抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東經(jīng)濟哲學思想若干問題研究

摘 要：毛澤東的經(jīng)濟哲學思想是經(jīng)濟建設的重要理論資源。抗日戰(zhàn)爭時期，在艱苦的敵后根據(jù)地進行經(jīng)濟建設，為毛澤東的經(jīng)濟哲學思想的豐富、形成和發(fā)展，提供了現(xiàn)實的實踐環(huán)境，使毛澤東經(jīng)濟哲學思想得到了極大的發(fā)展，對于我們今天的經(jīng)濟建設同樣具有重要的理論指導意義。

關鍵詞：經(jīng)濟哲學思想；實事求是；指導方針

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0243-02

抗日戰(zhàn)爭是一個偉大的時代，而這一時期同樣也是毛澤東經(jīng)濟哲學思想逐步豐富、完善并發(fā)展起來的階段。由于日本這時在中國戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移，已將戰(zhàn)略重心從戰(zhàn)爭初期的正面戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到了敵后根據(jù)地，使得革命根據(jù)地面臨著嚴重的經(jīng)濟問題。而“經(jīng)濟建設是鞏固根據(jù)地的基礎，也是八路軍和新四軍戰(zhàn)勝日本侵略者的物質(zhì)保證。因此，中國共產(chǎn)黨在開展武裝斗爭，抗擊日本侵略的同時，在抗日根據(jù)地進行了必要的經(jīng)濟建設，使根據(jù)地的經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展”[1]。

一、實事求是的發(fā)展思想

實事求是是毛澤東思想活的靈魂。同時，實事求是也是毛澤東經(jīng)濟哲學思想的重要指導原則。

“實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。” [2]而當時一些搞經(jīng)濟工作的同志卻帶著從國外帶回來的經(jīng)濟學的“圣經(jīng)教條”，從空想的虛幻出發(fā)，去搞敵后根據(jù)地的經(jīng)濟建設。他們搞經(jīng)濟工作的出發(fā)點“不是從建立在個體經(jīng)濟基礎上的、被敵人分割的、因而又是游擊戰(zhàn)爭的農(nóng)村環(huán)境這一點出發(fā)” [3]。對此，毛澤東指出：“發(fā)展經(jīng)濟的路線是正確的路線，但發(fā)展不是冒險的無根據(jù)的發(fā)展。有些同志不顧此時此地的具體條件，空嚷發(fā)展，例如要求建設重工業(yè)，提出大鹽業(yè)計劃、大軍工計劃等都是不切實際的，不能采用的。” [3]因此，在搞具體的經(jīng)濟工作之前，必須首先在思想上將這些錯誤的經(jīng)濟思想予以糾正，“一方面要反對陳舊的保守觀點，另一方面又要反對空洞的不切實際的大計劃。” [3]

從實事求是的立足點出發(fā)，在當時具體的革命根據(jù)地，必須立足于自身的經(jīng)濟建設，而不能指望外援。由于當時的國民政府一以貫之的“反共”政策，在各種必要的軍事物資方面，并不向敵后的共產(chǎn)黨方面提供，一切都需要共產(chǎn)黨自身的解決，因此自身建設就成為了當時最大的實際情況。毛澤東同志指出：“我們不能學國民黨那樣，自己不動手專靠外國人，連棉布這樣的日用品也要依賴外國。我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。” [3] 而具體到敵后根據(jù)地的具體環(huán)境，“由于是農(nóng)村，人力物力都是分散的，我們的生產(chǎn)和供給就采取‘統(tǒng)一領導、分散經(jīng)營’的方針。由于是農(nóng)村，農(nóng)民都是分散的個體生產(chǎn)者，使用著落后的生產(chǎn)工具，而大部分土地又還為地主所有，農(nóng)民受著封建的地租剝削，為了提高農(nóng)民的生產(chǎn)興趣和農(nóng)業(yè)勞動的生產(chǎn)率，我們就采取減租減息和組織勞動互助這樣兩個方針。” [3] 因為，“減租提高了農(nóng)民的生產(chǎn)興趣，勞動互助提高了農(nóng)業(yè)勞動的生產(chǎn)率。” [3]而從另一方面來說，“不但要組織農(nóng)民生產(chǎn)，而且要組織部隊和機關一起生產(chǎn)。” [3] 并且毛澤東對軍隊和機關一起進行生產(chǎn)的必要性和可能性進行了分析。毛澤東認為，“由于是農(nóng)村，由于是經(jīng)常被敵人摧殘的農(nóng)村，由于是長期戰(zhàn)爭的農(nóng)村，部隊和機關就必須生產(chǎn)。由于是分散的游擊戰(zhàn)爭，部隊和機關也可能生產(chǎn)。” [3]因此，軍隊和機關學校也參與到了生產(chǎn)建設中來。對于當時一些關于軍隊就應該只關心打仗的問題，毛澤東指出：“部隊生產(chǎn)就不能作戰(zhàn)和訓練了；機關生產(chǎn)，就不能工作了。這種說法是不對的。” [3]因為“軍隊和學校機關所發(fā)展的這種自給經(jīng)濟是目前這種特殊條件下的特殊產(chǎn)物，它在其他歷史條件下是不合理的和不可理解的，但在目前卻是完全合理并且完全必要的” [3]。而在敵后根據(jù)地，共產(chǎn)黨正是采用了這些實事求是、具體問題具體分析的方法，終于克服了各種經(jīng)濟困難，為抗戰(zhàn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

二、經(jīng)濟與財政

經(jīng)濟問題最直觀的現(xiàn)象就體現(xiàn)在財政數(shù)字上，但如何正確地解決財政數(shù)字所體現(xiàn)出來的經(jīng)濟問題，卻不是每一個人都能搞得清楚的。

當時根據(jù)地的許多同志都是學習過西方經(jīng)濟學理論的，也十分重視財政問題的解決，但是這些同志只是“片面地看重了財政，不懂得整個經(jīng)濟的重要性；他們的腦子終日只在單純的財政收支問題上打圈子，打來打去，還是不能解決問題” [3]。毛澤東認為，“這是一種陳舊的保守的觀點在這些同志的頭腦中作怪的緣故。” [3]所以這些同志寄希望于通過一些好的財政政策就能將財政問題進行解決，毛澤東認為這是一種“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的死辦法，財政問題絕不可能僅僅依靠幾條所謂的好的財政政策就能真正得以解決。毛澤東運用辯證的觀點，對財政與經(jīng)濟問題進行了全面、辯證地分析，毛澤東認為相關“財政政策的好壞固然足以影響經(jīng)濟，但是決定財政的卻是經(jīng)濟。未有經(jīng)濟無基礎而可以解決財政困難的，未有經(jīng)濟不發(fā)展而可以使財政充裕的” [3]。而具體落實到“陜甘寧邊區(qū)的財政問題，就是幾萬軍隊和工作人員的生活費和事業(yè)費的供給問題，也就是抗日經(jīng)費的供給問題。這些經(jīng)費，都是由人民的賦稅及幾萬軍隊和工作人員自己的生產(chǎn)來解決的。如果不發(fā)展人民經(jīng)濟和公營經(jīng)濟，我們就只有束手待斃” [3]了。因此，對于虛擬的財政數(shù)字問題，必須通過實體經(jīng)濟的發(fā)展才能得到根本性的解決，因為“財政困難，只有從切切實實的有效的經(jīng)濟發(fā)展上才能解決。忘記發(fā)展經(jīng)濟，忘記開辟財源，而企圖從收縮必不可少的財政支出去解決財政困難的保守觀點，是不能解決任何問題的” [3]。因此，毛澤東同志指出，“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給，是我們的經(jīng)濟工作和財政工作的總方針。” [3]

以“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”為方針，共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地及時地開展了生產(chǎn)自給自足的軍民大生產(chǎn)運動。而轟轟烈烈的軍民大生產(chǎn)運動的開展，取得了十分巨大的成績。例如，在“陜甘寧邊區(qū)，1940年開荒68 989畝，1943年增長到976 224.5畝。在耕地面積方面，1940年為11 742 082畝，1943年擴大到13 397 213.3畝，1945年更擴大到15 205 530畝，較戰(zhàn)前增長了79.4% 。糧食產(chǎn)量1937年110萬石，1943年增加到184萬石。棉田種植面積，1940年為15 177畝，1943年增加到150 287.5畝，收棉花173萬斤” [1]。可以說，軍民大生產(chǎn)運動不僅粉碎了敵人的經(jīng)濟封鎖，而且還保障了軍政人員的物資供給，為奪取全面抗戰(zhàn)的勝利奠定了必要的物質(zhì)基礎。

三、軍民平衡的經(jīng)濟關系

抗日戰(zhàn)爭期間，在敵后根據(jù)地的經(jīng)濟建設的一個重要問題，就是對生產(chǎn)結(jié)果的分配問題。在當時就存在著兩種截然不同的主張：一種觀點認為，在抗戰(zhàn)的大背景下，一切都要服從抗戰(zhàn)的需要，因此對生產(chǎn)的結(jié)果就應該全部送去前線支援抗戰(zhàn)，至于老百姓的困難，那只是抗戰(zhàn)的需要，無需操心；而另一種觀點則認為，正因為是抗戰(zhàn)時期，老百姓的生活不好，所以共產(chǎn)黨應該多實行“仁政”，減少對百姓的賦稅。客觀來說，這兩種觀點都有一定的道理，但也都存在著嚴重的缺陷，而它們的共同缺陷就在于只是片面地看待問題。

毛澤東首先肯定了抗戰(zhàn)的大背景下，人民負擔一定的賦稅是無法避免的，“為了抗日和建國的需要，人民是應該負擔的，人民很知道這種必要性。在公家極端困難時，要人民多負擔一點，也是必要的，也得到人民的諒解。” [3]至于“有些同志不顧戰(zhàn)爭的需要，單純地強調(diào)政府應施‘仁政’，這是錯誤的觀點。因為抗日戰(zhàn)爭如果不勝利，所謂‘仁政’不過是施在日本帝國主義身上，于人民是不相干的。反過來，人民負擔雖然一時有些重，但是戰(zhàn)勝了政府和軍隊的難關，支持了抗日戰(zhàn)爭，打敗了敵人，人民就有好日子過，這才是革命政府的大仁政” [3]。其次毛澤東也指出絕不能借口抗日而完全忽視了人民的困難，否則，抗戰(zhàn)也是不可能勝利的，所以，“一方面取之于民，一方面就要使人民經(jīng)濟有所增長，有所補充。這就是對人民的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、鹽業(yè)和商業(yè)，采取幫助其發(fā)展的適當步驟和辦法，使人民有所失同時又有所得，才能支持長期的抗日戰(zhàn)爭。” [3]因此，對于“不顧人民困難，只顧政府和軍隊的需要，竭澤而漁，誅求無已。這是國民黨的思想，我們決不能承襲” [3] 。因此，在產(chǎn)品分配的問題上，必須公私兼顧。“只有實事求是地發(fā)展公營和民營的經(jīng)濟，才能保障財政的供給。雖在困難時期，我們?nèi)砸⒁赓x稅的限度，使負擔雖重而民不傷。而一經(jīng)有了辦法，就要減輕人民負擔，借以休養(yǎng)民力。” [3] 也只有這樣的政策才是符合當時的歷史條件的正確選擇。

四、結(jié)束語

毛澤東經(jīng)濟哲學思想是馬克思主義在中國經(jīng)濟建設的實際運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國經(jīng)濟建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。“我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的一切積極成果，在新的實踐中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展我們黨的理論，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續(xù)前進。” [2]

參考文獻：

[1] 賀耀敏.中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史[M].北京:中國財政經(jīng)濟出版社，2000:305-307.

[2] 中國共產(chǎn)黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議[Z]，P50-55.

[3] 毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1991:891-1019.

[責任編輯 王曉燕]