試探我國中小學校訓的發展歷程

摘 要 我國中小學校訓發展經歷了建國前、建國后改革開放前、改革開放后三個發展時期，并呈現形神兼備、形同神散、形異神聚三種不同狀態。對傳統文化的關注和對時代精神的把握始終是我國中小學校訓的主要特點。重新審視傳統文化，吸收其合理內核，賦予其更多時代新意，使傳統文化意蘊更加豐富是形成形神兼備校訓的關鍵。

關 鍵 詞 中小學；校訓；發展歷程

作者簡介 王彩霞，江西師范大學教育學院，副教授

校訓是學校辦學理念的高度濃縮，是學校精神文化的精髓。校訓作為學校穩定的、被學校成員所認同的價值觀、信念和追求，是學校賴以生存與發展的精神支柱；是一種無聲的教育力量，可以滋潤心田、凈化思想和提高精神境界。作為奠基工程的中小學教育是影響人一生的教育，這使得中小學時期的校訓對學生的影響甚至比大學校訓更巨大，所以一些老校友在回憶自己的中小學母校時常常把自己學校的校訓視為心靈故鄉而熱愛和追憶不止。尤其在文化立校成為時代最強音的社會背景下，校訓順理成章成了中小學教育的新手段和學校文化建設的中心和重心。現就我國中小學校訓發展歷程進行如下梳理。

一、建國前的校訓：形神兼備

在上海圣約翰大學“Light﹠Truth”等一系列教會大學校訓和我國近代一批新式大學校訓的引導和刺激下，我國中小學也緊隨其后，紛紛開始效仿這些大學制定和出臺自己的校訓。“光緒四年，張煥綸與同里創辦正蒙書院。……易名梅溪，時光緒十二年也。以和厚、肅靜、勤奮、整潔四德目為校訓。……二十八年，廷諭改書院為學堂，遂改名為梅溪小高等學堂。”[1]梅溪學堂校訓“和厚、肅靜、勤奮、整潔”的制定拉開了我國中小學校訓發展的序幕。

清末的學校是在封建專制制度的政治框架中運作，其辦學思想仍具有濃厚的封建專制特征，和現代意義上的學校有很大差別，因而大多處于有形無神的狀態。民國時期，政治的民主為教育的發展提供了廣闊的空間，學校出現了形神兼備的局面，作為現代學校教育手段之一的校訓，發展到該時期才漸入佳境。該時期校訓形式五花八門、少有重復、各具特色，可謂百花齊放；校訓內容少有雷同和重復，并且富有深意。

傳統文化是構建校訓并使之更具文化魅力的搖籃。培育校園精神和創建學校的校訓，必須從民族文化中汲取養料和形成特色。校訓作為民族傳統文化的有機組成部分，體現著民族文化的底蘊。中國傳統文化的浸潤體現在校訓的方方面面，如校訓的內容反映我國傳統的德性文化，強調道德養成；校訓的形式則采用我國傳統文化中的單字、格言警句等短語形式，還采用對偶、押韻等二字、四字或多字句式。建國前的校訓無論內容還是形式，都是傳統文化的反映。

（一）校訓形式采用傳統語言句式

1.一言校訓

單音節漢字校訓相對于其他句式校訓來說，最能反映傳統文化色彩，也最能體現中國人的思維特點和語言表達習慣。單音節漢字校訓形體簡短，句式整齊，而且簡潔明快，涵蓋性強，可以取得言簡意賅的效果。該時期出現了許多單音節漢字校訓，如“一言二字”句式：上海市澄衷中學前身澄衷蒙學堂校訓“誠、樸”；“一言三字”句式：北京市二十六中前身北京匯文中學校訓“智、仁、勇”等。

2.二言校訓

當然單音節漢字也有其缺陷，不能很好地表述當時的思想，而兩字或多字可以很好地表情達意。如“二言二字”句式：甘肅蘭州一中前身甘肅高等學堂校訓“弘毅”；“二言四字”句式：江蘇如皋中學校訓“崇實、求是”。

3.四言校訓

一些很有特色的四言校訓在此時期出現，如“四言四字”句式：北京市一六六中前身貝滿女中的校訓“敬業樂群”；“四言八字”句式：四川鄰水中學前身鄰水縣立中學的校訓“朝夕勤勉、格物致知”等。

（二）校訓內容體現傳統文化內涵

1.強調道德修養

這一時期，展現道德修養的校訓很多，如浙江春暉中學的“勤、慎、誠、恕”，江蘇海安中學的“敦品勵學、自強不息”。這些校訓一方面要求學生要有勤勞的美德、儉樸的習慣、頑強的毅力、實干的態度和吃苦耐勞的精神，另一方面要求學校根據社會實際情況自力更生、艱苦奮斗、自強不息。

2.重視知識真理

江西樟樹中學的“求真、務實”，江蘇如皋中學的“崇實、求是”，都呈現了傳統文化重視對知識真理的探求。

3.突出社會政治

蔣介石國民政府一再倡導校訓內容要統一，并以“忠孝仁愛信義和平”八德和“禮義廉恥”四維為共同的訓育標準和校訓。校訓在民國后期一度出現趨同局面，但中國共產黨領導的根據地校訓打破了學校校訓僵化的局面，出現了校訓發展歷程上的新氣象。以“團結、緊張、嚴肅、活潑”為代表的“二言八字”句式校訓數量劇增，甚至一度影響了建國后校訓的走向。

二、建國后改革開放前的校訓：

形同神散

新中國成立后，政治思想領域出現了前所未有的劇變，而這一領域對教育的影響比其他任何領域對教育的影響都更具有強制性與迅捷性。這一時期，人民建設民主、富強、文明的社會主義國家，實現中華民族偉大復興的熱情空前高漲，團結奮進、開拓創新、勇攀高峰成為時代精神旨歸。此精神體現在教育上就是要求學生勤奮、文明、刻苦、團結一致。大而寬泛之詞的通用，社會整體價值觀念的同一，直接導致了學校校訓和許多政府機關、企業軍隊的訓導幾乎無異。同時“團結、緊張、嚴肅、活潑”這一“二言八字”句式成為該時期制定校訓的版本。

三、改革開放后的校訓：形異神聚

發展社會主義教育科學文化事業，需堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，繼承并發揚民族優秀文化與革命文化傳統，積極吸收世界文化的優秀成果。改革開放后，強調和突顯人的主體性，培養全面發展的人成為時代的主題而被提到了空前的高度。校訓在這一時期呈現繁榮局面，尤其是在世紀之交，校訓多元并存，產生了以往不曾有的校訓形式和內容。

建國后改革開放前的政治激勵式校訓具有很強的生命力和巨大的影響力，20世紀80年代的校訓仍未跳出這一窠臼，“二言八字”句式仍為校訓主要形式，團結、勤奮、求實、創新、嚴謹等詞語仍是學校制定校訓內容的首選。如北京市第四十三中的“團結、進取、勤奮、求實”，陜西省臨潼縣華清中學的“嚴謹、求實、勤奮、創新”等。當然，該時期也出現了一些反映傳統文化內涵的“勤”“樸”“敬”等一言校訓，如上海市寶山區呼蘭路小學的“愛、勤、誠、禮”，江蘇省海安縣李堡中學的“恒”等校訓。

20世紀90年代，我國的教育管理體制逐步深化，開始進行以學校自主辦學為核心的改革。學校辦學要辦出特色，前提是其辦學理念富有特色，相應地，體現辦學理念的校訓也要不同一般。這樣，很多體現學校特有精神的校訓在20世紀90年代后大量出現，且在形式和內容上都呈現多元特點。

（一）校訓形式多樣呈現

1.一言校訓

如上海市奉賢致遠高中的“愛、實、創”“一言三字”校訓，重慶市萬州高級中學的“勤、恒、博、專”“一言四字”校訓，內蒙古涼城三中的“凈、靜、敬、競、進”“一言五字”校訓。

2.多言校訓

二言句式有八種類型，其中“二言八字”句式比較多，如上海市虹口區北郊高級中學的“德高、體健、學勤、行篤”，長春市十一高中的“樹志、拓能、健體、尚美”等。四言有五種類型。“四言八字”句式數量比較多，如北京師范大學第二附中校訓“篤志博學、質樸方正”，上海市中原實驗學校校訓“砥德誠教、礪志篤學”，貴州市民族中學校訓“修德講學、篤信弘毅”等。另外，該時期出現了以往所沒有的校訓形式，且數量相對較多，如三言、五言、六言、七言、八言、十言等。

3.一句話校訓

此類校訓也是以往所沒有的形式，如北京市海淀區翠微小學校訓“明天的我是翠小的驕傲”，山東鄒城市第四中學校訓“為終身發展奠基”，上海市南匯區三墩學校校訓“明智、博愛，才華貢獻社會”。

（二）校訓內容多元并存

1.重新弘揚傳統文化

對傳統文化的關注始終是校訓的主要特點。該時期，扎、創、新、凈、競、博、專、健等詞，是以往校訓沒有的新詞語。改革開放后，要求培養全面發展的新人，這種人既要有扎實的基礎知識，又要有廣博的相關專業知識，還要有積極進取的拼搏創新意識；既要有健壯的體魄，又要有健康的思想。一些校訓蘊含豐富的傳統文化，看起來比較深奧，但并不艱澀難懂，如蘇步青為上海市崇明中學題寫的校訓“志存高遠、自強不息”。這一時期的校訓形式多樣，內容豐富雋永，也很符合中小學生的特點，既關注到他們的接受和認知能力，又啟發他們的智慧，同時也傳授了我國傳統文化的精髓，使校訓在潛移默化中給予他們一定的教育。

2.張揚主體意識

新時期，人的主體性不斷高揚、價值不斷提升。該時期彰顯學校個性的校訓紛紛閃亮登場，形式不再局限于“二言八字”句式，用語也不固定為團結、勤奮等字眼。一些學校校訓為“不敷衍、不作弊”“今天我以**為驕傲，明天**以我為驕傲”等，這樣的校訓為廣大中小學所普遍采用，既淺顯易懂，又富有針對性和實踐性。

3.突顯現代理念

在知識經濟和信息時代背景下，人們必須學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。教育在人才培養中更注重培養學生的團結、合作精神，讓學生既學會學習，同時也要學會做人，既是知識創新的開拓者，又是修身養性的文明人。聯合國教科文組織提出了教育四大支柱：“學會認知、學會做事、學會共處、學會做人。”江澤民在黨的十六大報告中也提出“形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”目標。因而許多學校通過校訓來反映這些現代意識和觀念，體現現代教育理念。

4.賦予時代新意

一些學校則根據其自身特點和時代精神，用更能體現學校精神的校訓來取代老校訓，或賦予舊校訓以新內涵。江蘇省常州市勤業中學的校訓為“勤”，并形成了“勤”文化，學生自覺地以“勤”指導自己的行為，學會勤謹思考、勤勉學習、勤快做事、勤懇做人、勤儉生活。

三個時期我國中小學校訓呈現形神兼備、形同神散、形異神聚三種不同狀態，其中政治寬松與否是教育發展的重要外部環境。民國時期相對民主的政治使教育漸入佳境、校訓形神兼備成為可能；建國后相當長一段時間教育囿于政治發展，校訓形式單一，富有自身特色的校訓較難出現；改革開放后，政治的民主帶來思想的解放，加之教育自身不斷得以完善，所以重新發揮校訓的功能，展現其特色成為必然，作為教育手段之一的校訓在形式和內容上都有很大的突破。但是，對傳統文化的關注和對時代精神的體現始終是我國中小學校訓的主要特點。重新審視傳統文化，吸收其合理內核，賦予其更多時代新意，使傳統文化意蘊更加豐富是校訓形神兼備、形異神聚的根本和關鍵。

參考文獻：

[1]朱有瓛.中國近代學制史料[M].上海：華東師范大學出版社，1992:569.

責任編輯/閆益佳