中醫如象

中醫的“中”，在我看來，既是中國的“中”，也是中庸的“中”。沉默淡定里，另有玄機；溫潤如玉處，別有洞天。

上大學的時候，一位頗有思想的老先生有天在課堂上突然跑題，分析起了中醫和西醫的區別。他說，西醫就似西方的文化，是具體而微的，譬如說你胃有毛病就將胃檢查個徹徹底底，哪個部位出了什么問題，鼓搗不好了能切就切掉；中醫就不一樣了，中醫注重整體，牽一發而動全身，你胃不好可能是因為各種綜合因素的作用，腳不舒服又可能是胃的牽動；另外，西方文化是重數據的，所以西醫也重計量和分析；中國文化則是重感覺的，故而中醫更在意“望聞問切”。他說的似乎有些道理。

一位醫生朋友會做“耳療”，這是我聞所未聞的一種療法。他經常強調耳療的科學性，還找來一些圖片，解釋說：“你看，人的耳朵的內廓是不是很像嬰兒在子宮里的模樣？事實也是如此，耳朵上的穴位與人體主要器官息息相關，對于一些不太嚴重的病癥，都是可以通過耳療來緩解和治愈的。可惜現在對這個領域有研究的人不多。”

這個朋友對中醫的熱愛，讓我從此對中醫也多了幾分關注。看到一些地方規模很大的中藥材市場良莠不齊、日漸式微；看到韓國試圖將中醫申請為韓國的“世界遺產”；看到有“知識分子”說中醫終歸是要被取消的；看到歐盟和美國一些機構對于一些中成藥成分的質疑；還看到一些新生兒莫名丟失，有人說那是地下中醫們在找“藥引子”。千奇百怪的說法，折射出的是中醫在現代社會的無奈。

閑時翻《本草綱目》，感佩于李時珍窮畢生精力完成這部著作的執著與忘我，也慢慢明白為何中醫會被一些自詡為科學斗士的人瞧不起。書中有少量很奇怪的迷信內容，還有一些藥物和食品的禁忌由推斷得出，并無多少道理。但總的來說，全書有80%以上的內容可見李時珍和諸代藥學家孤心苦詣的用心，至今日亦有不可否認的價值。此種情狀恰如中醫中藥，哪怕你有80%的功用，但還有20%的需要完善的地方，就有人想連孩子和洗澡水一塊兒倒掉。

其實在鄰國韓國和日本，人家可還在寶貝著中醫的精華部分，不斷在借用西醫的長處，將中藥的劑量和功用數據化，將烹藥的過程現代化，將攜帶的煩難簡約化。而對于中醫強調的“飲食療法”，他們更是將其融入到人們的日常生活里。

一個來中國學中醫的韓國人說：“如果不來中國，在中醫面前，我們不過如盲人摸象一樣，永遠只摸到了象腿或是象尾巴。”可我們還有一些人，正在討論將大象趕出森林。

大象無形。此象非彼象，亦是彼象。