生旦凈末丑各有各的精彩

曾經我以為，人們常說的“人類一思考，上帝就發笑”這句話中的“笑”，是不屑的嘲笑(其實，我早就應該明白，上帝不是那樣的“人”)。因為在我固有的理解中，人跟神之間的距離，天上人間，是不可能在同一個層面上思考的。我以為，神在天上看人間的人思考，是比戲頑童的老叟更有高度上的優越感的。人類思考，基本屬于“止增笑耳”的小兒科，甚至連小兒科也算不上。后來經高人指點，才明白了那句話的“權威”解釋：神認為人是自以為是的，是自作聰明的，結果反被聰明所誤。于是背離了神，也背離了智慧。只有人開始思考的時候，才會靠近神，接近智慧。正因為此，神，很開心，就笑了。看來，神是鼓勵、期望人思考的。我們都是不信神的，甚至連“邪”都不信。但是我們信風水，信黃道吉日，信星座，甚至發財貓……不知道要是讓神知道了，他老人家會不會很不開心。

據我猜測，神在人們心中的存在，類同于戲在現實中的存在，以人性和現實生活的對立物形式，供人們反觀對照，體現了人們的一種精神追求和價值判斷，起著規范人們思想和言行的道德作用。

人是自私自利的，這可以從達爾文的那句經典結論中獲得證實。自私自利是保證人作為個體存在并繁衍下去的必要條件。這一點不難理解，如果人真的做到“毫不利己”，很快就可能因饑寒而亡，消失了。不可持續發展。但是，如果人們都由著本能性子一味地自私自利，甚至損人利己，人們賴以生存的群體秩序就會被破壞殆盡，最后就“皮之不存毛將焉附”了。所以，自私不是問題，過度自私才是問題。什么樣的自私才算沒有過那個“度”呢?按著神的指導精神做人，按著戲文里推薦的故事做事。估計這樣就可以“隨心所欲不逾矩”。可見，首先要“心”好，那個“欲”才能不至于太過分。關鍵是要“養心”，一般流傳下來的，尤其是民間傳頌的戲文，都具有這種神奇的養心功效。就像音樂培訓班招生廣告上說的：喜歡音樂的孩子，不會學壞。

人們在說“人生如戲”這句話的時候，多少是帶著一點對現實境況無法掌控的無奈感的。貌似是一種消極的情緒狀態。而在人們的傳統觀念中，消極是錯的，是壞的。把這個意思壓縮一下重新表述：一個人無法掌控現實境況，是錯的，是壞的。其實這是一個既定觀念陷阱。我們用手摸不到月亮，不是錯的壞的；我們抓著自己的頭發不能把自己拎離地面，也不是錯的壞的。為什么偏偏不能掌控現實境況就是錯的壞的呢?我們根本不能改變人生如戲的宿命，跟一個不能改變的事情較勁有意思嗎?

其實，靜下心來想一下，人生如戲也沒什么不好。生下來戲臺就為你搭好了，那就依依呀呀開唱唄。不管你怎么唱，都會有人為你喝彩，也會有人昏昏欲睡甚至喊倒好。我們需要盡力，不要讓為我們喝彩的那些人失望，就是好演員。

是戲，就有散場的時候。

生旦凈末丑，各有各的精彩。

(編輯：一幾)