明要致富就必須勤勞的道理。然后再讓學(xué)生明確：“興”是“以此物比彼物”的修辭手法（有時(shí)二者兼用）。這樣，由于所興事物都是學(xué)生比較熟悉的，他們會(huì)感到通俗易懂，容易接受。運(yùn)用這種方法幫助學(xué)生掌握詩(shī)歌的押韻和雙關(guān)等修辭時(shí)均能收到事半功倍的效果，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、在作文教學(xué)中滲透

小城鎮(zhèn)的學(xué)生接觸社會(huì)生活的視野狹小，作文時(shí)感到無(wú)話可說(shuō)，常常無(wú)病呻吟，因此害怕作文。針對(duì)這種情況，教師可以結(jié)合客家文化在培養(yǎng)學(xué)生作文興趣方面作一些嘗試。

1.帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)客家文化的氛圍

例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有客家特色的圍龍屋，了解圍龍屋的結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)的作用（具有防御性和家族祠堂的性質(zhì)，這是為了適應(yīng)“客居”環(huán)境的需要而決定的）。同時(shí)讓學(xué)生揣摩屋名、堂號(hào)、堂聯(lián)的含義。在參觀過(guò)程中對(duì)有關(guān)知識(shí)作補(bǔ)充和介紹，因此，學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的興趣。

2.因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)寫(xiě)作興趣

利用學(xué)生對(duì)客家文化表現(xiàn)出的濃厚興趣，讓每位學(xué)生搜集2到3個(gè)有關(guān)客家風(fēng)俗或人物的傳說(shuō)。于是，有的學(xué)生請(qǐng)老人講述，有的學(xué)生翻閱客家文化的資料，然后寫(xiě)成作文。再把作文張貼在班上讓學(xué)生互相觀摩學(xué)習(xí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

通過(guò)以上訓(xùn)練，一方面使學(xué)生對(duì)客家文化有了進(jìn)一步的了解。另一方面，也是最主要的，即培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活、積累教材的習(xí)慣，懂得作文之“道”，從而愛(ài)上了作文，寫(xiě)作水平亦不斷得到提高。教師在教學(xué)中，如果能堅(jiān)持把這些做法滲透到教學(xué)中，定能讓學(xué)生多了解客家文化，使他們的知識(shí)更加豐富，也使他們更有興趣去了解一些鄉(xiāng)土特色，涉獵的知識(shí)面也會(huì)越來(lái)越廣。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透客家文化教育，許多學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了客家文化的博大精深，記住了黃遵憲、丘逢甲、葉劍英、李國(guó)平、田家炳、曾憲梓等客家名人，了解了圍龍居，唱響了客家山歌。同時(shí)，對(duì)客家人在千百年生產(chǎn)、生活中所形成和沉淀的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、勤勞節(jié)儉、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、敬祖睦宗、尊師重道等精神有了進(jìn)一步的理解；對(duì)學(xué)生思想行為的提升有了更進(jìn)一步的作用；對(duì)學(xué)生形成積極、健康、向上的人生價(jià)值觀起到了促進(jìn)的作用。

客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，特別是客家文化中刻苦耐勞、尊師重教、團(tuán)結(jié)互助的美德、啟示后人的客家名人等方面眾多的材料呈現(xiàn)了德育教材多方面的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，它對(duì)提升學(xué)生的道德情操、審美情趣，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀有著非常積極的作用。在今后的教學(xué)中，我將不斷挖掘客家文化的精華作為教育教學(xué)資源，探求新的教學(xué)方法，找到教材與客家文化教育的最佳切合點(diǎn)，讓學(xué)生充分感受客家文化的博大精深，使學(xué)生深受教育，提高自身的道德素質(zhì)。

（作者單位：江西省于都縣第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)）