吟詠不朽經典，傳承文化風骨

【摘要】語文教學中讓學生誦讀經典的過程，就是學生由感受經典到品味涵詠進而提升自我的過程，“腹有詩書氣自華”，讓傳統文化回歸語文教學，讓我們在吟詠不朽的經典中，感受中華民族經典文化那不朽的氣度和風骨吧！

【關鍵詞】經典；文化；吟詠與傳承

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

隨著《百家講壇》的熱播，孔子學院也花開六大洲，中國傳統文化正逐漸被國人乃至世界所重視。《語文新課標》也明確指出要讓學生“吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，吸取人類優秀文化的營養”，這就明確指出了讓傳統文化回歸課堂是當今語文教學不可缺少的重要內容，這也是和“十六大”以來黨和國家“培育民族精神”的一系列布署，實現中華民族在本世紀偉大復興的目標是一致的。

作為一名中學語文教師，面對合國情、合民意的傳統文化，如何在自己的教學中有效吸收和傳承呢？筆者通過十幾年的教學實踐認為：課堂誦讀經典、多讀、多品、多悟，就是讓傳統文化回歸的最佳嘗試。

一、多讀，在讀中感受經典的魅力

課本中的經典美文，包含著豐富的思想內容，特別是課本中的古詩文，情感豐厚，意蘊深遠，多方面表現著經典的形式之美、音韻之美和思想之美，學生在酣暢淋漓的“讀”中就能感悟到經典的魅力，感受到傳統文化那震撼人心的美。

那些描繪出優美意境且令人回味無窮的美文，方正整齊、駢散結合，在朗朗的書聲中，學生自然而然地感受著經典的形式之美；那些讀起來有極強的音樂感且富有感染力的經典，平仄相間、韻腳和諧，學生在誦讀中對經典的音韻之美會感受的更真切；那些極具魅力且蘊藏著濃厚文化積淀的精粹篇章，情感真摯、感人肺腑，學生在誦讀中會進一步感受經典那震撼人心的思想之美。杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負；王昌齡“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”的縱橫豪放；李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁激昂……這些傳統經典，情感豐厚，意蘊深遠，可以喚醒溶解在學生血脈中的母語文化，激發學生對傳統文化的熾熱感情。

我在教《騰王閣序》這篇課文時就這樣指導學生閱讀：

1.課前指導預習，做好美讀準備；

2.教師領讀全文，初步感知聲調美；

3.學生自由散讀，感知文章境界美；

4.分段練習朗讀，體會文辭聲韻美。

多讀，不僅使學生對這篇課文達到了“熟讀成誦”的效果，而且使他們充分感受到文章文質兼美的魅力。

二、多品，在品中涵養學生的心靈

“品”是一個讓學生潛入文本、“心靈還原”的過程，是初讀的進一步感悟和延伸，書籍是人類寶貴的精神財富，捧起一本好書，就是捧著一種偉大的思想，翻開書頁，就是翻動一片精神的海洋。教師應引導學生以自己的思想和情感不斷與文本的語言和思想發生碰撞和交融，葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓練，最要緊的是多品讀作品，多品味作品的內涵，必將能駕馭文字。”

采用誦讀品味法，讓學生自由地去感受，去領悟，去品味，他們心靈中真善美的天性便不由自主地被激活。如在講《祝福》時，我以一個問題統率課堂：究竟是誰殺了祥林嫂？學生們通過一節課的誦讀、討論和品評，最終認識到，罪惡的封建制度才是殺害祥林嫂的罪魁禍首。發言過程中，學生們情不能已，為之動容。開放自然的“品讀”，讓學生不斷在經典中領悟傳統文化，滋潤涵養心靈，感悟多彩人生。

三、多悟，在悟中提升自我的人文精神

于丹教授在《如何讀經典》中說：“《論語》也罷，經典也罷，其實它們是我們心中真正的田園。我們要做的，就是用我們的生命去還原經典，體悟經典，在膜拜中完成提升。”體悟經典名著，我們可以打破時空的限制，與大師對話，與歷史同行；可以增長智慧，陶冶情操；可以為精神打底，為人生奠基，提升自我的人文精神。所以我們要強調讓學生反復朗讀、吟誦文本，通過揣摩品味、潛心涵詠來提升自我，提升自我的人文精神。

在語文課堂上，教師要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感悟傳統文化底蘊的過程中，受到心靈的感動和人格的感化，久而久之，就可以變為自身道德進步的強大動力。在教《項鏈》時，我讓學生反復品讀，指出虛榮心帶給人們的危害；教《廉頗藺相如列傳》時，我引導學生體味人性的美好。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，品悟經典，經典中蘊涵的民族文化和民族精神就會扎根在學生心靈深處，學生不斷反思自我，思想就會漸漸擺脫浮躁，在潛移默化中形成積極向上的人生態度。

綜上所述，語文教學中讓學生誦讀經典的過程，就是學生由感受經典到品味涵詠進而提升自我的過程，“腹有詩書氣自華”，讓傳統文化回歸語文教學，讓我們在吟詠不朽的經典中，感受中華民族經典文化那不朽的氣度和風骨吧！

（責任編輯：龍大為）