鄧小平管理哲學(xué)中的人民主體價值觀研究

【摘要】鄧小平管理哲學(xué)是以人民為主體的價值觀，即人民群眾是價值創(chuàng)造的主體，是管理的主體和依靠力量；是否符合人民利益是管理決策價值選擇的依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)；人民的共同富裕是管理的價值目標(biāo)。同時，鄧小平管理哲學(xué)思想的人民主體價值觀是人民利益標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】鄧小平 管理哲學(xué) 人民主體價值觀

管理哲學(xué)的核心問題是管理價值觀問題，管理價值觀是由管理的價值主體意識、管理的價值目標(biāo)觀念和管理的價值手段觀念相互聯(lián)結(jié)、相互促進(jìn)、相互加強(qiáng)的有機(jī)整體。①鄧小平理論中包含著極其豐富的管理哲學(xué)思想。鄧小平管理哲學(xué)思想具有鮮明的人民主體色彩，以人民為主體，以實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為目標(biāo)是鄧小平全部價值觀的核心和靈魂。

人民群眾是價值創(chuàng)造的主體，是管理的主體和依靠力量

以什么樣的主體作為價值主體，決定了價值觀的性質(zhì)。②鄧小平始終重視人民群眾的實(shí)踐，充分肯定人民群眾在改革開放中的首創(chuàng)精神和決定作用，并將群眾的實(shí)踐成果深化為理論，反過來又以理論武裝群眾，使理論成為群眾改造世界的巨大物質(zhì)力量。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，面臨極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)，以及層出不窮的新情況、新問題，鄧小平一直主張“大膽闖”、“大膽試”，以其政治家的敏銳眼光發(fā)現(xiàn)和支持人民群眾中產(chǎn)生的新鮮事物。早在文化大革命之前，鄧小平就曾支持過農(nóng)村“包產(chǎn)到戶”的做法，改革開放后，他又以十分明確的態(tài)度支持安徽鳳陽縣小崗村農(nóng)民的大膽實(shí)踐，后來又堅決支持農(nóng)民興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的偉大創(chuàng)舉。改革開放以來，中國所取得的舉世矚目的偉大成績，其成功的根本原因就在于改革符合人民的意志和利益，獲得了人民群眾的擁護(hù)和支持，激發(fā)了人民參與改革開放的積極性和主動性，人民群眾成為社會發(fā)展的巨大推動力量。

鄧小平認(rèn)為人民是國家管理和價值創(chuàng)造主體的思想，不僅表現(xiàn)在人民是國家和社會事物管理權(quán)力的所有者，而且是我們黨在革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中獲取智慧的力量源泉。無論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，共產(chǎn)黨員的人數(shù)始終只占少數(shù)，我們黨所提出的任何重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的支持和艱苦努力來完成的。鄧小平依據(jù)我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

鄧小平這種善于深入群眾，虛心學(xué)習(xí)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并不斷將群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提高的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是鄧小平管理哲學(xué)思想人民主體價值觀在社會實(shí)踐問題上的深刻反映。

人民利益是管理決策價值選擇的依據(jù)和價值評價的標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義價值學(xué)說認(rèn)為，人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面。鄧小平管理哲學(xué)思想認(rèn)為，關(guān)注人民的利益和愿望，維護(hù)人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展是管理決策的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是否符合人民利益是管理活動價值評價的標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平在管理中非常重視建立科學(xué)的決策機(jī)制，保證決策和決策的執(zhí)行符合人民群眾的根本利益。早在革命戰(zhàn)爭年代，鄧小平就堅持決策必須“從人民利益出發(fā)”。“敵占區(qū)游擊戰(zhàn)爭的主要任務(wù)，是保護(hù)人民利益，減輕人民（特別是本區(qū)本村人民）對敵的經(jīng)濟(jì)和勞役負(fù)擔(dān)。”③新民主主義革命勝利后，在為什么要選擇社會主義道路這個問題上，鄧小平認(rèn)為社會主義是人民利益得以保證的根本政治制度，為人民謀利益是社會主義的根本目的。④這就把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會主義道路同決策為人民聯(lián)系起來，體現(xiàn)出人民利益是鄧小平管理決策價值選擇的依據(jù)。社會主義道路選擇以后，鄧小平認(rèn)為，由于我國社會主義是植根于生產(chǎn)力水平極其落后的舊中國的基礎(chǔ)之上，人民生活水平極其低下，為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，黨在相當(dāng)長的時期內(nèi)都必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這就把大力發(fā)展生產(chǎn)力的偉大決策同人民利益聯(lián)系起來了。

人民是社會主義國家和社會的主人，鄧小平自覺地把人民群眾的根本利益作為國家管理活動是非成敗的評價標(biāo)準(zhǔn)。早在20世紀(jì)60年代，鄧小平就提出：生產(chǎn)關(guān)系的好壞，關(guān)鍵要看是否有利于生產(chǎn)，是否符合群眾的愿望。在1992年南方講話中更是明確提出了“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”，標(biāo)志著鄧小平以人民利益為價值評判標(biāo)準(zhǔn)的國家管理觀的成熟。

人民的共同富裕是管理的價值目標(biāo)

價值目標(biāo)是人們關(guān)于客觀事物價值的追求與志向。鄧小平認(rèn)為，社會主義的最高價值原則是為人類絕大多數(shù)的人謀利益，社會主義的根本價值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，貧窮不是社會主義，社會主義的富裕不是少數(shù)人的富裕，而是全體人民的共同富裕。“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。”⑤可以看出，鄧小平提出的“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，對外開放的總方針等等，無一不是從為人民謀利益這個根本宗旨出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕為價值目標(biāo)的。

鄧小平不僅把共同富裕作為管理的價值目標(biāo)，而且指出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑，那就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力和堅持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。“我們要發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義公有制，增加全民所得。我們允許一些地區(qū)、一些人先富裕起來，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義。”⑥在這里，鄧小平不僅指出了社會主義的價值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，而且把價值目標(biāo)和價值手段有機(jī)結(jié)合起來，提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕價值目標(biāo)的物質(zhì)前提、制度保障和根本途徑，從而增強(qiáng)了人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中的主體意識，激發(fā)了人民群眾建設(shè)社會主義的熱情，有力地推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。

鄧小平管理哲學(xué)思想的人民主體價值觀是人民利益標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

一切為了最廣大人民群眾的利益是鄧小平管理哲學(xué)思想的核心。人民主體價值觀是鄧小平價值觀的靈魂，它把人民利益標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來了。

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的。價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須采用相應(yīng)的價值手段，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)就科學(xué)地回答了實(shí)現(xiàn)人民利益的根本價值手段，解決了人民利益如何實(shí)現(xiàn)的問題，因而發(fā)展生產(chǎn)力對人類具有最大價值。“逐步改善人民的生活，提高人民的收入，必須建立在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。”⑦同時，鄧小平還把生產(chǎn)力的發(fā)展同人的發(fā)展聯(lián)系起來，認(rèn)為人的發(fā)展程度決定生產(chǎn)力的發(fā)展程度，因?yàn)槿说膭趧幽芰κ巧a(chǎn)力發(fā)展水平的最主要體現(xiàn)。要促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展就必須促進(jìn)人的發(fā)展，鄧小平在改革開放過程中非常重視知識和人才在管理中的重要作用。

實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)也是統(tǒng)一的，它回答了探索和實(shí)現(xiàn)社會主義價值的根本途徑，也是鄧小平人民主體價值觀的反映。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是真理標(biāo)準(zhǔn)也是價值標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷?shí)踐是人們在一定的思想指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)而進(jìn)行的變革現(xiàn)實(shí)的活動，它離不開一定的價值需要，體現(xiàn)著一定的價值取向。鄧小平堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，將實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)引申到價值觀領(lǐng)域，突出實(shí)踐的價值功能，以客體對主體（人民群眾）的實(shí)際效果、效益、影響來確定客體的價值，明確提出將實(shí)踐作為檢驗(yàn)社會主義各項工作的終極評價標(biāo)準(zhǔn)，解決了價值評價的科學(xué)性問題。鄧小平說：“人民是看實(shí)踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會萬古長青！”⑧“人民，是看實(shí)踐”體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和人民主體的統(tǒng)一，說明黨的路線、方針、政策和各項管理決策是否正確，要用社會發(fā)展和人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)，要以人民群眾的判斷為根據(jù)，要看是否得到了人民群眾的支持和認(rèn)可，其價值只能靠給人民群眾帶來了什么實(shí)際效益來確定。

總之，鄧小平管理哲學(xué)思想的價值觀是對馬克思主義價值理論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代馬克思主義的價值觀，為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，提供了強(qiáng)大思想武器和理論指導(dǎo)。

（作者為樂山師范學(xué)院政法系副教授；本文系四川省教育廳2011年度項目“黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心人民主體價值觀研究”的階段性成果之一，項目編號：11SA196）

注釋

①趙劍民，唐偉：“管理價值觀：一個有待深化研究的課題”，《重慶社會科學(xué)》2006年第5期。

②王玉樑：《價值哲學(xué)探討》，西安：陜西教育出版社，1993年，第52頁。

③《鄧小平文選》（第1卷），北京：人民出版社，1994年，第 55頁。

④⑤⑥⑧《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第207～208頁，第110～111頁，第195頁，第381頁。

⑦《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第258頁。