從“培育四有公民”到“滿足人民基本文化需求”

【摘要】從根本任務(wù)到基本任務(wù)，表明我國對文化建設(shè)不僅有宏觀上的規(guī)劃，而且開始了微觀上的考慮;對文化建設(shè)的任務(wù)的理解不再停留在抽象層面，而是真抓實干;不僅體現(xiàn)了對人的精神文化需求的認(rèn)識不斷具體化，而且體現(xiàn)對人民群眾的社會主義教育由外部培育到內(nèi)部引導(dǎo);同時也表明我國對意識形態(tài)建設(shè)的認(rèn)識產(chǎn)生了重大而深刻的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義文化建設(shè) 根本任務(wù) 基本任務(wù)

黨的十二屆六中全會上通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》第一次正式提出“社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”。把中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)明確表述為“培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”，這是從我國社會主義事業(yè)的整體長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來思考的，解決的是“社會主義究竟需要什么樣的人來建設(shè)，如何培養(yǎng)造就這樣的人”的問題。①

而十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決定》第一次正式提出“滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)”。把“滿足人民基本文化需求”作為我國社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，這是基于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段性發(fā)展成果—人們的物質(zhì)生活需求己經(jīng)基本得到滿足，而精神文化需求日益凸顯，為進(jìn)一步推動和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而作出的選擇具體而明確的現(xiàn)實選擇。

對比上述“根本任務(wù)”和“基本任務(wù)”，可以發(fā)現(xiàn)，兩者在表面上雖然只有一字之差，但意義卻有明顯的不同。

從強(qiáng)調(diào)我國社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)到提出基本任務(wù)，表明我國對社會主義文化建設(shè)不僅有宏觀上的規(guī)劃，而且有微觀上的考慮。

“根本任務(wù)”側(cè)重于從宏觀看社會主義，立足社會主義的根基，著眼于社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，解決的是“社會主義需要什么樣的人來建設(shè)、來守望”的問題，體現(xiàn)的是社會主義事業(yè)對我國公民在整體上的要求，強(qiáng)調(diào)的是社會主義的意識形態(tài)建設(shè)問題和社會主義的制度屬性。

“基本任務(wù)”則淡化了文化的意識形態(tài)，體現(xiàn)的是一種普世價值，突出強(qiáng)調(diào)了我國社會主義在新世紀(jì)新階段的實踐發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，即隨著人們的物質(zhì)生活需求己經(jīng)基本得到滿足和精神文化需求日益凸顯，我國目前的文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，解決這對矛盾是目前我國社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。

二者結(jié)合起來，“根本任務(wù)”從社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度和長遠(yuǎn)發(fā)展來談文化建設(shè)的任務(wù)，而“基本任務(wù)”則深深扎根于中國老百姓的生活現(xiàn)實，從人們具體而迫切要求解決的問題的角度來談文化建設(shè)的任務(wù)。前者在宏觀上發(fā)揮著導(dǎo)向作用，后者著眼微觀，體現(xiàn)腳踏實地的精神，宏觀和微觀結(jié)合，二者相得益彰。

從“培育四有公民”到“滿足人民基本文化需求”，表明我國對社會主義文化建設(shè)任務(wù)的理解不再停留在抽象層面，而是真抓實干。

就“培育四有公民”而言，無論是哪一項，都沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)和具體的規(guī)定。長期以來，我國在文化建設(shè)問題上突出把人培養(yǎng)成勇于獻(xiàn)身的戰(zhàn)士和具有遠(yuǎn)大理想的接班人。這樣“過多地強(qiáng)調(diào)社會需要，而作為教育對象的個人需要則往往被忽視。”②因而對受教育的廣大人民群眾來說，文化建設(shè)似乎變成了抽象概念。對自己的文化需求，人民群眾都是有明確而具體的感知和體會。因此，只有重視人民群眾的具體感知和體會，并努力滿足人民群眾的這種需求，才能調(diào)動人民群眾對“培育四有公民”這一抽象概念理解的積極性，才能使其自覺地向“培育四有公民”的目標(biāo)看齊。

由此看來，提出將“滿足人民基本文化需求”作為我國社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)的重大意義，不僅在于解決了迫切的現(xiàn)實問題，更做到了“抽象”和“具體”的緊密結(jié)合。

文化建設(shè)的任務(wù)從“培育四有公民”到“滿足人民基本文化需求”，體現(xiàn)了我國對人的精神文化需求的認(rèn)識不斷具體化。

“四有”標(biāo)準(zhǔn)是對社會主義公民素質(zhì)的整體要求，具有全面性、層次性和重點性的特點。全面性指公民既要具備一定的思想道德素質(zhì)，又要具備一定的科學(xué)文化素質(zhì);層次性指“四有”標(biāo)準(zhǔn)對不同的公民的要求是不同的;重點性指在“四有”標(biāo)準(zhǔn)中，“有理想”尤其是樹立中國特色社會主義的共同理想最為重要。這是站在鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)的高度來強(qiáng)調(diào)的，而對于人民群眾來說，對“四有”的追求并非是普遍的，相較而言，對人民群眾來說，“基本文化需求”的滿足更加具有普遍性，它可以說是人民群眾對文化建設(shè)的最低要求。

對于人民群眾而言，“根本任務(wù)”是一座高高的燈塔，指引人們前行，但短期內(nèi)又讓人感到遙不可及。而“基本任務(wù)”立足于人民群眾普遍關(guān)心且渴望得到解決的“基本文化需求”問題，從滿足人民群眾的最低要求出發(fā)，推動著我國文化建設(shè)。雖然“基本任務(wù)”的提法比“根本任務(wù)”的提法高度明顯降低，但讓人們感覺到我國文化建設(shè)的任務(wù)更加明確和具體。

文化建設(shè)的任務(wù)從“培育四有公民”到“滿足人民基本文化需求”，體現(xiàn)對我國人民群眾的社會主義教育由外部培育到內(nèi)部引導(dǎo)。

“培育四有公民”和“滿足人民基本文化需求”作為中國特色社會主義文化建設(shè)的任務(wù)的兩種提法，雖然在理論是統(tǒng)一的，但在現(xiàn)實中并非完全融洽。這主要表現(xiàn)為，由于社會主義制度的優(yōu)越性在現(xiàn)實中還沒有充分發(fā)揮出來，人民群眾對社會主義制度還存在著更高的期望。因此說到底，中國特色社會主義文化建設(shè)的任務(wù)就是著眼于解決好社會主義制度與人民群眾之間的關(guān)系。“培育四有公民”側(cè)重社會主義事業(yè)鞏固和發(fā)展的一面，探討人民群眾應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么要求，對人民群眾來說，這是一種外部要求;而“滿足人民基本文化需求”毫無疑問側(cè)重于人民群眾，考慮到人民群眾的需求，并努力滿足人民群眾的需求，對人民群眾來說，這無疑是一種內(nèi)在需求。

無論從外部要求著眼還是從內(nèi)在需求著手，都突出了一個問題，即建設(shè)好、鞏固好和發(fā)展好社會主義必須以人民群眾為中心。同時要認(rèn)識到，僅僅從人民群眾的外部要求著眼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。十七屆六中全會首次提出中國特色社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是滿足人民基本文化需求，這就體現(xiàn)了國家對人民群眾的主體地位的重視。因為“從物質(zhì)需要出發(fā)進(jìn)而追求精神滿足，這是人的本性的需要具有的內(nèi)在規(guī)定性”。③就我國現(xiàn)階段來說，只有人民群眾的基本文化需求得到重視和滿足，人民群眾才能自覺主動地投身到社會主義建設(shè)之中。

把“培育四有公民”和“滿足人民基本文化需求”結(jié)合起來看，對人民群眾來說，前者是從外部要求的角度進(jìn)行培育，而后者是從滿足內(nèi)在需求的角度進(jìn)行引導(dǎo)，前者為中國特色社會主義文化建設(shè)提供方向，后者中國特色社會主義文化建設(shè)提供動力，二者內(nèi)外結(jié)合，相得益彰。

文化建設(shè)的任務(wù)從“培育四有公民”到“滿足人民基本文化需求”，表明我國對意識形態(tài)建設(shè)的認(rèn)識產(chǎn)生了重大而深刻的轉(zhuǎn)變。

以往，我們僅僅把文化建設(shè)的任務(wù)定為“培育四有公民”，而且強(qiáng)調(diào)是根本任務(wù)，這顯然表明我們把社會主義文化建設(shè)當(dāng)作社會主義意識形態(tài)建設(shè)的手段，而社會主義意識形態(tài)的建設(shè)則成為社會主義文化建設(shè)的目的。但“當(dāng)意識形態(tài)建設(shè)本身被提高到一個至高無上的地位并以全部精力加強(qiáng)這方面的工作時，所宣揚(yáng)的意識形態(tài)精神已經(jīng)開始背離人們的意志，或者已經(jīng)引起人們的反感了”。④這也在一定程度上說明，我們以往搞社會主義文化建設(shè)，盡管一再強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性、強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的根本任務(wù)、強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的基本方針等，但在激發(fā)人民群眾建設(shè)社會主義文化的積極性方面收效甚微。

“社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是滿足人民基本文化需求”的提出表明我們已經(jīng)認(rèn)識到，雖然文化建設(shè)不可能不具有意識形態(tài)的屬性，但社會主義文化建設(shè)的終極目標(biāo)不是意識形態(tài)建設(shè)，而應(yīng)當(dāng)是維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的切身利益。只有如此，“意識形態(tài)所內(nèi)涵的精神實質(zhì)和價值信念已經(jīng)悄悄深入人們的心靈深處，慢慢向人們靠近了”。⑤而“滿足人民基本文化需求”的提出就意味著我們對意識形態(tài)建設(shè)的認(rèn)識產(chǎn)生了重大而深刻的轉(zhuǎn)變。

綜上所述，我國在“社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)”的前提下，又提出了“社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)”，二者角度不同，各有側(cè)重，相輔相成，相得益彰，共同推動著中國特色社會主義文化建設(shè)。

(作者單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)院)

注釋:

①教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心:“培育‘四有’新人:一個具有戰(zhàn)略意義的命題”，《求是》，2004年第17期。

②趙瓊:“建構(gòu)主義視野下的高校思想政治課教學(xué)改革”，《教書育人》，2006年第6期。

③牙韓高、王華:“需要的多樣性與人的全面發(fā)展”，《廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2001年第10期。

④⑤李英田:“改革開放以來我國社會主義意識形態(tài)發(fā)展的歷史啟示”，《浙江社會科學(xué)》，2008年第3期。