論毛澤東軍事功利主義的基本特征

摘 要：功利主義是指以實(shí)際功效或利益為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理原則。軍事功利主義則是功利主義原則在軍事斗爭領(lǐng)域的具體應(yīng)用。毛澤東的軍事功利主義具有高度自覺性、強(qiáng)烈責(zé)任性、鮮明策略性、深刻人民性等基本特征。

關(guān)鍵詞：毛澤東；軍事倫理思想；軍事功利主義；基本特征

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）04-0245-02

毛澤東在長期戰(zhàn)爭實(shí)踐中形成頗具特色的軍事功利主義，構(gòu)成其軍事倫理思想的重要內(nèi)容。本文擬就毛澤東軍事功利主義的基本特征作一初步探析，以期豐富毛澤東軍事倫理思想研究。

一、毛澤東軍事功利主義具有高度自覺性

功利主義是指以實(shí)際功效或利益為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理原則[1]。戰(zhàn)爭總是帶有強(qiáng)烈的功利目的，它是特定階級(jí)為達(dá)到其政治目的并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益的手段。毛澤東深諳此道，他走上武裝斗爭道路伊始，即自覺為人民利益而戰(zhàn)，其軍事功利主義具有高度自覺性。

1.思想理論上的高度自覺。毛澤東尖銳批判所謂“言義不言利”的偽道學(xué)，明確提出“無產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義”光輝思想。他一針見血地指出：董仲舒?zhèn)兯^“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”的道義論是“唯心主義的腐話”。他明確提出：“世界上沒有什么超功利主義，在階級(jí)社會(huì)里，不是這一階級(jí)的功利主義，就是那一階級(jí)的功利主義。我們是無產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義者，我們是以占全人口90%以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的，所以我們是以最廣和最遠(yuǎn)為目標(biāo)的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”[2]盡管毛澤東的無產(chǎn)階級(jí)革命功利主義思想正式發(fā)表于1942年的延安，然而它早就以革命軍事功利主義的形式貫穿于毛澤東數(shù)十年軍事斗爭實(shí)踐中，則是毫無疑義的。

2.戰(zhàn)略指導(dǎo)上的高度自覺。毛澤東明確指出：戰(zhàn)爭“就是敵對(duì)的軍隊(duì)互相使用利于己不利于敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)從事攻擊或防御的一種特殊的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)”[3]。他并且指出：“戰(zhàn)爭的目的，就是保存自己、消滅敵人”[3]。這些戰(zhàn)略指導(dǎo)思想無疑都是軍事功利主義原則的具體體現(xiàn)。毛澤東尤其擅長科學(xué)分析敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)略總態(tài)勢，自覺追求人民利益最大化。無論其對(duì)于槍桿子的社會(huì)功能及人民軍隊(duì)的重要價(jià)值的論述，還是“實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)”、“打土豪分田地”、“建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等口號(hào)的提出以及“積極防御”、“誘敵深入”、“十六字訣”、“分兵與集中”、“割據(jù)與推進(jìn)”、“打圈子”、“打網(wǎng)”、“打豆腐兵”、“零敲牛皮糖”等機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定，都是以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)，自覺踐履革命軍事功利主義的結(jié)果。

二、毛澤東軍事功利主義具有鮮明策略性

在險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭環(huán)境中，革命陣營內(nèi)部、敵我陣營之間，時(shí)常會(huì)發(fā)生一系列復(fù)雜、棘手的矛盾，倘若處理不當(dāng)，就會(huì)危及全局，損害革命根本利益。為了維護(hù)革命利益，毛澤東運(yùn)用各種斗爭策略巧妙化解矛盾，其軍事功利主義具有鮮明的革命策略性。

1.“抓主要矛盾”。當(dāng)面臨諸多矛盾糾纏不清的復(fù)雜局面，毛澤東善于捉住主要矛盾全力解決之，而將其他問題暫且擱置一邊，以求最大限度維護(hù)人民根本利益。1935年我黨召開遵義會(huì)議，清算王明左傾錯(cuò)誤路線。當(dāng)時(shí)紅軍處于強(qiáng)敵圍追堵截之中，戰(zhàn)事頻繁，解決軍隊(duì)指揮權(quán)問題成了率領(lǐng)紅軍擺脫困境的重中之重。毛澤東敏銳地抓住該主要矛盾，睿智地提出這次會(huì)議著重解決軍事路線問題，“其他問題暫不爭論”。

2.“隱情不報(bào)”。革命隊(duì)伍內(nèi)部人際交往中，講究誠信是一個(gè)重要原則。然而，在某些特殊場合，有些情況若據(jù)實(shí)和盤托出，反而會(huì)傷害革命同志，損害革命利益。在這種情況下，毛澤東寧可采用“隱情不報(bào)”的策略。1929年毛澤東在井岡山主持柏露會(huì)議，傳達(dá)中共六大文件精神。其中一份文件在《對(duì)土匪的關(guān)系》條文中，提出對(duì)于土匪或類似武裝“僅在武裝起義前可以運(yùn)用，武裝起義后宜解除其武裝，并嚴(yán)厲地鎮(zhèn)壓他們”，“其首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)做反革命的首領(lǐng)看待”、并“應(yīng)完全殲除”等一系列具有左傾色彩的觀點(diǎn)。毛澤東見紅軍收編的“山大王”袁文才、王佐在座，慮及這樣的文件精神不利于同袁、王及其部屬精誠團(tuán)結(jié)，遂機(jī)智地跳過相關(guān)部分未予傳達(dá)。

3.“以革命的兩手反對(duì)反革命的兩手”。國民黨反動(dòng)派為了達(dá)到反共反人民的目的，不惜玩弄“兩面派”的卑鄙伎倆；毛澤東針鋒相對(duì)地提出“用革命的兩手反對(duì)反革命的兩手”的斗爭策略，以維護(hù)人民利益。抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石玩弄“假和談?wù)鎮(zhèn)鋺?zhàn)”的花招，企圖麻痹革命人民，在條件成熟時(shí)對(duì)革命力量實(shí)施突然襲擊。毛澤東提出用和平的一手與蔣介石談判，爭取避免內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一；而用戰(zhàn)爭的一手準(zhǔn)備應(yīng)付蔣介石可能發(fā)動(dòng)的突然襲擊。他告誡人民：“敵人在磨刀，我們也要磨刀”。由于毛澤東和黨中央的英明決策，蔣介石假和平、真內(nèi)戰(zhàn)的面目為人民所識(shí)破，最終被革命力量的拳頭所擊倒。

三、毛澤東軍事功利主義具有強(qiáng)烈責(zé)任性

毛澤東把革命利益看得高于一切，把為人民利益而奮斗看做我軍的神圣職責(zé)。

1.“據(jù)理申辯”。黨指揮槍、下級(jí)服從上級(jí)，是我黨我軍基本政治原則。然而，在黨的幼年時(shí)期，遠(yuǎn)離革命戰(zhàn)爭前線的中央及相關(guān)省委有時(shí)會(huì)對(duì)紅軍作出錯(cuò)誤指示，倘若盲目聽從，便可能使根據(jù)地革命斗爭遭受重大挫折。比如1928年湖南省委關(guān)于要求紅軍分兵南下的“八月分兵”指示以及1929年中央要求紅軍分散以“減小目標(biāo)”、朱德毛澤東“脫離部隊(duì)，速來中央”的“二月來信”，均屬此類無視紅軍作戰(zhàn)實(shí)際情況的“硬性指示”，使毛澤東陷入“不從則跡近違抗，從則明知失敗”[4]的左右為難境地。遇到這種情況，毛澤東總是從對(duì)革命全局利益負(fù)責(zé)的立場出發(fā)，通過開會(huì)或給中央寫信據(jù)理申辯，避免由于上級(jí)盲目指揮可能導(dǎo)致的失敗。

2.“不顧名分”。中國人向來講究“名分”，素有“不在其位，不謀其政”的傳統(tǒng)觀念。然而，毛澤東本著對(duì)革命利益負(fù)責(zé)的精神，“不在其位”亦“謀其政”。1932年贛州失利后，毛澤東一度被實(shí)際剝奪了軍權(quán)，并被安排在中路軍“隨軍行動(dòng)”去攻打中心城市。在進(jìn)軍途中，毛澤東根據(jù)敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況，反對(duì)向北進(jìn)軍攻打中心城市，提出向東朝著蔣介石力量薄弱地區(qū)挺進(jìn)的主張。他不顧自己作為政府主席“插手”指揮軍隊(duì)有點(diǎn)名不正言不順，耐心說服中路軍領(lǐng)導(dǎo)人改變行軍方向，向東朝有老根據(jù)地依托、有廣闊發(fā)展余地的閩西南進(jìn)軍，在革命緊要關(guān)頭為紅軍指定一個(gè)最有利的發(fā)展方向。

3.“力排眾議”。少數(shù)服從多數(shù)是軍隊(duì)黨組織的基本原則，作為黨員理應(yīng)堅(jiān)決遵照執(zhí)行。然而，有的時(shí)候，個(gè)人的正確意見不能被大家接受，而按照眾人認(rèn)可的錯(cuò)誤主張行事則會(huì)損害革命利益。為了對(duì)革命事業(yè)負(fù)責(zé)，毛澤東勇于在這樣的緊要關(guān)頭堅(jiān)持自己的正確意見。1935年初，林彪提出進(jìn)攻打鼓新場行動(dòng)方案，毛澤東覺察此方案對(duì)紅軍不利而予以堅(jiān)決反對(duì)，但無法說服眾人，最終會(huì)議通過了林彪的方案。為避免紅軍按錯(cuò)誤方案行動(dòng)蒙受損失，毛澤東連夜趕至周恩來處，勸服周恩來接受了他的意見，并在次日一早由周恩來提議召開緊急會(huì)議，說服大家放棄了不利方案，使革命力量免遭不必要損失。

四、毛澤東軍事功利主義具有深刻人民性

毛澤東在論及無產(chǎn)階級(jí)革命功利主義時(shí)明確指出：“我們是以占全人口90%以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的。”[2] 他并且指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[2]顯然，“人民利益至高無上”就是毛澤東倡導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命功利主義的基本價(jià)值導(dǎo)向。

1.勇于維護(hù)和爭取人民利益。毫無疑問，毛澤東的全部軍事斗爭實(shí)踐和理論研究工作的目的都是為了維護(hù)和爭取廣大人民群眾的根本利益。無論其反對(duì)教條主義、創(chuàng)造性地開辟中國革命的道路，還是積極開展黨內(nèi)軍內(nèi)思想斗爭、加強(qiáng)黨和軍隊(duì)建設(shè)，抑或根據(jù)敵強(qiáng)我弱總體戰(zhàn)略態(tài)勢、制定諸多以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，毛澤東的所有一切努力，都是為了維護(hù)和爭取廣大人民群眾的長遠(yuǎn)利益；而對(duì)于廣大人民群眾的眼前利益，毛澤東同樣勇于維護(hù)和爭取。抗戰(zhàn)勝利后，原先堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”反動(dòng)政策，制造摩擦、消極抗戰(zhàn)的蔣介石企圖獨(dú)占抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。毛澤東從人民根本利益出發(fā)，主張與蔣介石反動(dòng)派“力爭”屬于人民的勝利果實(shí)。他形象地把抗戰(zhàn)勝利果實(shí)比作“桃子”，并且理智地把“桃子”分作大、中、小三等，號(hào)召革命人民根據(jù)自己力量“力爭”解放區(qū)人民流血流汗灌溉出來的“中、小桃子”，即中小城市和廣大鄉(xiāng)村，最大限度爭取和維護(hù)了人民群眾根本利益。

2.不謀個(gè)人私利。毛澤東明確反對(duì)所謂“超功利主義”，但他追求的功利，絕非一己之私利，而是最廣大人民群眾的根本利益。事實(shí)上，為了更好實(shí)現(xiàn)人民利益，毛澤東甚至不惜犧牲個(gè)人名利乃至甘冒犧牲生命的風(fēng)險(xiǎn)。1935年遵義會(huì)議后中央面臨改組，周恩來、張聞天等人力推毛澤東接任黨的領(lǐng)袖，毛澤東卻堅(jiān)持讓張聞天出任中共中央總負(fù)責(zé)，以便比較順利地得到共產(chǎn)國際的批準(zhǔn)，盡快終結(jié)王明左傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治。為此，毛澤東放棄了出任中共中央總負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)了共產(chǎn)主義者的高尚風(fēng)范。不僅如此，為了保證戰(zhàn)爭全局的勝利，毛澤東甘冒犧牲生命的危險(xiǎn)。1947年，劉鄧大軍實(shí)施中央突破之后，軍委決定西北野戰(zhàn)軍伺機(jī)出擊殲敵。在戰(zhàn)局變化的緊要時(shí)刻，為給野戰(zhàn)軍創(chuàng)造殲敵戰(zhàn)機(jī)，毛澤東冒著被敵圍殲的風(fēng)險(xiǎn)，率中央機(jī)關(guān)小部人馬吸引敵軍八個(gè)旅于當(dāng)面，并佯裝東渡黃河，將敵軍牽至黃河岸邊，使之頓成孤軍，最終被伏擊的西北野戰(zhàn)軍殲滅，使得西北戰(zhàn)局得以根本改觀。為人民謀利而不謀個(gè)人私利，這就是毛澤東革命軍事功利主義的人民性，它使毛澤東革命軍事功利主義更加深入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱貽庭.倫理學(xué)大辭典[K].上海：上海辭書出版社，2002：11.

[2] 毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：864-1096.

[3] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：465-480.

[4] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：80.

[責(zé)任編輯 王曉燕]