別樣的生命抒唱

摘 要：《朗誦安康》是當代詩人周長圓新近推出的詩集，集子中充滿了詩人對家鄉對時代的歌頌和關愛，本文從山水美、人性美、親情美三個方面分析了詩集的審美意蘊，試圖品讀出詩集獨特的美的韻味。

關鍵詞：《朗誦安康》；周長圓；美

作者簡介：韓文霞，女，山西長治人，安康學院中文系講師，碩士，主要從事中國現當代文學研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—19—77—02

在眾聲喧嘩、不易淡定的當下，在文學邊緣化、商業化，詩壇沉寂的今天，還能讀到周長圓先生的《朗誦安康》，頗感欣慰，也頗受感動。因為這證明還有人在默默地耕耘著這塊古老而豐腴的詩的土地，還有人在堅守著我們的祖先帶給我們的福祉，抒唱生活、抒唱生命。而且，唱得那么熱烈、深情，使人陶醉其中，樂享一曲豐富博大卻也寧靜溫情的生命的歡歌。

這本詩集是詠唱詩人家鄉的，她的名字叫做安康，平安健康、安寧康泰的安康。這么吉祥美麗的名字肯定會引人遐想無限，這會是一個什么樣的地方呢？《朗誦安康》帶你走進這個最吉祥的世界。

（一）山水美

詩人的家鄉有“清泉石上流”的石泉，有走出沈氏三賢且開滿油菜花的漢陰，有《郎在對面唱山歌》且茶香誘人的紫陽等九縣一區，詩人以詩歌的方式向世界介紹了安康的山山水水及風土人情。詩人是這樣描寫他的家鄉的：

旬陽：在秋天的眼皮下/我驚遇秦嶺和大巴山/在一座叫旬陽/的古縣城 /公然作合/三千里的一江漢水/流過三千年的一部《周易》/是誰的大手筆/將旬陽這一頁山水/挽出了一個扯天扯地的太極/一座叫太極的城/一座兩只陰陽魚保守的城/一座懷有三千年身孕的城/仰臥與伏羲光輝照耀的思想之上。

紫陽：漢水一把攬過任河的腰身/紫陽降臨福地。茶葉浸泡過的山城/歌曲修理過的山城/從南岸看過去/是一只大巴山巨蟒/越長越長的指甲/一方江山/越扣越緊/每啜一口紫陽茶/即使在寒冷的深夜/也能感到一種溫暖直達腹部/紫陽我是帶不走的/只能讓她/泊在我的目光深處/走過紫陽/一首流浪的民歌跟在我身后。

漢陰：你還會收到一只蜜蜂/讓它駝走你臉頰上/兩小塊金色的花粉/讓它從陜南出發，去告訴世界/一朵油菜花，一朵一朵的油菜花/生在中國，你有多幸福/生在漢陰，你是多么地甜！

在描寫一個鄉村的美時，詩人寫道：“本地的蝴蝶舞蹈 /外來的燕子雜耍 /三只豌豆雀飛去 /又過來兩只布谷鳥/ 輪到雄雞獨唱/ 牛羊開始了和聲 /螢火蟲揮舞熒光棒 /給唱民歌的青蛙捧場 /葵花歌唱太陽 /這鄉村的高天流云 /這民間的唯一的美聲……”這不是陶淵明筆下的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”幽美田園生活的真實寫照嗎？相信讀過這首詩的人，尤其生活在鬧市中的人肯定會心向往之吧。

山給予詩人堅實的信念，水給予詩人似水的柔情，山山水水哺育了詩人偉岸的身軀，滋養了他多情的靈魂。他是一個懂得感恩的人，所以他要用詩歌的方式來詠唱這方養育他的山水。他用如花妙筆將秦嶺、大巴山以及連接它們的漢江寫出了生命、寫出了靈性、寫出了神韻。

（二）人性美

一江漢水養育了這里的子民生靈，但是也常常會變成洪水猛獸威脅到他們的生存。歷史上的1983年，對于安康來說是一場噩夢，肆虐的洪水泛濫了一江兩岸，造成沉痛的損失，“洪水前進三千里/生活倒退一千里”。2010年7月18日，洪水再次來襲，沖毀了家園，掩埋了生命。詩人用《七堰村組詩》描述了這悲痛的場面，但他更多的關注了在災難中黨和領導干部對于人們的關心和付出，以及在災難中人們手挽手肩并肩同心協力抗擊洪災的偉大力量，“這一刻，讓我們一起/ 面對生命本身，仰望天堂/ 這一刻，讓我們肩并著肩 /背靠祖國，手捂胸膛”。《生命至上》可謂生命三部曲，由“大轉移——大營救——大家園”三組詩構成，這組描寫抗擊洪水的詩，贊揚了人們與洪水抗爭、守護家園的勇氣和溫情。洪水無情人有情，人間真情凝聚的力量超過洪水、戰勝洪水。 “一個波浪打來/我后退半步 /又一個波浪打來 我沒有后退 /我想我必須比水更強大”。詩人也表達了他的想象，“我要擁有無數只巨大的蜻蜓 /每一戶的屋頂歇一只 /水再漲，東西二關的人民 /連戶拔起，像只蜻蜓抓著什么東西停在空中”，從中我們可以感覺出詩人憂慮洪水、關心民眾的慈悲之心，恨不能長出翅膀變成蜻蜓救人們于水火之中。

人性之美處處可見，在《關于一條路30年的對話》這首詩里，詩人用對話的方式給我們講述了一個動人的、溫暖的但也讓人傷感的故事。丈夫為了深山里的孩子受到教育付出了自己的一生，妻子為了丈夫付出了她的一生。丈夫在選擇奔赴山村時，妻子表現出對他的深情依戀以及無私支持讓人動容也羨慕。因為交通阻礙，妻子在臨終前都沒能實現回家鄉見親人的愿望，長眠于山中。老伴對妻子深深的愧疚和感激，以及最后兩位在九泉下團聚的老人的對話，無不讓人落淚、心動。這是對人間最樸實的平凡人生、普通感情的真實書寫。

（三）親情美

詩人的感情是細膩的，詩人對親情的贊美是由衷的，他在詩中多處表達了自己對父親的敬重、愛戴之情，表現了一個至誠至孝的七尺男兒內心柔情的一面。 “蹲在草帽上的太陽越來越重/ 壓得莊稼和父親抬不起頭來 /記得個正午/ 草帽在青紗帳里動的慢/ 看不出光陰的腳步在動/ 而今天父親的墳頭已長出了青草”（《太陽當空時父親仍在鋤草》），短短的幾行詩句間，時間已經過去了好幾年，親人已經是陰陽兩隔，讓人生出歲月無情、親人易逝、悲傷哀嘆無奈之感。這是每個為人子女都會有的共同感受。

“沒有那么多人坐了板凳就坐在板凳上/ 靠在墻邊/ 空蕩的房子/ 像蜂群離去的巢/ 除了蜂王和王后經常走動的地方 /其余是塵灰的荒原”（《我看到灰塵正向他們包圍過來》），這首詩書寫的是兒女們長大后像離巢的鳥兒離開了家，離開了父母，各奔自己的前程，留下了年邁孤寂的父母守在永遠的家園。曾經熱鬧的小院漸漸冷靜下來、曾經不夠坐的板凳現在變得多余，被擱置在角落，落滿的塵灰說明兒女們久不回老家了。當詩人回去之后用這個細節表達了父母心中的孤寂及對兒女們的牽掛渴盼之情，做兒女的也多了一份歉疚之意。板凳上的灰塵久不擦除，慢慢就會變成堆積在父母心中難以擦除掉的那份孤寂和落寞。這是在提醒世間的子女們，有時間多陪陪父母，不要等到“親不待”的時候悔之晚矣。《掩埋父親》、《清明》等都是親情美的寫照。

在詩集里面，我們可以看出詩人的選材是非常廣的，幾乎無事不可以入詩，詩歌有寫企業家的，抗洪的、修公路的、抗非典的、也有慶祝黨的生日、毛主席誕辰、人民政協60周年、雙創、安中校慶，還有寫到農民歌手、農村村長等等其他題材的。詩歌磅礴浪漫的氣韻像李白，取材的廣泛像杜甫，真的做到了把詩歌生活化，生活詩歌化。詩歌融入了詩人的激情、心血，“朗誦”安康透露出的是詩人作為一個安康人的自信、自豪和驕傲。正像他在詩中寫到要送給外地的朋友一座房屋：“房屋是有些簡陋 / 但我可以給你做一些裝修 /用秦嶺大巴山做你的圍墻，綠色蒼茫 /用金州盆地做你的小院，種滿五谷雜糧/ 把瀛湖裝修成你的水上客廳/ 房前栽上金桔屋后種滿蠶桑 /天空白鶴飛翔處遍地牛羊”，“如果你什么都不愿帶走/ 最后我要送你兩個字/ 你一定要收下，藏在心底/ 這兩個字就是這方山水溫暖的名字 /這個名字叫——安康。”

詩歌，沒有靈感沒有感悟沒有感情，是寫不出來的。詩人能夠在物欲橫流、性靈異化的今天，堅持去寫詩，體現的是一種對詩歌的熱愛與信念的堅守，是一種文人的執著。因為多為朗誦詩，所以情感熱烈，氣勢恢宏，體現了現代白話詩的奔放、自由的風格。詩歌本身富有非常強烈的音樂美，節奏美，結構大氣磅礴，充滿了對生命的詠嘆。新格律詩先驅聞一多先生提出的詩歌音樂美、建筑美、繪畫美的三美主張，在這本詩集里體現的非常到位。詩歌需要溫情，需要敏感，詩人魁偉的身材內一顆柔情的心化作詩行，將抒情與敘事交融起來，創造了許多美麗而且豐富的意象。詩是詩人與生活的默默交流，是讀者讀懂生活讀懂詩人的橋梁。我們讀到了他對生活的細心觀察與感悟；對祖國、家鄉的深深愛戀之情；對時間、生命的體驗以及對父親的深切思念；也讀到了他樂觀、昂揚向上的生活態度和生命熱情。《朗誦安康》，讓我們認識了一個熱愛生活的詩人——周長圓，了解了一個吉祥美麗的地方——安康。