第二屆《體育學刊》網絡發展論壇綜述

由《體育學刊》編輯部主辦，河北聯合大學承辦的第二屆《體育學刊》網絡發展論壇，于2012年5月19～20日在河北聯合大學（原河北理工大學和華北煤炭醫學院）成功舉行。藉此次承辦會議的機會，對參會學者的主要觀點和爭鳴要點進行整理及評論，以饗讀者。

1 第二屆《體育學刊》網絡發展論壇主報告綜述

盧元鎮教授的報告題目為《精英競技時代的勃興與終結》。盧元鎮從反思北京奧運會的得失引出主題討論，認為北京奧運會成功舉辦對中國競技體育發展具有重要意義，但是否成為中國競技體育體制改革的分水嶺有待商榷。北京奧運會是歷史的拐點，還是延續“舉國體制”固步自封的藉口？他認為傳統文化因素導致中國體育基因的先天不足，如群體價值高于個人實現；“仁”、“禮”文化的阻礙，使得中國的儒家文化諱言休閑、社會潛規則的流行，中庸和諧穩定價值觀，使得游戲精神和休閑文化的缺失；個人發展邏輯中沒有玩耍、游戲、競技、休閑的位置。即便面臨如此狀況，憑借“舉國體制”下的精英競技優先發展的思路，中國精英競技獲得了體制極大關注和長足發展，其發展勃興的影響包括若干方面：民族主義是精英競技的思想基礎、舉國體制是精英競技的庇護所、競技訓練理論體系不完善、屈從傳播媒體對精英競技的偏好等。盧元鎮最后呼吁：精英競技必須回歸游戲本原、回歸教育本原，并堅持走體育改革道路等。

易劍東教授的報告題目為《當前我國體育院校發展的問題與出路——從學科視角出發》。易劍東以“我國需要多少所體育院校”的追問引出主題，縱觀世界主要大國的體育院校設置狀況，如美國、俄羅斯、德國、日本等國，其中美國沒有一所獨立的體育院校，體育院系（專業）設立在綜合性院?；騿慰菩源髮W中。這從一個側面表明，體育科學研究不僅是社會研究和跨學科、多學科研究，更是學科連結的不可分割的部分。中國和英美資本主義國家在體育院校辦學方面存在較大差異。在體育學4個2級學科劃分標準問題上，運動人體科學和體育人文社會學遵循了自然科學和人文社會的兩分法，而體育教育訓練學和民族傳統體育學則遵循了解決實際問題的分類標準。其中的民族傳統體育學主要是以實踐對象為主，偏向于運用人文社會學的學科背景和知識方法，與體育人文社會學形成較大的重疊。從中國體育科學學會現有的18個分會設置來看，學科角度存在重疊的地方。他進一步引申出對當前體育學科研究生教育的評論，認為目前體育教育訓練學的研究生論文，更靠近體育人文社會學研究的學科范疇，在論文外審時由于受到專家學科知識背景影響，面臨論文不完全評判問題。易劍東最后談到了青年學者的努力方向，一是要具有學術情懷，二是要具有學習能力，三是要具有國際視野。

劉波博士的報告題目為《百年清華體育》。該報告正值清華大學成立100周年（1911～2011年），清華大學體育部成立100周年（1911～2012年），馬約翰先生誕辰130周年（1882～2012年）之際，對開展“院校體育文化志”研究具有一定的學術價值。報告內容劃分為幾個時期，第1是建國前時期、第2是建國到文革前、第3是文革到清華大學實施建設一流大學戰略前、第4是清華大學實施建設一流大學戰略至今。此外奧運與清華的聯系作為一個專題單獨列出。清華體育豐富的內容足以形成一部地方史，報告略談了清華體育文化的歷史追溯部分，重點介紹了第4個時期的清華體育工作。首先是教學方面。清華大學體育課程內容豐富多樣，歷史上最高峰時開設有55種運動項目課程。清華實行4+3+1體育教學模式，本科4年都有體育課。其次是群體競賽方面，清華大學建有“馬約翰杯”競賽體系，開展競賽項目豐富多彩，有40個競賽單項，實行總積分制。清華大學為輔助競賽體系建有數量眾多的體育協會，以及創辦學校的特色體育活動。劉波在報告中提出了“強迫運動”概念，并解釋“強迫”的內涵并不是真正去強迫學生進行枯燥的鍛煉活動，而是體現出一定的制度規定和運動強度要求。再者是學校代表隊方面，清華大學運動隊管理分為A、B、C 3類隊，涉及20個項目，30多個運動隊。A類隊即高水平運動隊，是體教結合的嘗試，B類隊是按一本線招收的體育特長生，C類隊即在讀普通學生運動隊，清華C類隊大概400人左右。師資建設方面，清華招聘體育教師有2種類型：一是技術型，知名運動健將，即招聘“有故事的人”；二是學術型，如海外背景的優秀博士畢業生。場館建設方面，清華大學體育場館數量多、質量高，經歷承辦北京奧運會等一系列大賽、區域性比賽的檢驗。

王蔚良編審和譚廣鑫編輯的報告題目為《〈體育學刊〉投稿指引與網絡發展探索》。譚廣鑫介紹了《體育學刊》在網絡發展方面做出的積極探索，涉及到期刊網站、《體育網刊》、“體育在線論壇”網絡交流平臺等方面?！皩W校體育”與“體育教學”是學刊重點欄目，具有悠久傳統，與創刊初期林笑峰先生倡導的真義體育觀一脈相承。王蔚良重點介紹了科研論文的概念使用、摘要、關鍵詞、文字表述等方面存在的問題，認為在體育成果轉化為生產力方面還需做大量工作。

2 第二屆《體育學刊》網絡發展論壇學科專題綜述

專題報告的主題主要從學科視角出發，第1專題是“體育本質研究”，應該說體育本質研究是所有體育學科的基礎，不認識到體育的本質，就很難從龐大的跨學科知識中抽離出來，很難體現出體育學科的獨立性及可持續發展；第2個專題是“體育史學”，作為體育基礎學科的體育史研究團隊和成果日漸式微，在以是否可用為依據的現代化進程和以經濟建設為中心的大趨勢背景下，這個基礎學科的發展前景令人擔憂；第3個專題是體育社會科學群里面發展比較成熟的學科“體育社會學”。第4個專題是近年來伴隨中國法制化建設興起的“體育法學”；第5個專題是“民族傳統體育研究”，民族傳統體育實踐研究以文化人類學范式與方法為基礎，一定程度上可以看作體育人類學的研究進展；第6個專題是“體育批評研究”，充分體現了體育在線高舉爭鳴與批評旗幟的特點，也表達了學界、主辦方承辦方對于建立中國體育批評學的積極探索和美好憧憬。

王水泉博士在報告《日本身體知研究簡介——以金子明友的身體知論為主》中認為，身體知概念可以簡單理解為身體運動感覺，是日本的身體論知識的發展，哲學淵源可追溯至現象學的研究。運動感覺不可言說，使之可以言說的便是身體知研究任務。即身體技藝默會知識的傳習，是一種高級身體技能學習的形式。劉欣然在報告《技藝與競技——本體論中的觀點》中認為，競技所要表達的對象是人的身體，在身體技藝的運用過程中，體現出競技的價值和功能。競技的實踐能力在于身體素質的運用、練習和強化，使這些身體能力得到保持、鞏固和提升，競技已然體現出技藝的本質特征。

張博博士在報告《中國古代蹴鞠研究述評》中認為，中國古代蹴鞠研究的大部分成果集中在總論部分，在兩晉南北朝、五代十國、元朝（6篇）、清朝（2篇）時期未見或鮮見成果發表，這也是未來研究突破的方向。藉此蹴鞠運動研究個案，上升到宏觀高度，對當下體育史學研究普遍存在的問題進行分析討論。呼吁體育史學復興，其一是建立體育史成果索引、書目，并由學科召集人去做這個工作，這樣可以便利后人的研究。其二是體育史的空間拓展和復興道路有可能成為繼政治史、經濟史、文化史和社會史之后，成為從整體史的視角下解讀人類歷史的新領域。郭紅衛在報告《Physical Education考論》中認為，Physical Education概念在先于盧梭《愛彌兒》的早期英語世界中，意指身體養育和保養的觀念。陳華榮從方法論層面提出爭論，認為早年英語世界并非主流語言，法語、德語占有絕對的統治地位，如果以英文文獻為中心，不能客觀反映歐洲乃至西方世界的總體看法。

周珂在報告《從角色定位到個體關照——論我國體育教師教育研究的變焦》中認為，以學生為中心的各種理念和政策，壓抑了體育教育中教師主體性的權利空間。盧元鎮教授對此評論為，體育與其他學科相比具有先天不足的差異，加之體育教師隊伍的人才流失問題比較嚴重，不是說體育教師職業的吸引力問題，而是說苦心培養的教師如何踏實留在教師隊伍里的問題。劉波博士以德國的經驗點評到，德國中小學體育教師必須習得一門跨學科課程，例如語文、數學等，這樣既能教文化課，也能上體育課，有利于提升體育教師的地位。周珂對此反辯認為，中國偏遠地區存在兼職體育課的情況，一般是在教學資源緊缺的情況下，體育專業知識的匱乏限制了體育教學工作的正常開展，這是一個兩難的問題。肖偉在報告《新農村建設背景下農村體育研究述評》中分析了“農村體育”、“新農村”的概念，討論了國家十二五時期新一輪農村建設工程中體育發揮的作用。盧元鎮教授結合生動的實例，指出在農村變遷進程中，要真正體現農民權利，尊重農民自己的切身需要，從實際情況出發。張志新則通過讀研期間在新疆某地的實地調研，提出農村不缺運動場地，缺少人力資源和體育文化氛圍的觀點。

韓勇博士的報告主要從學會發展的角度介紹了中國體育法學的發展情況，介紹體現了對本研究領域的歸屬感和學術情懷，認為體育法分會是成長中的學會，力量薄弱，需要緊密團結起來攻堅作戰。易劍東教授指出，體育法學學者一定要積極的干預現實、參與實踐，通過媒體、民間等途徑，與現實和體制抗爭，爭取發展的權利。陳華榮博士在報告《論憲法上的體育——各國憲法體育條款概況分析》中分析了世界主要國家憲法中的體育條款，為我國體育法制建設提供借鑒。閆成棟博士在爭鳴中明確表態法律具有質疑權威的特性，年輕一代法學工作者敢于說不，彰顯了體育法學者的勇氣和內在正義氣節，并把體育法學的發展描述為發現與回歸的過程，首先基于案例比較，進而發現問題所在，在開放式的環境中，進而反思乃至最后的回歸。盧元鎮教授與之爭鳴，認為發現問題不應該是法學工作者來扮演這個先鋒角色，現實問題的出現首當其沖的是新聞媒體行業，進而社會學家來提煉總結社會現象，進一步法學工作者介入。這就好比是殺毒軟件，病毒總是比防御要快一步，現象總是先于法制條文。陳立春關于“喬丹體育”品牌事件的爭鳴也能夠說明，中國在相關立法上滯后，有些問題很難依據法條解釋，需要做的工作還有很多。

易劍東教授建議用“體育人類學”概念取代“民族傳統體育”概念比較準確，因為美國高校普遍設立文化人類學專業，民族傳統體育是基于實踐領域的一種帶有功利性的分類方法，用學科化概念來表述相對會“前后一致”。楊海晨在報告《論體育人類學研究范式中的跨文化比較》中認為，對于當下民族傳統體育研究，學者們普遍總是想找到一個比較特殊的個案，有一個獨特的個案，就收獲了一個較好的研究結論，主張在一個案例研究“點”的基礎上，上升到理論層次。張志新在報告《燕趙體育文化》中基于燕趙文化傳統和地域性的文化發生學，提出燕趙文化研究中的體育意識問題。張博博士對此表示肯定，認為一些區域文化研究風靡史學界，例如河洛文化等，燕趙文化的重提以及燕趙體育文化的分析足以形成一部鮮活的區域歷史，有一定的研究空間潛力。

衛京偉在報告《浮躁時代的學術固守》中表明了學術研究的態度，盧元鎮教授以自己的親身經歷呼喚青年學者堅持學術之路的勇氣和信心。田恩慶博士生在報告《角色悖論與負功能——文化強國進程中體育的角色研究》中借用社會學負功能概念，批評了文化大躍進進程中體育功能倒置形成“角色悖論”現象。黃璐在報告《林書豪媒體神話評論》中認為，林書豪是美國媒體塑造的“大件事”，充分演繹了小人物奮斗史的神話，在媒體層面上反復確立資本主義“所勞即所得”這一精神主題。并倡導體育學術批評，呼喚建立體育批判學派。易劍東教授對此回應，認為體育批評和體育批判是不同的概念，批判至少得回溯到法蘭克福學派中去吸取養分。認為中國體育批評學建立的問題，為時尚早，阻礙重重。未來中國體育批評學的建立應具有3個前提，第1是體育書評問題。第2是學術爭鳴問題。第3是把批判學派理論引入體育學術界。并建議精讀批判學派理論，這樣可以為體育批評建立理論根基。

本屆論壇是網絡與現實、期刊與地方高?；影l展的辦會形式，既體現了地方性和知識普及，又體現了學科性和知識發展。主題報告的安排較有針對性，專題報告的安排較有學術深度，既注重體現以基層一線為中心，又兼顧學科發展前沿問題的學理討論。本屆論壇的順利主辦，《體育學刊》編輯部發揮了牽頭導向作用，是期刊毅然承擔學術、教育與社會發展責任的具體實踐活動。因屬民間、網絡自發組織的學術會議性質，《體育學刊》與河北聯合大學共同承擔了大部分的辦會經費，網友們自掏差旅費和撥冗與會，共同促進會議的圓滿舉行。會議以學界青年學者為主，能夠踏踏實實地沉下來研究當前體育各學科領域的問題，體現了較高的研究深度，葆有一份學術研究的純真，同時也看到了青年體育學者群體崛起的希望。