接地氣的群眾語言

現在，領導干部喜歡使用專業術語，講出來的話是玄之又玄，群眾大多聽不懂。但筆者想，事關群眾切身利益，就要達到與群眾溝通的目的，要與群眾溝通就要用群眾語言。

怎么說話，講什么樣語言，效果大不一樣。《呂氏春秋》中有段故事：孔子行游歇息，馬跑了，吃了道旁的莊稼，馬被農夫扣留了。子貢自告奮勇去要，滿口官話、套話，說了一大通仁義道德，農夫硬是不理不睬。孔子的養馬人去要，對農夫說：假如你耕于東海，我耕于西海，那我與你沒有相遇的機會。我的馬也不會吃你的莊稼。可我們是近鄰，你不耕于東海，我也不耕于西海，我們有很多相遇的機會，誰能保證你我的馬不吃別人的莊稼呢？一番家常話，入情入理，農夫聽了心里很高興，“解馬而與之”。子貢善言辭，能說會道，照理要回跑失的馬不成問題，可他偏偏碰了一回釘子。筆者揣度，他沒有放下臭架子，自以為高貴、高明，高農夫一等，居高臨下，官腔官調，一副訓人的架勢，對農夫缺乏應有的尊重，農夫反感，不買他的賬，是很自然的事情。與子貢不同，養馬人要回跑失的馬，是因為他以和農夫平等的身份出現，尊重農夫，和農夫有“共同語言”。

在與群眾溝通的過程中，是講官話套話，還是轉變語言表達方式，講群眾喜歡聽的“群眾語言”，這種事情不可小覷。我們常常看到，臺上講話的人照本宣科，津津樂道，但總是官話套話，老生常談，千篇一律，索然無味，臺下的聽眾昏昏欲睡。官話套話沒人愿意聽，還談什么宣傳群眾、動員群眾、組織群眾、帶領群眾？有鑒于此，我們的官員就是要講“群眾語言”！

當然在這里要先明白什么是“群眾語言”，這并不是像前一陣，某個媒體在大街上隨便找個人就問，你幸福嗎？回答或幸福或不幸福。這不是群眾語言。誰都可以這樣表達，因為它沒個性，而且不生動，聽了也記不住。好的群眾語言，一定是讓你記得住的，又表達特別準確的。

中國記協書記處書記顧勇華告訴筆者，所謂群眾語言是指群眾用自己獨特的方式表達的一種思想，一種觀念，一種愿望。他舉了個例子說，80年代初，農村實行大包干以后，農民生活有一些改善，農民就說了，“我現在是碗里有吃的，鍋里有的，柜子里有裝的。”這個農民把家里有余糧，用這種方式表達出來，把生活中的各環節變化都形象地包含在里面。這樣的話是在辦公室里是編不出來的。

領導要善于使用“群眾語言”，這就要求領導要親自下基層去調查。毛澤東在《反對黨八股》中，一方面指出黨八股的第一條罪狀是“空話連篇，言之無物”，抨擊那些空空洞洞又臭又長的文章“就是下決心不要群眾看”；另一方面又指出：長而空不好，短而空也不好。

“群眾語言”來自群眾，植根在基層和實踐中，在高樓大廈中和書本上學不到真正的“群眾語言”。只有深入群眾，和群眾打成一片，在了解和掌握群眾的思想情緒，體察群眾所思所慮所求的過程中，才能逐漸學會和掌握“群眾語言”。