跨文化交流中的中西文化主要差異

【摘要】在新世紀，中西文化的全方位交流已不可阻擋，但要順利交流，必須了解雙方的文化。文章以跨文化交流的方式，分析了中西文化的主要差異，旨在減少交流中的誤解和沖突，實現成功交流。

【關鍵詞】中國文化 西方文化 交流 差異

在漫長的歷史長河中，由于地域、宗教和社會發展的影響，及民族心理和社會結構的不同，出現了東西方截然不同的兩種文化。古希臘人在海洋文明的基礎上，抑制了“圖騰崇拜”中的血緣因素，將自然因素神秘化，將之轉化為一種與血緣無關的宗教信仰，于是出現了西方宗教文化。中國人在黃河文明的條件下，對“圖騰崇拜”中的自然因素采取了抑制的態度，強化了血緣因素，進而升華為世俗倫理精神，導致了儒家倫理（宗法）文化。

西方人由于弱化了血緣關系，人與人處于各自獨立的狀態，享有個性自由。不問年齡、輩分、財產、社會地位，在人格上一律平等。在“自我依賴”的信念下，人與人在物質層面上是交換的、對等的、契約的關系。要實現人與人在情感上的溝通與交流，須借助于宗教。他們一直企圖在彼岸世界去尋求他們的“精神家園”和“生命歸宿”。西方人用法律約束行為，用信仰凝聚精神，這是西方文明的真諦。

中國人強化了血緣關系，認為人不是孤立的。中國人的基本單位是家族。在精神領域中，他們崇拜的是祖先，而不是神祗，人與人之間的基本關系是仁愛的，不是博愛的。在行為上，人不是自由的，在君臣、父子復雜的關系中扮演著君恩臣忠、父慈子孝的社會角色。在物質層面上，人與人之間的基本關系是互惠的、非對等的、非契約的。中國人用世俗倫理約束行為，用人間的道德凝聚思想。

中西文化在文化形態、歷史淵源等方面的差異

在文化的基本形態方面，中華文化是一元的，而西方文化則是多元的。中國人自來就有大一統或大同的觀念。古圣先賢，教我們推己及人，己立立人，成己、成人、成物。君子當效天行之健，而自強不息。乃至要法天，配天，贊天地之化育，與天地參。“西方人注重變化、多樣性或多元論。古希臘和古羅馬人心目中的眾神之間，爾虞我詐，勾心斗角，以大欺小，互相傾軋。雖然有個以力服眾的主神，但卻常有被推翻與貶抑的危險。現代美國社會是這一型態文化的代表”。①

在歷史淵源方面，中華民族主要生活在黃河、長江流域一帶，從事農業耕作，形成了以農耕為特色的文化風俗體系。農耕文化將各類宗教文化和儒家文化集合于一身，形成了自己獨特的文化內容和特征。中國文化的形成與發展有其獨特而深刻的淵源，主要受到佛教、道教和儒教的影響，從而形成了其獨特的價值觀，主要表現為以“仁愛、禮謙、順從”為核心的道德價值體系。西方文化源于希臘、宗教和現代工業主義，“主要包括希臘文化（其源于古埃及、巴比倫和愛琴文化）、羅馬文化、希伯來文化，其由猶太教而衍變為基督教文化，后加上意大利文藝復興，始成西方近代文化”② 。我們可以用柏拉圖、舊約全書和伽利略來代表西方文化的三種淵源。

在思想方面，中國文化中代表悲觀主義色彩，西方則樂觀主義色彩更濃。中國文化不重視個性，表現為命定主義；西方人深信人道進化，凡事依靠自己的力量，表現為創化主義。中華文化奉行求涼哲學，求涼必然主靜；西方文化奉行求溫哲學，求溫必求主動。中國人是從現實生活中逃出，而西方人則是向生活里沖殺。

在民族性格方面，中國地理環境及多民族組成同一民族的特點易使中國人產生天人合一思想，崇尚自然，形成內向、中庸性格?！拔鞣饺朔N復雜，變遷多，好與自然爭斗，性格外向，個性鮮明。中國人注重群體意識，西方人注重個體意識；中國人偏重道義，西方人偏重功利；中國人貴中庸，西方人好極端?！雹?/p>

中西文化在經濟政治、倫理道德等方面的差異

在經濟方面，中國是一種無欲與寡欲經濟；西方是一種應欲與從欲經濟。中華文化是以農業經濟為本位的文化，所以主靜、輕商、缺乏擴張心理。西方文化始于地少且貧的希臘，不能靠天吃飯；但面鄰大海，便于通商。因此，商業發展較早且快，重商主義影響較大。

在倫理道德方面，中國強調親情，強調為他；西方注重個人，個性至上。中華文化的倫理基礎是父子，擴充到君臣、夫婦、長幼、朋友，尤重孝、悌，東方人在稱謂上十分講究，就說明了這一點。西方人的倫理道德不同，主要有兩點：第一，最重視的不是自我修養，而是發揮個性。第二，沒有忠孝的倫理觀念，少有長幼尊卑分別，視人人平等，重少數服從多數。

在政治方面，中國是一種英雄政治、專制政治；西方是一種國民政治、民主政治。中國歷來崇尚賢人政治，講王道，是人治。對人的要求遠多于對法的要求。《論語》中說：“政者，正也?！币詾槿撕茫伪阋欢〞谩９畔ＥD即有法治傳統，中間經過上千年曲折，終于逐步演變成現代法治。

在語言文字方面，中國文字是由整體象形文字發展而來的會意文字，具有書面同源的特點，句法中主謂關系、修飾關系成分中的性、數和時態，一般不做嚴格要求，強調以意會來把握。西方的文字是由個體字母組成拼音文字，其句法對主謂關系、修飾關系成分之間的性、數、格和時態往往有較嚴格一致的要求。

在學術思想方面，中華文化以儒學為中心，即使有過百家爭鳴，但都以“修已治人”之道、“內圣外王”之學為依歸?？傊亲魅说奈恼?。西方文化重科學，即以物作主要對象，以征服自然為目的，而在人的自我修養上著力不多。

在宗教方面，中國是一種解脫的宗教，西方是一種生活的宗教。中國人重視敬天、尊祖、各有所宗。宗教則宗在一點上，或某神，或上帝。所以在中國，宗教不大發達。西方絕大多數人都信教。西方人是為了解脫精神上的苦難而進教堂。中國人是為了解決實際生活中的苦難而進廟宇。西方宗教的神在受苦，而東方宗教的人民在受苦。西方的教堂與民親近，教堂建在市中心，而中國的廟宇與民疏遠，廟宇多建在深山老林。

中西文化在價值觀、思維方式等方面的差異

在價值觀方面，中國傳統文化屬于農耕文化、內陸文化、宗法文化，其主要的文化價值在于人本主義。中國自古注重“天道”與“人道”的和諧，強調人與自然的統一，“萬物與吾一體”是中國人對自然態度的最好注釋；西方把天地自然看做是與人對立的東西，人與自然不僅不和諧，而且是外在異己的力量。因此，他們更注重人對自然的征服和占有。中國文化崇尚仁愛、禮謙、順從；西方文化主張自由、平等、科學。中國文化傳統價值觀是以群體為本位的整體主義，而西方文化傳統價值觀是以個人為本位的個人主義。中國文化以群體為本位，注重個人的職責與義務；西方文化以個人為本位，注重個人的自由和權利?！靶ⅰ薄ⅰ爸摇笔侵袊鴤鹘y文化價值觀的核心；自由、平等是西方傳統文化價值觀的核心內容。

在靜與動的觀念性差異方面，中國文化屬于靜態文化，主張求靜、求穩，注重情義，強調在和諧中競爭。例如 “得饒人處且饒人，不可趕盡殺絕”等觀念，在語言表達方面體現為含蓄、隱晦。西方文化屬于動態文化，主張求動、求變，注重規則，強調在競爭中和諧，在語言表達方面體現為坦率、直白。

在過去與未來的取向差異方面，中國文化注重過去性取向，強調歷史和經驗。例如，中國人對一個人的評價往往以其過去的業績作為評價標準。另外像“家有一老，如有一寶”、“老練”、“老謀深算”等說法都是這一傾向的表現。西方文化注重未來性傾向，強調潛力。例如，西方人對一個人的評價往往以其才干作為評判標準。

在思維方式方面，中西在思維模式、思維原則、認知定勢、思考重心等方面各具特點。西方人注重科學、理性，借助形式邏輯和推理論證認識事物的本質和規律；中國人注重實踐經驗，習慣于以悟性把握世界。從本體論角度比較，中國人是本體的，注重整體和諧，受《易經》哲學影響，強調從多歸一的思想；西方人重視分析原則，強調由一到多的思想。中國人注重倫理，西方人注重認知。中國人重整體、偏重綜合性思維，西方人重個體、偏重分析性思維。中國文化是“面向過去的文化”，西方文化是“面向未來的文化”；中國文化傾向于“逆向思維”，西方文化傾向于“順向思維”。

在習俗差異上，中國人吃飯用筷子，西方人用刀叉。中國人有尊老愛幼的傳統，西方人有“女士優先”的習慣。中國人認為一年之計在于春，所以，一年之中最重要的節日是春節，而西方基督教發達，宗教在人們的生活中舉足輕重，所以他們最看重的是圣誕節。

由于人類具有社會性，世界上任何人群都不可避免地要與其他民族、社團進行直接地或是間接地交往。因此，文化就不可能是封閉型的，而是開放型的。在交往中，只有了解文化的差異性，才能減少誤解與沖突，使得交際成功。

（作者單位：寧夏師范學院外國語學院；本文系寧夏高?？蒲匈Y助項目“跨文化背景下漢譯英語用問題研究”的階段成果之一，項目編號：（2010）297號）

注釋

①郁龍余：《中西文化異同論》，北京：三聯書店出版社，1989年，第23頁。

②張凱：《中國文化史》，北京：燕山出版社，1992年，第13頁。

③周玉忠：《英漢語言文化差異對比研究》，銀川：寧夏人民出版社，2004年，第66頁。