灌注人文情懷，提高語文素養

【摘要】教育一旦離開了人，離開了對人的靈魂與精神的關懷，嚴格地講，就不能稱其為教育。因此，在語文教學中，語文老師一定要在教學過程中灌注人文精神，在培養學生健全的人格和良好的道德品質過程中，逐漸提高他們的語文素養。

【關鍵詞】教育；人文情懷；語文素養

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

一、引言

《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》明確規定：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”以前我們對語文的工具性方面把握得很好，卻往往忽略了它的人文性。為此，在新的課程改革的大背景下，我們要加強語文人文性的灌注，處理好工具性與人文性的辯證統一。歷史發展到今天，所謂人文性，在中西碰撞的基礎上，就是人道主義和文化性的合稱。人道主義就是愛自己，愛別人，愛世界，愛社會，關心人類命運，體現人文關懷。文化，是人們的生活方式、存在形態、行為方法、思維特征、情感方式、價值取向、審美情趣和心理素質等，一切有價值的、有精神的、物質的民族積淀。文化性就是呈現民族所有積淀的特征。

二、教育的宗旨與目標

蔡元培先生曾經說過：“教育不為過去，不為現在，而為將來。”新課改的基本理念也秉承了這一觀點：為了每一個學生的發展。語文教學就是要充分利用好學科優勢，樹立以人為本的思想，關注學生的情感與道德，尊重和發展個性，豐富生存智慧，提升人生境界，培養健全人格，使之充滿人文關懷。同時，深入挖掘祖國語言中的文化底蘊和本民族的價值體系。注重體驗感悟，注重熏陶漸染。不再讓語文教學成為語言學和文學論的附庸，更不讓它成為教學論和方法論的附庸。讓語文學習成為人文情懷的培養過程和語文素養的提高過程。

三、語文教學在教育整體格局中的作用

筆者認為語文課應該是學生通過品讀文學作品認識世界、感悟世界，以及表達對世界認識與感悟的文化課。作家余華曾說：“閱讀是通過作品能喚起你的想象力、感受和情感，在別人的作品里讀到你自己。”所以學生關心的不是字詞句段篇的解讀與分析，他們最關注的是從中對世界認識與感悟。學生要成為學習的主人，就必須自覺地發展自己人性的成分，發展自己心靈深處真善美的成分，由自在的人變為自為的人。語文教師不僅要教書，而且要育人。要育人，就要研究人性需要。馬斯洛認為，人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學習、創造等發展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學要從學生的需要出發，特別是對那些高層次的需要，我們應盡力創造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學生內心的需要。 學習首先是認識世間百態，而后才是如何提高自己，改造世界。例如，《孔乙己》顯示了封建社會科舉制度下讀書人的不幸與辛酸；《套中人》表明了沙皇專制統治下人性的扭曲與壓抑；《變形記》描寫了資本主義社會各種壓力對人的物化與異化。在《楊修之死》中我們看到了性格的悲劇；在《項鏈》里我們讀到了虛榮的危害；在《我與地壇》中我們感受了母愛的無私和直面殘疾的勇氣。在《致橡樹》和《我愿是急流》里我們了解了兩種不同的愛情觀，在《我有一個夢想》中我們讀到了一種關心黑人反對種族歧視的大愛的偉大……這些內容豐富著學生對世界的認識和感悟。

陶行知先生說過：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。古人云：“文以載道 ”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中包含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。所以語文課堂不僅應是學科知識傳遞的殿堂，更應是人性養育的圣殿。現代的中學生盡管比較叛逆比較玩世不恭，其實他們內心特別渴求他們的父母、老師給予他們心靈的關注與教育，而不是一味地溺愛、遷就抑或抱怨、責罵。他們需要更多正面的教育和引導。而語文課本恰恰為我們提供了這樣的素材，可以信手拈來，對學生進行思想品德教育和情感意志教育。從而讓學生形成一定的文化品質。李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁與自信；蘇軾“竹杖芒鞋輕勝蹄，一蓑煙雨任平生”的灑脫與淡然；屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅韌與執著；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟與氣度；陶淵明“不能為五斗米折腰”的錚錚傲骨無不讓學生為之震撼；“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國情懷；屈原的“哀民生之多艱”，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，無不激起學生深深的憂國憂民之情。同樣，課文中許許多多的文學形象其優秀品質，會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。史鐵生直面殘疾，走向成功；海倫·凱勒堅強樂觀，積極進取；燭之武深明大義，臨危授命；勾踐臥薪嘗膽，東山再起；廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困……都能讓學生在潛移默化中培育出一定的文化品格。語文課灌注人文情懷，讓思想不再缺席，從而讓學生不再“發育”不良。所以我認為古人對學生的教育是從讀背《三字經》、《弟子規》和《孝經》開始很有道理。因為學會做人比學習知識更重要。我們在教學中只有更多地灌注人文情懷，方能把枯燥的知識積累變為學生的內在需要，從而真正變苦學為樂學，變“要我學”為“我要學”， 使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，滿足國家現代化生產的基本要求，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。

如果說品讀鑒賞課文是對世界的認識和生命的參悟，那么，獨立寫作便是表達對世界的認識和生命的擺渡。如何喚醒學生內在的生命寫作，讓寫作成為一種生命的內在需要，這便是新課標下語文老師需注意和應該追求的。所以作文訓練的選題很重要，要能激起學生的寫作欲望。一要切近學生的生活，如我最熟悉的一個人、我與高中生活的第一次親密接觸、十六歲的故事沒有主題、媽媽，我想對你說；××，我想握住你的手；中學生與網絡、長大……二要接近學生對生活的體驗與感悟，如面對挫折、心靈的選擇、相信自己與相信他人、美與距離、大與小、輕與重、殘缺的美、生活的本質……除了選題外，教學生如何選材和組織材料，尤為重要。平時學生對素材的積累與對生活的觀察非常必要。同時，教師必須積極開展師生互動的探究式學習，寓思想教育于語文訓練，使語文教育中的德育成為自覺。

四、結語

雅斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”的確如此。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂與精神，嚴格來說，就不成其為教育。因此，在語文教學中，語文老師一定要注重在教學過程中灌注人文精神，在培養學生健全的人格和良好的道德品質過程中，逐漸提高他們的語文素養。

（責任編輯：龍大為）