面對壓力 感知幸福

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們感受著快節(jié)奏的同時(shí)也承受著難言的壓力，在急劇變革的時(shí)代，人們在聚集了財(cái)富的同時(shí)也收獲了不少的煩惱。物質(zhì)生活水平越來越高，但是，壓力卻越來越大，在步伐越來越快的今天，人們的幸福指數(shù)為何不見提高？

老子曰，“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足； 咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”創(chuàng)造財(cái)富是一種本領(lǐng)，而感知幸福也是一種能力。

《尚家·家故事》繼續(xù)專訪中國孔子基金會副理事長王大千先生，跟他探討快節(jié)奏的生活中我們到底應(yīng)該怎樣生活，才能真正贏得“樂活”，感知幸福？

速度·壓力

“樂活”是個(gè)大家都不陌生的詞匯，也是儒家文化所倡導(dǎo)的樂生。但是，現(xiàn)在卻需要重新解讀，即在快節(jié)奏的生活中，應(yīng)該怎樣生活才能獲得快樂？對這個(gè)話題，大千先生有他自己的看法。他說，如何感受快樂創(chuàng)造快樂也給人們提出了一個(gè)新的命題，僅僅是快樂并非我們的追求，快樂地生活才是根本，但是，很可惜，一直以來，人們更多地關(guān)注速度的快，而忽略了速度背后的東西。

的確，中國發(fā)展的速度之快可以從幾個(gè)數(shù)字中看出。從1998年開始，中國用了9年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番，而此前，只有日本有這個(gè)記錄。韓國用了13年，作為工業(yè)革命發(fā)源地的英國，實(shí)現(xiàn)翻番用了58年，美國則是用了47年。隨后，中國又用了9年，實(shí)現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值再翻一番，而這樣的成就，日本用了21年，韓國用了11年。正是這種快速的變化，導(dǎo)致了中國的社會形態(tài)、中國人的生活節(jié)奏發(fā)生了劇烈的變化。

從傳統(tǒng)文化的視角觀察這一系列變化的王大千先生深有體會：這種變化具體到我們的生活中就是生活節(jié)奏的加快和各種壓力的增大。他說，快節(jié)奏提高了工作效率，但是，同時(shí)也扼殺了很多生活中美好的東西。放眼周圍，大家的生活幾乎都是這樣的，快節(jié)奏的生活狀態(tài)、超強(qiáng)的壓力，雖然房子越來越大，車子性能越來越好，還經(jīng)常能天南地北地旅游，但是，幸福指數(shù)卻不見提升。現(xiàn)代社會誘惑增多，欲望增強(qiáng)，科技的飛速發(fā)展使得人們的器官使用跟不上發(fā)育程度，近視眼就是最突出的表現(xiàn)。小小年紀(jì)，就架起了深度近視鏡，甚至不夸張地說，在大學(xué)校園中找到一個(gè)健康視力的學(xué)生都很難。老子曾說過，“五色令人目盲，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”就是說，繽紛的色彩使人眼睛昏花，過剩的美食使人口味敗壞，馳騁打獵令人心意狂蕩，珍奇財(cái)寶令人行為不軌。據(jù)此可知，古人早已給了我們判斷、分析、指導(dǎo)，只是在享受科技成果的同時(shí)，沒有繼承古人為我們留下的寶貴思想資源來加以節(jié)制。

繼而王秘書長意味深長地說，幸福還是不幸福，關(guān)鍵要看是不是能有一顆善于感受的心，人需要有感受幸福的能力。可惜的是，大多數(shù)的人忙于生活，習(xí)慣于追逐，卻忽略了對生活真諦的感悟，以一種相對麻木的狀態(tài)茫然地向前奔走，這種狀態(tài)豈不是很可怕，這樣怎么可能有幸福？是啊，一個(gè)只顧開著車子在高速公路上狂奔的人，自然會忽略窗外的風(fēng)景，自然感受不到行走的快樂。假如能把車子開慢一點(diǎn)，或者換成自行車，豈不是要好很多？

平衡·心態(tài)

面對當(dāng)前這個(gè)無法改變速度的時(shí)代，如何改變心情就變得尤其重要，那么面對壓力，我們應(yīng)該怎樣生活，才能做到真正的幸福呢？

王秘書長稍加沉思，繼而說，速度當(dāng)然還是要保持的，但是，快樂也不能丟棄，這中間需要的就是一個(gè)平衡和調(diào)節(jié)。如此一來，魚與熊掌即可兼得，那怎樣才能平衡和調(diào)節(jié)呢？秘書長接著給出了詳細(xì)的闡釋：最重要的是首先要保持一個(gè)好的心態(tài)；其次，還應(yīng)該像古人借智慧。要想快樂，首先要做到的應(yīng)該是如何獲得生活的安靜。只有心底安靜了，才能感受，才能快樂，安靜是一切的根本。現(xiàn)代社會和我們的圣賢生活的時(shí)代，雖然有著很大的區(qū)別，但是，根本上應(yīng)該是一樣的，都會面臨競爭、壓力和焦慮等這些情緒，但是，看一下我們的古人，他們是以一種怎樣的大智慧在生活。探究孔子的一生，其實(shí)，他并不能算是個(gè)成功人士，人到老年了，還帶著一群弟子顛沛流離，但是，就是在這樣的生活狀態(tài)下，孔子依然是樂觀向上的。子曰：“發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至。” 這就是孔子的大智慧。

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”這句話說的是孔子大弟子顏回的一種積極樂觀的心態(tài)，從這短短的一句話里邊，我們能看出顏回的精神狀態(tài)和處世之道，再對照一下我們周圍的人，還有多少人能有這種淡定和灑脫的心態(tài)？生活往往不如我們所愿，但是這樣的生活是我們選擇的，至少是我們可以努力去改變的，所以擁有一種樂觀的心態(tài)應(yīng)該是非常重要的。進(jìn)而，王秘書長給我舉了個(gè)非常常見的事例：我們身邊有不少女性朋友不敢卸妝，甚至去一些美容整形醫(yī)院“改造”自己。美容一旦上了癮，就很難停下來，她們再也無法接受自我，不敢面對真實(shí)的自己。無法擺正心態(tài)，如此一來，最美的青春都獻(xiàn)給了外科手術(shù)或者化妝品，生活還何談美好？

因而，不管是從事何種工作的人們，都應(yīng)及時(shí)調(diào)整心態(tài)，用心感受平凡的生活。周末的時(shí)候，給自己泡上一杯茶，再放上一曲自己喜歡的音樂，慢下來，停下來，手里拿本書，慵懶地躺在一把藤椅上，沐浴在陽光下。這種時(shí)候，細(xì)細(xì)品味生活，放松心情，很知足也很溫馨，焉能不幸福快樂！

感知·放下

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富一方面使得生存壓力減小了，另一方面也使得發(fā)展壓力變大。發(fā)展中追逐越來越高的目標(biāo)，相互攀比金錢、地位、名望……而如何不出走這一困境，如何從無休止的競爭壓力中解放、解脫呢，秘書長說，其實(shí)，我們的生活中并不缺乏速度和收獲，缺少的反而是放下。

佛家有句著名的偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”說的也是這個(gè)道理吧。那么如何能感知幸福呢？王秘書長認(rèn)為，還有一個(gè)很重要的原則，那就是控制好自己的欲望，千萬不要讓自己的欲望超出了自己的能力，否則，就只能收獲痛苦了。說到底，如何能快樂，重要的還是守住一顆平常心。有時(shí)候，人是需要不斷回頭的，只有不斷地回頭去看自己走過的路，回過頭去尋找一下自己的根，人才能清醒，才能知足，才能快樂。

在快節(jié)奏生活的今天，節(jié)假日應(yīng)該是好好享受生活的時(shí)候吧。然而即使是面對春節(jié)，這一中國最盛大隆重的節(jié)日，每到過年，很多人也是抱怨聲聲，覺得越來越?jīng)]有年味了。然而，王秘書長回憶起自己童年時(shí)代過年的景象卻一臉幸福，他說，那時(shí)候過年女孩子能扎上一根紅頭繩，穿上一件新衣裳就很滿足。現(xiàn)如今的孩子，就連收到一個(gè)鼓鼓的大紅包都沒有感覺。沒錯(cuò)，在現(xiàn)代社會，衣服都是跟著季節(jié)、潮流趨勢而更換，飲食方面更是比過去過年還講究，沒有了對過年的期待，當(dāng)然過年時(shí)也感覺不出以往的滋味。人生要有詩意，才能有所寄托，才會感覺出生活的美好。

知足常樂，盡管是句被大家說濫了的話，但是，也是一句顛撲不破的真理。只有保持清醒和知足的心態(tài)，人才能正視壓力，常懷快樂，感知幸福。停下無謂的掙扎，放棄過多的追求，即使是在都市的環(huán)境里也能仰望自己的星空。中國的儒家與道家是在平衡人與自然、人與人的關(guān)系中具有相輔相成的作用。儒家強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、奮進(jìn)，而道家則啟示人們應(yīng)該回歸自然，知足常樂，二者的關(guān)系恰如一個(gè)汽車的加油和剎車系統(tǒng)，汽車如果一味加油門，沒了剎車系統(tǒng)，不僅會危害自身，整個(gè)道路交通也會深受影響，傷及無辜。

所以，在“快”中如何尋找快樂，說到底，還應(yīng)該知足常樂，時(shí)常自省與回歸。快生活不是不好，但是在快生活中迷失了我們的精神家園，則是件很可怕的事情。因此，把握好速度與節(jié)奏，不能在速度里迷失，尤其是靈魂不能迷失。希望我們都能在快節(jié)奏的生活中活得平靜和快樂，感知真正的幸福。