談高校美術(shù)教育中的本土藝術(shù)資源

摘要：在高校美術(shù)課堂上導(dǎo)入本土藝術(shù)課程資源，引導(dǎo)受教育者了解本土藝術(shù)文化對予搶救和傳承本土文化和藝術(shù)血脈具有更現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義。以下將從高校美術(shù)教育的功能，高校美術(shù)教育中本土藝術(shù)資源應(yīng)用的現(xiàn)狀及策略幾個方面進行分析。

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教育；本土；藝術(shù)資源

中圖分類號：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.01.006

文章編號：1672-0407(2012)01-019-02 收稿日期：2011-08-17

在國家方針政策的層面，“二為”和“雙百”以及“弘揚民族文化”“主旋律”和“多樣化”的關(guān)系，等等，必須一如既往地認(rèn)真貫徹執(zhí)行。這是中國藝術(shù)健康發(fā)展的必要保證，是對藝術(shù)作品社會功能的規(guī)范和倡導(dǎo)，也對藝術(shù)本體的形態(tài)具有宏觀的制約作用。但是，另一方面，方針政策又顯然不能代替對藝術(shù)本體的研究和思考，尤其不能代替對中國藝術(shù)現(xiàn)代形態(tài)的思考。在我們探索中國藝術(shù)的現(xiàn)代形態(tài)時，往往過高地估計了西方現(xiàn)代主義的普遍意義。

一、本土藝術(shù)資源與高校美術(shù)教育

(一)本土藝術(shù)資源

世界文化是多姿多彩的，不同民族、地域、國家有著不同的文化傳承、不同的意識形態(tài)、不同的科技水準(zhǔn)，在開放交流、共謀發(fā)展的過程中，社會對人的思想、意識、思維的多元化要求也越來越高。

(二)高校美術(shù)教育的功能

第一，拓展學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域。高校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容是高校美術(shù)的基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能，其涉及面十分廣泛，主要包括高校美術(shù)形態(tài)學(xué)、技法知識、創(chuàng)作知識、高校美術(shù)史、高校美術(shù)社會學(xué)、審美學(xué)等知識領(lǐng)域。通過高校美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生走進一個既熟悉又全新的知識領(lǐng)域，從而豐富和健全了他們的文化知識結(jié)構(gòu)。高校美術(shù)教學(xué)中可以分四類教授：①高校美術(shù)形態(tài)學(xué)知識；②高校美術(shù)史知識；③高校美術(shù)社會學(xué)知識；④美學(xué)知識。

第二，提高高校美術(shù)技藝，增強實踐能力。高校美術(shù)具有很強的操作性和技術(shù)性，它通過語言符號的運用，來表達(dá)情思。技藝是由技術(shù)和藝術(shù)融合而成。把物質(zhì)器具的造型，與紡織、制陶、冶金、建筑等手工操作相聯(lián)系，是一種技術(shù)與藝術(shù)的綜合活動過程。技藝包含著某種獨創(chuàng)性，要依靠心領(lǐng)神會，是一種對技術(shù)的完全控制與對藝術(shù)的愛好相結(jié)合的自動調(diào)節(jié)運動。高校美術(shù)教育則能在很大程度上提高高校美術(shù)技藝。高校美術(shù)技藝的掌握，就可以增強一種技術(shù)意識，為以后的技術(shù)性工作提供一般的模式，這樣可以迅速進入技術(shù)過程，實現(xiàn)心、眼、手等器官的快速協(xié)調(diào)，提高實踐的能力與效率。

二、高校美術(shù)教育中本土藝術(shù)資源應(yīng)用的現(xiàn)狀

高校美術(shù)是文化最重要的載體之一，所以高校美術(shù)學(xué)習(xí)是不能脫離文化情景的。高校美術(shù)教育不可避免要涉及保持民族獨特文化與接納世界多元文化的問題。而這兩個問題又是相輔相成的，保持民族獨特文化是接納世界多元文化的基礎(chǔ)，接納世界多元文化又是促進民族文化發(fā)展的前提。從民主的觀念出發(fā)，我們應(yīng)該以多元文化的態(tài)度平等地看待不同民族的文化；從民族的自尊和人類整體文化的角度看，我們保護和傳承中華優(yōu)秀的高校美術(shù)文化，既是保護中華民族的立身之本，也是對人類多元文化的貢獻(xiàn)，兩者不可偏廢。

民間高校美術(shù)正處于由傳統(tǒng)進入現(xiàn)代，從封閉走向開放的過渡時期。從目前的情況來看，一方面想要維系優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一方面又急于投入現(xiàn)代文明的懷抱，兩者之間呈現(xiàn)交織和矛盾的狀態(tài)。在現(xiàn)代生活文明的強力吸引下，作為傳統(tǒng)文化的主要創(chuàng)造者和承襲者的農(nóng)民兄弟，已經(jīng)厭倦一成不變的生活模式，新的生活對他們有著強大的吸引力，客觀地說，他們并不完全負(fù)有傳承和保護的責(zé)任，因此他們義無反顧地要追求自己的幸福生活，而難于顧及社會要求保護傳統(tǒng)文化藝術(shù)的大聲疾呼。同時他們還沒有完全清楚地意識到傳統(tǒng)文化藝術(shù)也是自己身邊潛在的物質(zhì)財富，因而不惜拋棄。

三、高校美術(shù)教育中本土藝術(shù)資源的利用策略

(一)開發(fā)當(dāng)?shù)匚幕Y源，建構(gòu)校本課程

高校美術(shù)教師是當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)文化的傳承者和開拓者，有義務(wù)深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，極盡自己所能把高校美術(shù)教學(xué)提高到一個新的層次。目前，我國鄉(xiāng)土教材的開發(fā)工作十分薄弱，但又非常必要，作為從事高校美術(shù)教育工作的一線教師有責(zé)任擔(dān)起這份工作，開發(fā)當(dāng)?shù)匚幕Y源，建構(gòu)校本課程。教師要努力克服觀念上重“雅”輕“俗”傾向，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，隨時捕捉生活中的美，使他們在美的熏陶中成長。我國雖然文化資源、自然資源極為豐富，但要做好這項工作，還需教師付出更多的努力，同時做好承受失敗打擊的心理準(zhǔn)備，以及其他因素所造成的壓力。

除了對外了解他者的文化之外，生活在特定社會的人們也需要了解自身的文化，了解自己民族和國家的文化傳統(tǒng)，了解自己民族和國家過去和現(xiàn)在的生存方式，了解自己民族和國家的價值觀的變化。一言以蔽之，任何一個人都可能存在—個文化認(rèn)同的問題，因為沒有人能夠脫離一定的文化而生存，如果一個人不能認(rèn)同自己的文化，那么就會產(chǎn)生·種漂浮的感覺。

(二)保持本土文化，倡導(dǎo)文化多樣性

民間高校美術(shù)是產(chǎn)生于本鄉(xiāng)本土，地域性、民族性極強的藝術(shù)形式。它的形成和發(fā)展離不開特定的文化空間，離不開與之相適應(yīng)的自然生態(tài)及文化生態(tài)環(huán)境。我們知道，一定的生活方式構(gòu)成相應(yīng)的思想、行為方式，同時衍生出相應(yīng)的文化形態(tài)，這個普遍的規(guī)律適用于任何地域的民間藝術(shù)，也是形成民間高校美術(shù)各具特色、千姿百態(tài)的基礎(chǔ)條件。作為特定社會空間的產(chǎn)物，民間高校美術(shù)經(jīng)歷長期的歷史發(fā)展，形成了不同于其他任何地區(qū)的獨特風(fēng)格。既然特定的生存環(huán)境才能造就特別的表達(dá)方式。民間高校美術(shù)就只能在某種適合的空間里成長。由地理、經(jīng)濟等因素孕育而成的山地文化，經(jīng)歷了長期的形成和發(fā)展階段，培育出完全不同于其他地域的藝術(shù)形態(tài)，形成獨樹一幟的民族文化體系。

如何保持傳統(tǒng)，如何接納現(xiàn)代，目前似乎還沒有一個清晰的思路。但有一點是明確的，提倡和維護文化的多樣，處理好原生文化與新時期文化的關(guān)系非常重要。就民間高校美術(shù)而言，在新的歷史條件下，為保持傳統(tǒng)的延續(xù)性和穩(wěn)定性，可在一定區(qū)域內(nèi)保留具有悠久歷史文化價值、典型的文化場域，保持民風(fēng)民俗，提倡手工勞動，使傳承不被割裂，如此可在一定的地域，一定的時間內(nèi)維持民間高校美術(shù)傳承的穩(wěn)定，從而保留優(yōu)秀的民間高校美術(shù)基因。