論毛澤東軍事功利主義的基本特征

摘 要：功利主義是指以實際功效或利益為道德標準的倫理原則。軍事功利主義則是功利主義原則在軍事斗爭領域的具體應用。毛澤東的軍事功利主義具有高度自覺性、強烈責任性、鮮明策略性、深刻人民性等基本特征。

關鍵詞：毛澤東；軍事倫理思想；軍事功利主義；基本特征

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0245-02

毛澤東在長期戰爭實踐中形成頗具特色的軍事功利主義，構成其軍事倫理思想的重要內容。本文擬就毛澤東軍事功利主義的基本特征作一初步探析，以期豐富毛澤東軍事倫理思想研究。

一、毛澤東軍事功利主義具有高度自覺性

功利主義是指以實際功效或利益為道德標準的倫理原則[1]。戰爭總是帶有強烈的功利目的，它是特定階級為達到其政治目的并進而實現其經濟利益的手段。毛澤東深諳此道，他走上武裝斗爭道路伊始，即自覺為人民利益而戰，其軍事功利主義具有高度自覺性。

1.思想理論上的高度自覺。毛澤東尖銳批判所謂“言義不言利”的偽道學，明確提出“無產階級的革命的功利主義”光輝思想。他一針見血地指出：董仲舒們所謂“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的道義論是“唯心主義的腐話”。他明確提出：“世界上沒有什么超功利主義，在階級社會里，不是這一階級的功利主義，就是那一階級的功利主義。我們是無產階級的革命的功利主義者，我們是以占全人口90%以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的，所以我們是以最廣和最遠為目標的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”[2]盡管毛澤東的無產階級革命功利主義思想正式發表于1942年的延安，然而它早就以革命軍事功利主義的形式貫穿于毛澤東數十年軍事斗爭實踐中，則是毫無疑義的。

2.戰略指導上的高度自覺。毛澤東明確指出：戰爭“就是敵對的軍隊互相使用利于己不利于敵的戰略戰術從事攻擊或防御的一種特殊的社會活動形態”[3]。他并且指出：“戰爭的目的，就是保存自己、消滅敵人”[3]。這些戰略指導思想無疑都是軍事功利主義原則的具體體現。毛澤東尤其擅長科學分析敵強我弱的戰略總態勢，自覺追求人民利益最大化。無論其對于槍桿子的社會功能及人民軍隊的重要價值的論述，還是“實行工農武裝割據”、“打土豪分田地”、“建立抗日民族統一戰線”等口號的提出以及“積極防御”、“誘敵深入”、“十六字訣”、“分兵與集中”、“割據與推進”、“打圈子”、“打網”、“打豆腐兵”、“零敲牛皮糖”等機動靈活的戰略戰術的制定，都是以最廣大人民群眾根本利益為出發點，自覺踐履革命軍事功利主義的結果。

二、毛澤東軍事功利主義具有鮮明策略性

在險惡的戰爭環境中，革命陣營內部、敵我陣營之間，時常會發生一系列復雜、棘手的矛盾，倘若處理不當，就會危及全局，損害革命根本利益。為了維護革命利益，毛澤東運用各種斗爭策略巧妙化解矛盾，其軍事功利主義具有鮮明的革命策略性。

1.“抓主要矛盾”。當面臨諸多矛盾糾纏不清的復雜局面，毛澤東善于捉住主要矛盾全力解決之，而將其他問題暫且擱置一邊，以求最大限度維護人民根本利益。1935年我黨召開遵義會議，清算王明左傾錯誤路線。當時紅軍處于強敵圍追堵截之中，戰事頻繁，解決軍隊指揮權問題成了率領紅軍擺脫困境的重中之重。毛澤東敏銳地抓住該主要矛盾，睿智地提出這次會議著重解決軍事路線問題，“其他問題暫不爭論”。

2.“隱情不報”。革命隊伍內部人際交往中，講究誠信是一個重要原則。然而，在某些特殊場合，有些情況若據實和盤托出，反而會傷害革命同志，損害革命利益。在這種情況下，毛澤東寧可采用“隱情不報”的策略。1929年毛澤東在井岡山主持柏露會議，傳達中共六大文件精神。其中一份文件在《對土匪的關系》條文中，提出對于土匪或類似武裝“僅在武裝起義前可以運用，武裝起義后宜解除其武裝，并嚴厲地鎮壓他們”，“其首領應當做反革命的首領看待”、并“應完全殲除”等一系列具有左傾色彩的觀點。毛澤東見紅軍收編的“山大王”袁文才、王佐在座，慮及這樣的文件精神不利于同袁、王及其部屬精誠團結，遂機智地跳過相關部分未予傳達。

3.“以革命的兩手反對反革命的兩手”。國民黨反動派為了達到反共反人民的目的，不惜玩弄“兩面派”的卑鄙伎倆；毛澤東針鋒相對地提出“用革命的兩手反對反革命的兩手”的斗爭策略，以維護人民利益。抗戰勝利后，蔣介石玩弄“假和談真備戰”的花招，企圖麻痹革命人民，在條件成熟時對革命力量實施突然襲擊。毛澤東提出用和平的一手與蔣介石談判，爭取避免內戰，實現和平統一；而用戰爭的一手準備應付蔣介石可能發動的突然襲擊。他告誡人民：“敵人在磨刀，我們也要磨刀”。由于毛澤東和黨中央的英明決策，蔣介石假和平、真內戰的面目為人民所識破，最終被革命力量的拳頭所擊倒。

三、毛澤東軍事功利主義具有強烈責任性

毛澤東把革命利益看得高于一切，把為人民利益而奮斗看做我軍的神圣職責。

1.“據理申辯”。黨指揮槍、下級服從上級，是我黨我軍基本政治原則。然而，在黨的幼年時期，遠離革命戰爭前線的中央及相關省委有時會對紅軍作出錯誤指示，倘若盲目聽從，便可能使根據地革命斗爭遭受重大挫折。比如1928年湖南省委關于要求紅軍分兵南下的“八月分兵”指示以及1929年中央要求紅軍分散以“減小目標”、朱德毛澤東“脫離部隊，速來中央”的“二月來信”，均屬此類無視紅軍作戰實際情況的“硬性指示”，使毛澤東陷入“不從則跡近違抗，從則明知失敗”[4]的左右為難境地。遇到這種情況，毛澤東總是從對革命全局利益負責的立場出發，通過開會或給中央寫信據理申辯，避免由于上級盲目指揮可能導致的失敗。

2.“不顧名分”。中國人向來講究“名分”，素有“不在其位，不謀其政”的傳統觀念。然而，毛澤東本著對革命利益負責的精神，“不在其位”亦“謀其政”。1932年贛州失利后，毛澤東一度被實際剝奪了軍權，并被安排在中路軍“隨軍行動”去攻打中心城市。在進軍途中，毛澤東根據敵強我弱的實際情況，反對向北進軍攻打中心城市，提出向東朝著蔣介石力量薄弱地區挺進的主張。他不顧自己作為政府主席“插手”指揮軍隊有點名不正言不順，耐心說服中路軍領導人改變行軍方向，向東朝有老根據地依托、有廣闊發展余地的閩西南進軍，在革命緊要關頭為紅軍指定一個最有利的發展方向。

3.“力排眾議”。少數服從多數是軍隊黨組織的基本原則，作為黨員理應堅決遵照執行。然而，有的時候，個人的正確意見不能被大家接受，而按照眾人認可的錯誤主張行事則會損害革命利益。為了對革命事業負責，毛澤東勇于在這樣的緊要關頭堅持自己的正確意見。1935年初，林彪提出進攻打鼓新場行動方案，毛澤東覺察此方案對紅軍不利而予以堅決反對，但無法說服眾人，最終會議通過了林彪的方案。為避免紅軍按錯誤方案行動蒙受損失，毛澤東連夜趕至周恩來處，勸服周恩來接受了他的意見，并在次日一早由周恩來提議召開緊急會議，說服大家放棄了不利方案，使革命力量免遭不必要損失。

四、毛澤東軍事功利主義具有深刻人民性

毛澤東在論及無產階級革命功利主義時明確指出：“我們是以占全人口90%以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的。”[2] 他并且指出：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”[2]顯然，“人民利益至高無上”就是毛澤東倡導的無產階級革命功利主義的基本價值導向。

1.勇于維護和爭取人民利益。毫無疑問，毛澤東的全部軍事斗爭實踐和理論研究工作的目的都是為了維護和爭取廣大人民群眾的根本利益。無論其反對教條主義、創造性地開辟中國革命的道路，還是積極開展黨內軍內思想斗爭、加強黨和軍隊建設，抑或根據敵強我弱總體戰略態勢、制定諸多以弱勝強的戰略戰術，毛澤東的所有一切努力，都是為了維護和爭取廣大人民群眾的長遠利益；而對于廣大人民群眾的眼前利益，毛澤東同樣勇于維護和爭取。抗戰勝利后，原先堅持“攘外必先安內”反動政策，制造摩擦、消極抗戰的蔣介石企圖獨占抗戰勝利果實。毛澤東從人民根本利益出發，主張與蔣介石反動派“力爭”屬于人民的勝利果實。他形象地把抗戰勝利果實比作“桃子”，并且理智地把“桃子”分作大、中、小三等，號召革命人民根據自己力量“力爭”解放區人民流血流汗灌溉出來的“中、小桃子”，即中小城市和廣大鄉村，最大限度爭取和維護了人民群眾根本利益。

2.不謀個人私利。毛澤東明確反對所謂“超功利主義”，但他追求的功利，絕非一己之私利，而是最廣大人民群眾的根本利益。事實上，為了更好實現人民利益，毛澤東甚至不惜犧牲個人名利乃至甘冒犧牲生命的風險。1935年遵義會議后中央面臨改組，周恩來、張聞天等人力推毛澤東接任黨的領袖，毛澤東卻堅持讓張聞天出任中共中央總負責，以便比較順利地得到共產國際的批準，盡快終結王明左傾路線在黨內的統治。為此，毛澤東放棄了出任中共中央總負責的機會，表現了共產主義者的高尚風范。不僅如此，為了保證戰爭全局的勝利，毛澤東甘冒犧牲生命的危險。1947年，劉鄧大軍實施中央突破之后，軍委決定西北野戰軍伺機出擊殲敵。在戰局變化的緊要時刻，為給野戰軍創造殲敵戰機，毛澤東冒著被敵圍殲的風險，率中央機關小部人馬吸引敵軍八個旅于當面，并佯裝東渡黃河，將敵軍牽至黃河岸邊，使之頓成孤軍，最終被伏擊的西北野戰軍殲滅，使得西北戰局得以根本改觀。為人民謀利而不謀個人私利，這就是毛澤東革命軍事功利主義的人民性，它使毛澤東革命軍事功利主義更加深入人心。

參考文獻：

[1] 朱貽庭.倫理學大辭典[K].上海：上海辭書出版社，2002：11.

[2] 毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：864-1096.

[3] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：465-480.

[4] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：80.

[責任編輯 王曉燕]