三國(guó)人物的名與字之關(guān)系

摘 要：名與字是有關(guān)系、關(guān)聯(lián)的。有的是意義上的聯(lián)系，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。本文以三國(guó)人物的名與字說(shuō)說(shuō)名與字的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：名與字；關(guān)聯(lián)；意義

中圖分類號(hào)：G02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.09.015

文章編號(hào)：1672-0407(2012）09-034-03 收稿日期：2012-08-12

古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，舊說(shuō)是古代嬰兒出生后三個(gè)月由父輩所取（當(dāng)然亦有一說(shuō)是出生后即可取名了）；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一個(gè)與本名有所關(guān)聯(lián)的名字，男子在二十歲行冠禮時(shí)取字（不過(guò)三國(guó)亂世，冠而取字并不是一定遵循，曹沖、孫亮都是未冠死去而皆有字），而女子則在十五歲行笄禮時(shí)取字。名，在夏朝之前已經(jīng)有，而取字據(jù)說(shuō)始于商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有名與字是有區(qū)別的，古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對(duì)人尊稱，另名與字連稱亦是對(duì)人尊稱。

名與字是有關(guān)系、關(guān)聯(lián)的。有的是意義上的聯(lián)系，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。

先說(shuō)說(shuō)名與字取自古書(shū)。曹操字孟德，“德”與“操”出自《荀子》“夫是之謂德操”一句。周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左傳·宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，國(guó)君含垢。”一句。另外，趙云字子龍，取自《周易》“云從龍，風(fēng)從虎”，就是云由龍所生，風(fēng)由虎所造，如果趙云的哥哥叫趙風(fēng)的話，那也就是趙子虎了。亦由此可見(jiàn)，名與字是有關(guān)聯(lián)的。

一、名與字意義相近

諸葛亮字孔明，明與亮都有光線充足的意思；

張飛字益德，益為溢之本體，有漲出、漫出之意，而飛有上升及散發(fā)之意；

簡(jiǎn)雍字憲和，雍與和有和諧的、和睦的意思；

馬超字孟起，超與起皆有多過(guò)的意思；

廖化（本名淳）字元儉，淳與儉都是樸實(shí)的意思，而化有使歸淳厚，意思相近；

黃蓋字公覆，覆及蓋有遮蔽、隱藏之意；

祖茂字大榮，茂與榮有繁盛、旺盛的意思；

朱治字君理，治及理有管理、統(tǒng)理之意；

張昭字子布，昭與布都有公開(kāi)意思；

周泰字幼平，泰與平都有舒適、安樂(lè)的意思；

陳武字子烈，武與烈有勇猛、威猛之意；

虞翻字仲翔，翻與翔都有飛翔的意思；

徐晃字公明，晃與明為光線充足；

張遼字文遠(yuǎn)，遼和遠(yuǎn)有遙遠(yuǎn)的意思；

魯肅字子敬，肅與敬乃恭敬之意；

許攸字子遠(yuǎn)，攸通悠，攸有遠(yuǎn)之意；

魏延字文長(zhǎng)，延有長(zhǎng)之意；

陳到字叔至，至即是到；

龐統(tǒng)字士元，統(tǒng)與元都有頭、為首的意思；

夏侯淵字妙才，淵及妙有精微深?yuàn)W之意，另學(xué)識(shí)淵博，才能亦妙；

凌統(tǒng)字公績(jī)，統(tǒng)和績(jī)都有綜合的意思；

曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；

闞澤字德潤(rùn)，潤(rùn)與澤皆是潮濕、不枯干之意；

法正字孝直，正及直都是不偏斜；

孫匡字季佐，匡有輔佐之意；

王平字子均，平與均都有中等之意；

曹丕字子桓，丕與桓都有保持的含意；

曹植字子建，植與建都有樹(shù)立之意；

傅干字彥才，才及干意思相近；

姜維字伯約，維是系、拴，保持之意，而約是纏束、束縛，管束之意，意思接近；

曹真字子丹，真與丹都是真誠(chéng)，故有真心、丹心；

荀■字文若，《廣雅疏證·卷三上·釋詁》：“■，文也。”；

荀攸字公達(dá)，攸通悠，達(dá)為達(dá)觀，悠及達(dá)皆不為憂；

李通字文達(dá)，達(dá)有通之意；

劉協(xié)字伯和，協(xié)有和之意；

諸葛恪字元遜，恪是謹(jǐn)慎誠(chéng)敬，與謙遜意相近；

張翼字伯恭，翼有恭謹(jǐn)之意；

劉表字景升，表與升都含有上的意思；

張裔字君嗣，裔與嗣都有后代的含義；

司馬昭字子尚，顯揚(yáng)、使彰明，而尚為尊崇、仰慕，意思相近；

司馬師字子元，師和元都是帶頭的；

董卓字仲穎，卓與穎都是出眾；

諸葛瞻字思遠(yuǎn)，瞻是向遠(yuǎn)處看，正是思遠(yuǎn)也；

李嚴(yán)（李平）字正方，嚴(yán)、平、正、方都是公平之意；

禰衡字正平，衡有平之意；

秦朗字元明，朗和明都是明亮；

■丘儉字仲恭，儉與恭意思相近；

孔融字文舉，《說(shuō)文解字》：“融，炊氣上出也。”舉是往上托，都向上；

彭■字永言，■為流水悠長(zhǎng)的樣子，和永有聯(lián)系，亦可以字補(bǔ)充名；

管寧字幼安，寧與安都是靜；

陸遜字伯言，遜為謙遜，言為言言即和悅而恭敬的樣子，意思相近。

二、名與字意義相輔

孫堅(jiān)字文臺(tái)，臺(tái)本■，是底座、根基，有根基才能堅(jiān)固；

孫策字伯符，古代以竹簡(jiǎn)記事然后連編成策，策通冊(cè)，而符為標(biāo)記、記號(hào)，都有記的成份，另虎符可領(lǐng)兵，策有駕馭的成份，有兵符方能策兵；

孫權(quán)字仲謀，權(quán)為變通的理念，而謀為計(jì)策，多變而能謀，另權(quán)謀有多變、深沉的謀略；

劉備字玄德，備為有，玄德是高深、幽潛的德性，備有玄德，以字補(bǔ)充名；

程普字德謀，普為普及，又是以字補(bǔ)充名；

程昱字仲德，昱是照耀，以字補(bǔ)充名，明德；

李典字曼成，以字補(bǔ)充名；

龐德字令明，以字補(bǔ)充名；

曹仁字子孝，仁與孝都是美德；

趙云字子龍，云由龍所生；

郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉獎(jiǎng)；

許褚字仲康，褚為貯藏、儲(chǔ)存，康為豐足、富裕，豐富可由儲(chǔ)存而來(lái)；

陳登字元龍，古代傳說(shuō)鯉魚(yú)登龍門即化為龍，登龍比喻成名發(fā)跡，飛黃騰達(dá)；

黃忠字漢升，忠于國(guó)家（漢朝），另使?jié)h朝興起亦為其忠之表現(xiàn)；

潘璋字文■，■與璋都是玉器，古代朝覲的禮儀，諸侯朝王執(zhí)■，朝后執(zhí)璋，另珪璋比喻人品高潔；

文聘字仲業(yè)，聘為以禮征招，業(yè)為從業(yè)，受招聘而從業(yè)；

馬謖字幼常，謖有收斂、整飭的樣子，因收斂而成普通；

張嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出眾、聰明特異

蔣琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辭．屈原．遠(yuǎn)游》“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。”

周瑜字公瑾，諸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆為美玉，瑾瑜更是美玉；

關(guān)羽字云長(zhǎng)，有羽翼才能飛上云端；

崔琰字季■，■通圭，琰圭為古代一種上尖下方的玉器；

黃權(quán)字公衡，權(quán)與衡都是量輕重的器具，權(quán)衡相輔為量、評(píng)估事物得失輕重，另外，權(quán)與衡是北斗七星其中兩星；

鄧芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；

郭淮字伯濟(jì)，淮水與濟(jì)水，淮及濟(jì)都是河名；

太史慈字子義，慈是對(duì)少者之愛(ài)，與義皆為德行；

夏侯霸字仲權(quán)，霸為把持，以字補(bǔ)充名；

陸抗字幼節(jié)，抗是剛直、正直、高尚的操守（節(jié)）；

桓范字元?jiǎng)t，范為模范，則是效法；

劉璋字季玉，璋就是玉，兩玉相輔；

滿寵字伯寧，寵為恩惠，寧為愿、盼望，以字補(bǔ)充名；

陳宮字公臺(tái)，宮及臺(tái)都是建筑物；

袁紹字本初，紹為繼承，而本初是原始、初始；

袁術(shù)字公路，術(shù)為邑中通行的道路，術(shù)及路亦可解方法；

公孫瓚字伯■，瓚和■都是玉；

陳琳字孔璋，琳與璋都是美玉。

三、名與字意義相反

樂(lè)進(jìn)字文謙，進(jìn)有進(jìn)取之意，而謙有知足之意；

于禁字文則，禁為禁止，則有效（下轉(zhuǎn)第52頁(yè)）

（上接第34頁(yè)）法之意；

賈詡字文和，詡為夸口、夸張，而和為適中、恰當(dāng)；

司馬懿字仲達(dá)，懿表示悲痛感嘆的語(yǔ)氣，通“噫”，而達(dá)為達(dá)觀，不為喜怒哀樂(lè)所影響；

徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直為直落、不間隔、不彎曲的；

徐盛字文向，盛為大規(guī)模的，而向是偏于一面的；

甘寧字興霸，寧與興意思相反；

鄧艾字士載，艾是停止，而載則動(dòng)，一動(dòng)一靜；

鐘會(huì)字士季，會(huì)是短時(shí)間，而季為長(zhǎng)時(shí)間；

呂蒙字子明，蒙與明意思相反，蒙為不明；

劉禪字公嗣，禪位與嗣位，一退讓一繼承；

關(guān)興字安國(guó)，興與安意思相反；

馬良字季常，良為良好，常為普通；

曹休字文烈，休與烈相反；

曹彰字子文，彰為明顯、顯著，文為溫和、不顯著；

夏侯惇字元讓，惇有推崇的意思，而讓有譴責(zé)的意思；

曹洪字子廉，洪水多混濁，而廉則有清之意；

呂布字奉先，布向下而奉向上，另布向大眾而奉向少數(shù)。

諸葛誕字公休，誕為開(kāi)始，休為結(jié)局。

古代人會(huì)在字的前面加伯（孟）、仲、叔、季表示排序，另外在字前面加子、公、文、士等字都很普遍。古代男子在字前面加子、士及公，表示對(duì)男子的尊稱，另外在字前面加文字，是希望能謙遜、有文才等。