淺談幼兒的道德品質(zhì)教育

【中圖分類號】 G611【文獻標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）10-0232-01

一 當(dāng)前對幼兒進行道德品質(zhì)教育的重要意義

學(xué)前教育的實踐告訴我們，學(xué)前是道德品質(zhì)教育的重要階段，一個人的道德品質(zhì)的形成，都將在這個階段奠定基礎(chǔ)。陶行知先生曾說：“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長。”人的各種道德品質(zhì)無一不是在學(xué)前期萌發(fā)出來，并逐步走向成熟的。家長和老師既要關(guān)心孩子的飲食起居，重視對其智力開發(fā)，更要加強孩子的道德品質(zhì)教育，注意非智力因素的培養(yǎng)。這樣，才能促使他們德、智、體、美全面發(fā)展。

當(dāng)前一個值得重視的問題是對獨生子女的嬌寵放縱。不少家庭中獨生子女成了中心人物，三四個成年人圍著孩子轉(zhuǎn)，順從多，寵愛多，教育少。爸爸“得罪”了孩子，媽媽出來“賠禮”；媽媽批評幾句，爺爺奶奶外公外婆都成了孩子的“后臺”。這就造成孩子驕橫任性、自私、孤僻，給道德品質(zhì)教育帶來了新的課題。

二 要根據(jù)獨生子女的身心特點因材施教

目前幼兒園的孩子已經(jīng)大部分是獨生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個性品質(zhì)，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭等等。因此，對獨生子女幼兒進行德育一定要因材施教，即要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點采取有效的教育方法。如對待性格怯懦的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對待個性霸道的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個性為主；對待貪占他人物品的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)誠實品質(zhì)為主；對待逆反個性較強的幼兒，應(yīng)采取綜合訓(xùn)練方式，對其進行不良個性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。

三 幼兒道德品質(zhì)的形成過程

一個人道德品質(zhì)的形成是逐步實現(xiàn)的，而幼兒期的道德品質(zhì)教育，則又有其自身的特點。總的說來，都離不開我們通常說的道德品質(zhì)教育過程中的四個基本因素：知、情、意、行。

知，即道德認(rèn)識，是指對共產(chǎn)主義道德準(zhǔn)則的理解。這是道德品質(zhì)形成的第一步。一般說，只有認(rèn)識了準(zhǔn)則，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感和行為傾向。但幼兒對事物的認(rèn)識總是形象的、具體的、直觀的。加強幼兒的道德認(rèn)識，須符合幼兒的心理特征，運用具體、形象的材料，采用生動活潑的形式，如給他們講英模的故事，觀看電影、錄像、演出等。使他們在這些活動中知道什么是對的，為什么是對的；什么是錯的，為什么會是錯的。

情，即道德情感。對于幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從道德情感入手，是符合幼兒的年齡特點的。幼兒的行為常常會隨著主觀情感的變化而忍不住會去做自己喜歡的事；不喜歡的，他就拒絕做或設(shè)法逃避。他喜歡的人（老師或家長）叫他去做，或批評他不該這樣做，他會高興地接受。相反，他不喜歡的人，即使是好好勸說他去做某事，也會越做越反感。蘇霍姆林斯基說得好：“道德情感是把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。”因此教師和家長必須注意幼兒的道德情感，同時還要以自己良好的道德情操，通過自己的一舉手一投足，以情育情，豐富他們的道德情感，培養(yǎng)他們良好的道德行為。

意，即道德意志。指的是在道德行為過程中自覺、頑強地克服困難的毅力，這是一種控制和調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。由于幼兒道德意志尤其薄弱，因此，作為老師和家長，既要向幼兒提出合理的、具體的要求，又要耐心地堅持不懈地培養(yǎng)孩子的意志力。

行，即道德行為。出現(xiàn)了良好的道德行為不等于道德品質(zhì)已經(jīng)形成。對幼兒來說，只有將道德實踐寓于課堂教學(xué)、游戲、勞動等各項活動和日常生活中，才能形成良好的道德品質(zhì)。

四 采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動之中

思想品德是幼兒全面發(fā)展的動力，它的教育內(nèi)容應(yīng)融于幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)，我們善于抓住對幼兒實施品德教育的每一個契機，發(fā)揮各種教育手段的交互作用，把德育的單渠道變?yōu)槎嗲馈?/p>

1.堅持正面教育，積極誘導(dǎo)。通過適合幼兒特點的具體、生動、形象的教育形式，使幼兒懂得該怎樣做，不該怎樣做；為什么要這樣做，為什么不能那樣做的道理。對于幼兒的過錯不能夠一味指責(zé)，更不能體罰。人無完人，誰都有做錯事的時候，更何況幼兒。當(dāng)幼兒犯錯時，成人最好以溫和的方式提出來，給幼兒解釋他為什么那么做的機會。這樣，既保證了幼兒的自尊心不受傷害，也給了幼兒一個主動承認(rèn)錯誤的機會。有利于幼兒從小養(yǎng)成勇于承認(rèn)錯誤，知錯就改的好習(xí)慣。反之，如果小孩犯錯，動輒打罵，且經(jīng)常不避開人，這樣往往會傷及孩子的自尊心與自信心，也會使我們與孩子的溝通受阻，極易引起幼兒的逆反心理。使他們鉆牛角尖，知錯卻不改，這勢必影響幼兒的健康成長。

2.從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習(xí)慣。

從抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實踐相結(jié)合，有利于幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。在一日生活活動中我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立性及自制、自律的品質(zhì)。在生活活動中滲透德育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒獨立自主性、自信心、勞動觀點及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時我們要求幼兒做到說話輕輕、走路輕輕，玩玩具時輕輕拿、輕輕放；加點或者午餐時要求做到碗里（盤里）干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的教育。

3.榜樣示范和集體影響。榜樣示范是道德品質(zhì)教育的一種極為有效的直觀教育形式。榜樣示范符合幼兒的年齡特點。幼兒的道德感知要多于抽象的理解，所以老師和家長應(yīng)做孩子的楷模。在幼兒心目中最有威望、最受信任的是老師；接觸最多，對幼兒影響最直接、最深刻的是爸爸媽媽。老師和父母的言談舉止，將給幼兒以深刻的影響，榜樣的力量是無窮的。在幼兒園里，同伴間相互幫助，友好相處，集體中的好人好事，都是形成幼兒良好道德品質(zhì)的重要因素。

4.通過各科教學(xué)活動和游戲活動，對幼兒進行良好的品德教育。

（1）我們要求教師在設(shè)計教育活動時，必須從知識、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點，深挖教材中德育因素，進行有機滲透。為了使教師在教每門學(xué)科時都能充分挖掘教材的德育因素，我們要求教師在備課時每周要有德育重點，并加以落實，在教學(xué)目的欄目中要加上德育目的內(nèi)容，并有效果檢查。

（2）習(xí)慣培養(yǎng)貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，有的要求一開始做得挺好，時間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗他人情感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，增強社會交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動態(tài)的活動區(qū)，我們在普遍開展各項游戲的基礎(chǔ)上，有目的有重點地開展區(qū)角活動，，這樣持之以恒、一貫要求、反復(fù)強化，取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習(xí)慣。

5.利用各種感官進行德育滲透教育。

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片、閱讀圖書等輔助手段及時進行德育滲透教育，通過書中故事人物行為，來幫助幼兒分清道德標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)識哪些行為是正確的、哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及合作能力，如故事《三只羊》中，只有團結(jié)一致，相互合作才有力量戰(zhàn)勝一切困難；如：故事《芳芳的草帽》中，芳芳不小心草帽被風(fēng)刮跑了，很多小朋友幫芳芳撿草帽，反映了樂于助人的典型；還有《好心的小熊》等故事，孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，為孩子提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動畫片等，同時要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助幼兒建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。

所以，在道德品質(zhì)的教育中，只有幼兒園和家庭以及家庭成員之間協(xié)調(diào)一致，密切配合，才能取得良好的教育效果。