文化素質教育是全面實施素質教育的重要組成部分,十幾年來取得了顯著成績,在促進高校教育教學改革、提高人才培養質量,在促進大學文化建設、提升大學文化品位,在促進大學生全面發展、培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人等方面發揮了不可替代的重要作用。
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文化素質教育體系建設的必由之路
重慶大學校長 林建華
我們要想在2020年實現教育強國,實現素質教育目標,有兩個方面的事情要做。
第一個方面是課程建設?,F在我們除了專業課,還有兩類課程是與素質教育相關的。一類是通選課,另一類是去年建立的校內平臺課,在內部進行交流,已經建立一百多類課。我們要加強一些核心課程的建設,這個核心課程的要旨主要是通過精讀典籍,體會文明精髓,陶冶情操,加強觀念。還有就是將政治理論課程納入素質教育核心課程體系。我最近聽了政治課,感到政治課有很大的改進空間,現在的政治課不吸引人,很多學生上課是為了拿學分,沒有認真去聽,所以我們要改革教學的方法,鼓勵閱讀原著和原典,鼓勵批判性思考,通過討論和社會實踐,真正理解中國社會發展歷程,樹立民族自豪感和責任意識。
還有就是些基本能力和素養教育課程,包括社會實踐課程,培養學生學習、實踐、創新能力,包括閱讀、寫作、思維、表達能力,這些都是非常重要的。
第二個方面是要建設高雅、文明、和諧和安靜的校園。我非常同意紀寶成校長說的校園文化建設,創造崇尚學術、追求卓越、艱苦奮斗和勇于擔當的氛圍,以及相互尊重、相互關愛、誠信公正和遵守紀律的道德環境,開展各種豐富的校園文化、學生社團、社會實踐活動。當然也要堅決反對和摒棄急功近利、投機取巧等不良傾向。還有就是教師培養問題,因為教師的言行直接影響學生,所以我們要弘揚優良學風,加強師德建設,建立和完善教師職業守則和道德規范。
在我國比較常見的是教師管理松懈,教師教學精力外流、敷衍教學,這在國外是很少出現的現象,所以我們在制度上一定要把握和確保教學的中心地位。學校資源調配要依據教學任務,加強教學內部評估;老師要明確教學是其基本責任?,F在教學規劃就寫上了要明確教師的聘任、工資,實際上就是要求教師對教學有基本的認識,同時將教學態度、能力、水平和業績作為教師評價的重要指標,著力完善教師職業操守和行為規范。我覺得劉延東同志在去年暑假講話里對于這一問題有深刻認識,那句話是這樣的:形成領導重視教學、教師熱愛教學、科研促進教學、經費保障教學、管理服務教學的機制和氛圍。
必須面對的三個問題
華中科技大學黨委副書記 歐陽康
根據素質教育十幾年來取得的經驗和當前面臨的問題與挑戰,這里還有幾個比較重大的實踐問題。
第一個是關于基地的建設?;亟ㄔO有兩個看法:一是各個學校有自己的特色,需不需要搞一些規范。我個人認為至少要讓我們的基地達到比較高的平均水平,以此為基礎去創造特色,所以說在所有的基地建設方面應該有共同的要求,這應該是比較重大的實踐,也是理論。一旦進入評估體系以后,就會遇到非常復雜的情況,如人事安排、經費支持、活動場地、領導層次等問題,要正確處理好軟硬的關系。我認為大家都是希望教育部下的指標越嚴越好,這樣就比較容易解決問題,但是我們也不希望搞得千人一面。
第二個是關于文化素質教育與行業結合的問題。隨著中國高等教育的多樣化,文化素質教育一定要多樣化,這是大的歷史趨勢。在實踐中多樣化如何與規范化相結合,體現培養人才的基本目標,以此為基礎創造行業的特色需要探索。比如說綜合性大學能做的,在非綜合性大學的專業里也能做,這就涉及文化素質教育覆蓋面的問題。我認為所有人、所有學校都應該進入文化素質教育的體系,區別在于怎樣與自己的行業相結合。
第三個方面就是師資隊伍的建設。這里有一個難題,那就是確認誰是文化素質教育者,當然有些比較清楚,如基地主任委員,基地學校主管領導與工作人員,所有承擔了學校認定的文化素質教育課的人等,那么其他人如何界定呢?如果我們在專業教育中強調文化素質教育,范圍就會很大。劉獻君副書記做的一個課題獲得上一屆教育部優秀成果二等獎,就是努力把素質教育滲透到專業教育中去,但是滲透是很難的,我認為應以文化素質教育為一種價值導向,全面地改造和提升現有的大學教師,文化素質教育的好壞在于老師教課的效果,有的老師就會滿堂掌聲,有的就是稀稀落落。教師的培訓有著專業化與職業化的問題。文化素質教育能否強調專業化與職業化的問題是值得研究的。很多老師愿意兼職上一門文化素質教育的課,但是要想專業就有困難,涉及經費有限、效果不好等問題。
最后一個問題就是大學生在文化素質教育中的受益問題。我認為每一個大學生都應該成為素質教育的受益者,但是目前明顯不是的。華中科技大學講座雖然每次總是幾百人去聽,但總是有限的。所以說怎樣使大學生在校期間都受到良好的文化素質教育的培養是一個很大的問題。最終檢驗中國文化素質教育成果的是學生對我們的評價,以及學生受益的廣度、深度及程度。
文化素質教育機會難得
中國人民大學副校長 楊慧林
十幾年來素質教育的倡導推動,促使人的全面發展,得到了全社會的關注和認同,因此從這個意義上講,正是文化素質教育的推動使得文化素質教育成為整個教育文化的戰略主題,這個歷史功績是很大的,如果我們沿著這個道路繼續前進,那么素質教育的前景是不可限量的。
文化素質教育也需要大家的共識,需要很好的校園環境,其實這些東西也需要制度性的保障。
從一個普通的教師來說,對于寧靜學校的提倡是十分感動的,大學應該是最后一個可以保證寧靜的地方。寧靜的校園的根本在于人的心境,人的心境是需要制度的保證的,否則寧靜的校園是不可能實現的。我們都承認知識商品化的世界性問題。知識商品化的一個重要的后果就是浮躁,無法寧靜,這是與素質教育的根本理念相悖的。大學談文化素質教育、校園文化建設時,應該考慮推進的措施要與文化素質教育的內在精神相符合,以實現初衷。
還有一點就是中國的高等教育所處的處境和所獲得的機遇,是西方人非常羨慕的。當今西方的高等教育存在的問題,使得他們不得不去做一些他們不愿意做的改變,比如英國政府已經連續兩年大幅度縮減教育經費。英國大學與中國大學很相似,絕大多數是國立大學,在基本的經費上面對政府有相當大的依賴性。經費的縮減必然導致大學教育的改變,所以當他們聽說中國政府用基金支持純粹的學術研究,中國的中長期教育發展綱要提到的教育公平、教育質量、全民教育、學習型社會,真的是很羨慕。現在我們在這樣的大環境下總結15年來的經驗,探討素質教育的基本理念,為未來工作做好充分準備,確實是非常重要的。
大學文化素質教育與“文化理念”
西北大學名譽校長 張豈之
十幾年來我國大學文化素質教育取得的成績之一,就是它進入課堂,形成大學生通選課系列,使這種教育成為持續的、有學分和成績記錄的智力活動。為提高這方面的課程質量,大學課程應關注對于文化理念的闡釋,即文化技術方面的課程,也不能離開文化理念。
什么是文化理念?我想大約有這樣一些特征:1.它是民族優秀文化與全人類優秀文化的融合、會通的結晶;2.它屬于理論,即精神層面的理念;3.它是形象思維與邏輯思維的綜合;4.它具有“種子”般的作用,在青年學子們的心靈上開花結果,有助于造就卓越的創新人才。
文化理念帶有我們自己民族的特點,但它兼容并蓄,具有時代性。早在三千多年前,西周時有的典籍出現了“人文化成”這樣的理念,其內涵是:用文明去教化、感化人們,共同趨向于文明。
當前,我國正從教育大國邁向教育強國,更加需要這些春風化雨式的文化理念在大學里開花結果。我們培養德智體美全面發展的人,他們離不開文化理念的滋養。
還要提到,大學精神更加離不開文化理念。這里舉一個例子:抗日戰爭八年期間,西南聯大精神有口皆碑。不久前在清華大學召開馮友蘭先生學術思想研討會,與會者一致認為,由馮友蘭先生撰寫的西南聯大紀念碑文,從四個方面闡釋了西南聯大精神:1.與民族同呼吸、共患難的憂患精神;2.和而不同的獨立學術精神;3.民主自由、兼容并蓄的文化理念;4.克服困難、迎接民族復興的自信心??傊?,正如馮友蘭先生所論,西南聯大精神是中國大學的“最高表現”。這給我們一個啟示:在今天我們努力建設世界一流大學,需要將大學精神與文化理念提升到一個新的高度。
讓我們鼓起精神,向大學文化素質教育更高層次邁進!
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我國高等學校文化素質教育成效顯著
針對上個世紀90年代中期高教戰線普遍存在的重理輕文、人才培養規模單一、專業設置過窄過細、知識結構失衡、人文素質欠缺等弊端,教育部采取了一系列的舉措,其推進高校文化素質教育的工作大體分為試點探索、實施推廣和普及提高三個階段。
在試點探索階段,教育部成立了高等學校文化素質教育指導委員會,在全國建立了32個國家大學生文化素質教育基地,組織編寫了大學生文化素質教育書籍,舉辦了一系列文化素質教育專題研討會和報告會等;在實施推廣階段,進一步加強國家大學生文化素質教育基地建設,印發了《國家大學生文化素質教育基地建設的實施意見》,舉辦一年一度的“五月的鮮花”全國大學生校園文化演出活動等;在普及提高階段,教育部增設了61個國家大學生文化素質教育基地,由104所高校共同建設,并把文化素質教育納入到高校本科教學質量和教學改革工程中。到目前為止,建成文化素質類國家級精品課程45門,國家級人才培養模式創新實驗區30個。