馬克思道德形成理論對(duì)高校師德建設(shè)的啟示

摘要：通過對(duì)馬克思道德形成理論的分析，結(jié)合分析現(xiàn)實(shí)環(huán)境中對(duì)師德影響較大的因素，提出高校應(yīng)建立一套行之有效的師德建設(shè)工作機(jī)制，從而為加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)提供新的思路。

關(guān)鍵詞：道德理論；高校；師德建設(shè)

作者簡(jiǎn)介：李文靜（1971-），男，湖北襄陽(yáng)人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委宣傳部，助理研究員。（湖北 武漢 430073）陳耀（1983-），男，湖北襄陽(yáng)人，襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車工程學(xué)院，助教。（湖北 襄陽(yáng) 441000）

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2012）35-0107-02

師德是教師的從業(yè)之德，是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。教師素質(zhì)中師德最重要。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）明確提出要加強(qiáng)師德建設(shè)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。師德是社會(huì)道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，馬克思關(guān)于道德形成的一些觀點(diǎn)對(duì)高校師德建設(shè)同樣具有指導(dǎo)作用。

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》、《反杜林論》等論著中，揭示了道德的起源、基礎(chǔ)和本質(zhì)，提出了一系列倫理判斷。這些倫理判斷有的不是作為道德理論問題專門論述的，而是在論述社會(huì)的具體政治問題以及經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、黨建等問題時(shí)提出來的。但是，把這些倫理判斷集中起來，涉及道德理論的方方面面，可以看到馬克思道德理論的的全貌。[1]通過對(duì)馬克思關(guān)于道德形成的理論進(jìn)行探討，可以得到一些重要啟示，用以加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)。

一、聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新師德規(guī)范

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，道德由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定，是經(jīng)濟(jì)、階級(jí)等具體的、歷史的因素共同作用的產(chǎn)物，“財(cái)產(chǎn)的任何一種社會(huì)形式都有各自道德與之相適應(yīng)；隨著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，道德總的來說是有過進(jìn)步。”[2]由此可見，師德的形成、發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，師德建設(shè)應(yīng)聯(lián)系經(jīng)濟(jì)、社會(huì)實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，倡導(dǎo)新的師德理念，制訂科學(xué)合理的師德規(guī)范。現(xiàn)實(shí)環(huán)境中對(duì)師德影響較大的因素主要有：

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為社會(huì)主義大學(xué)道德建設(shè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，并豐富了師德的時(shí)代內(nèi)涵。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和各種價(jià)值觀念沖擊，高校部分教師師德也出現(xiàn)一些問題：信仰迷茫，價(jià)值理念實(shí)惠化，道德觀念自我化；敬業(yè)精神不強(qiáng)，職業(yè)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神滑坡，照本宣科，創(chuàng)新精神不強(qiáng)；育人意識(shí)弱化，只注重傳授專業(yè)知識(shí)，而對(duì)學(xué)生上課不良行為采取置若罔聞的態(tài)度，與學(xué)生交流少；師表意識(shí)淡薄，上課遲到、早退，接聽手機(jī)，不注意自己言論的導(dǎo)向性；重科研、輕教學(xué)，學(xué)術(shù)浮燥，缺乏團(tuán)結(jié)合作精神等。

2.經(jīng)濟(jì)全球化

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化是一種不可避免的趨勢(shì)，各國(guó)各地區(qū)間的文化教育交流也越來越密切。科學(xué)沒有國(guó)界，知識(shí)的創(chuàng)新與傳播是各國(guó)高等教育的共同任務(wù)。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和信息交流的便捷，跨國(guó)和跨地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)教育正逐漸形成，這使得高等教育國(guó)際化進(jìn)程日益加快。[3]高等教育的開放性和國(guó)際化要求高校師德建設(shè)要適應(yīng)國(guó)際教育理念，拓展師德修養(yǎng)的內(nèi)涵。同時(shí)，教育國(guó)際化使文化多樣性和一致性的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜化，為高校師德教育增加了難度。

3.主流意識(shí)形態(tài)

黨的十七大把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代中國(guó)推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的重要內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力和中華民族的凝聚力與向心力的必然要求，是提升國(guó)民的精神風(fēng)貌和社會(huì)道德水平以及我國(guó)文化軟實(shí)力的客觀需要，也賦予大學(xué)文化創(chuàng)新和師德建設(shè)新的內(nèi)涵和時(shí)代要求。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，高校教師應(yīng)走在前列，發(fā)揮示范帶頭作用。[4]另外，高校是社會(huì)的一個(gè)組織，是教師所處的最直接的環(huán)境。學(xué)校的文化氛圍，校風(fēng)、教風(fēng)，管理制度體系等都會(huì)對(duì)師德產(chǎn)生影響。

因此，高校應(yīng)密切聯(lián)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育發(fā)展、主流意識(shí)、大學(xué)文化等現(xiàn)實(shí)因素對(duì)師德提出的新要求，分析把握新時(shí)期師德的內(nèi)涵，科學(xué)構(gòu)建與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的師德新規(guī)范，這是當(dāng)前師德建設(shè)的立足點(diǎn)。師德規(guī)范的創(chuàng)新應(yīng)遵循以下原則：第一，與經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，克服負(fù)面影響，倡導(dǎo)新師德，培育新型師德文化；第二，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，把師德要求落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；第三，結(jié)合學(xué)校的現(xiàn)行制度、師德建設(shè)歷史和現(xiàn)狀，以及《高等教育法》、《教師法》、《普通高等學(xué)校德育大綱》、《規(guī)劃綱要》等法律或文件精神，同時(shí)繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀師德；第四，把師德標(biāo)準(zhǔn)明確化、合理化、層次化、具體化，能量化的要量化，以便于實(shí)施。師德規(guī)范主要包括：《教師道德規(guī)范》、《教師行為準(zhǔn)則》、《教師學(xué)術(shù)行為規(guī)范》等，其基本方面應(yīng)涵蓋愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；關(guān)愛學(xué)生、教書育人；淡泊名利、公正廉潔；自尊自律，為人師表等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，對(duì)師德規(guī)范進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，如在政治立場(chǎng)、榮辱觀、改革創(chuàng)新、職業(yè)理想、心理健康、團(tuán)結(jié)協(xié)作、善于交流、兼容并蓄、終身學(xué)習(xí)等方面作出要求。

二、完善他律，注重教師自律

馬克思充分肯定了康德的“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”的論斷，[5]強(qiáng)調(diào)自律是道德形成的基礎(chǔ)，并認(rèn)為道德形成與發(fā)展過程是他律與自律的辯證統(tǒng)一。因此，師德建設(shè)在做好他律（教育引導(dǎo)、制度約束）方面工作的同時(shí)，應(yīng)注重教師自律（自我修養(yǎng)），并將自律與他律有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)的良性互動(dòng)。高校應(yīng)形成師德共識(shí)，建立一套行之有效的工作機(jī)制，加強(qiáng)師德教育和相關(guān)管理。

1.領(lǐng)導(dǎo)重視，健全體制

高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視師德建設(shè)，將其納入教師隊(duì)伍建設(shè)和文化建設(shè)規(guī)劃。為保障師德建設(shè)的順利實(shí)施，高校應(yīng)制訂師德建設(shè)實(shí)施辦法和配套制度，在目標(biāo)任務(wù)、宣傳教育、組織實(shí)施、考核評(píng)價(jià)、督查申述、獎(jiǎng)懲激勵(lì)等方面作出規(guī)定；要健全師德建設(shè)管理體制，形成學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)親自抓，人事、宣傳、教務(wù)、督導(dǎo)、監(jiān)察、工會(huì)等部門互相配合，院、系、教研室層層落實(shí)，各方面協(xié)調(diào)一致的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作格局。另外，高校應(yīng)設(shè)立師德建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于學(xué)習(xí)培訓(xùn)、表彰先進(jìn)等活動(dòng)。

2.教育引導(dǎo)，營(yíng)造氛圍

一要加強(qiáng)對(duì)教師的思想政治教育，使他們堅(jiān)定政治信仰，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想。二要定期開展師德教育培訓(xùn)，如舉辦師德建設(shè)學(xué)習(xí)班、師德報(bào)告會(huì)，開設(shè)師德修養(yǎng)課等，增強(qiáng)教師的責(zé)任感和使命感。三要定期評(píng)選“師德標(biāo)兵”，加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)典型事跡的宣傳，營(yíng)造學(xué)習(xí)先進(jìn)、立德樹人的校園文化氛圍。四要積極發(fā)揮一些品德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老教師的傳、幫、帶作用，提高青年教師業(yè)務(wù)水平和師德素質(zhì)。

3.完善制度，保障實(shí)施

（1）考評(píng)制度。要尊重教育教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的規(guī)律，以質(zhì)為本，注重教師教書育人實(shí)績(jī)；規(guī)范考評(píng)程序，嚴(yán)肅考評(píng)工作；注意考評(píng)的動(dòng)態(tài)性和長(zhǎng)期性，體現(xiàn)師德的延續(xù)性；突出學(xué)生在考評(píng)中的作用。

（2）激勵(lì)制度。對(duì)師德考評(píng)排名前列的教師，可以采取多種獎(jiǎng)勵(lì)方式：校內(nèi)發(fā)文表彰，在干部選拔、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)先、出國(guó)進(jìn)修方面予以傾斜，在薪酬、住房方面予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)師德失范的教師，在崗位聘任時(shí)實(shí)行“一票否決制”。

（3）監(jiān)督制度。應(yīng)拓寬監(jiān)督渠道，建立領(lǐng)導(dǎo)、專家、教師、學(xué)生、社會(huì)四位一體的師德監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，并通過“師德監(jiān)督網(wǎng)站”或師德信箱，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的師德狀況進(jìn)行公開評(píng)價(jià)。

另外，高校的管理層應(yīng)該確立一個(gè)基本理念：師德建設(shè)的主體不是學(xué)校的管理者，而是教師，工作方法上注重“育”，而不是“管”。教師個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)師德自律，做到自我修養(yǎng)、自我約束、自我提高，這是師德提升的關(guān)鍵。途徑主要有三種：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)精神，學(xué)習(xí)學(xué)校的師德規(guī)范、師德管理制度等文件，學(xué)習(xí)師德典型先進(jìn)事跡，深刻理解師德的內(nèi)涵和要求，充分認(rèn)識(shí)提高自身師德的必要性和迫切性，堅(jiān)持育人為本的理念，把立德樹人作為根本任務(wù)。二是知行合一。在工作、生活中，將外在的師德規(guī)范和約束逐步內(nèi)化為自身的道德觀念、道德品質(zhì)，把良好師德外化為實(shí)際的師德行為。三是內(nèi)省克己。按照較高的師德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常反省自己的思想和行為，發(fā)現(xiàn)和找出自己在教育教學(xué)中的不足并予以克服，不斷提高道德修養(yǎng)，并做到“慎獨(dú)”。

三、以師為本，堅(jiān)持師德實(shí)踐

馬克思還提出了人的本質(zhì)的理論和人的自由全面發(fā)展的價(jià)值，[6]認(rèn)為道德是人類自身的發(fā)展與完善和人類社會(huì)的發(fā)展與完善相結(jié)合的產(chǎn)物，個(gè)人自我完善的中心問題是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。因此，高尚師德是教師個(gè)人全面發(fā)展、自我完善的需要。師德建設(shè)應(yīng)以師為本，關(guān)愛教師，把師德要求與人文關(guān)懷相結(jié)合。

高校應(yīng)該注重教師的人本性和個(gè)體價(jià)值，師德建設(shè)應(yīng)以教師的身心和諧、人格完善、價(jià)值目標(biāo)追求和本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w。要加強(qiáng)對(duì)教師實(shí)際生活的研究，教師個(gè)人行動(dòng)研究、生命敘事研究，主動(dòng)了解教師的學(xué)習(xí)、生活、工作、心理，深入了解教師個(gè)人內(nèi)在需求，滿足其高級(jí)需求和全面發(fā)展需求。要把教師的個(gè)人職業(yè)發(fā)展作為學(xué)校管理層的責(zé)任，積極創(chuàng)造條件幫助教師成功。還要把師德教育與解決教師實(shí)際問題結(jié)合起來，相關(guān)職能部門、院系領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)幫助教師解決一些實(shí)際困難，改善他們的住房、福利待遇、工作環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。總之，只有通過關(guān)心教師、了解教師、幫助教師，使之真正具備從事教育事業(yè)的榮譽(yù)感、歸宿感和成就感，崇高師德才能形成。

馬克思強(qiáng)調(diào)，“道德以實(shí)踐—精神的方式掌握世界”，[7]道德源于實(shí)踐，它是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中通過對(duì)社會(huì)道德的學(xué)習(xí)、選擇和認(rèn)同并將其內(nèi)在化的結(jié)果。因此，高尚師德是教師在長(zhǎng)期從事教育教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)生活實(shí)踐中形成的，應(yīng)堅(jiān)持在實(shí)踐中提升師德。

高校應(yīng)積極搭建教師實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)教師參加各類教育實(shí)踐活動(dòng)。教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，提高育人本領(lǐng)；經(jīng)常參加教學(xué)競(jìng)賽、教學(xué)觀摩講座、師德經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、掛職鍛煉、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，在實(shí)踐中自我教育、自我鍛煉和自我陶冶，不斷提高師德。

大學(xué)教育承擔(dān)著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的崇高使命，高校教師是這一使命的具體實(shí)施者。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：孫晴）