文物毀于建設，傷痛如何撫平？

杜浩

近日，國家文物局公布了全國人大常委會執法檢查組關于檢查《中華人民共和國文物保護法》實施情況的報告。

這個報告反映出目前我國文物保護中的種種問題，不禁讓我們沉思，尤其“近三十年來消失的四萬多處不可移動文物中，有一半以上毀于各類建設活動”，更讓人扼腕嘆息。這一驚人的結論，盡管只是一個抽象的數字，但我們卻可以想象得出，那一處處古村落、那一幢幢古建筑、那一個個古遺跡，是怎樣在巨大的推土機下灰飛煙滅，被永久埋葬的。

“巨大的推土機”——這難道不是一種力量的隱喻？這種力量，往往是打著所謂“文化建設”的旗號而主導的文化非理性行為，它是沒有歷史和文化作為核心思維的棄“舊”圖“新”，它的邏輯是只看到了所謂快速發展、大興土木的短期利益，是那些無知無識者為了追求所謂“政績”的意志沖動。

我們知道，在文物保護方面，歐洲由于兩次世界大戰的破壞，大量文物喪失，民眾的文物保護意識覺醒得比較早。歐洲上世紀四十年代迄今已簽訂了多項國際公約，聯合國也設立了教科文組織遺產委員會，對文物的保護做出一系列原則性的規范，有力地推動了世界范圍的文物保護工作。比較起來，我們的文物意識覺醒得比較晚，但是目睹了十年浩劫的破壞，隨著改革開放，大家的文物意識也開始覺醒，其主要標志就是1985年我國加入了“巴黎公約”，并于1987年開始申報“世界遺產”。

單說當下，我們也常常遇到文物保護的迫切問題：從北京的梁林故居，到濟南的英領事館，再到重慶的蔣介石行宮，乃至張治中公館，不少名人故居、歷史遺存、歷史建筑，有的在“維修性拆除”或者“保護性拆除”的幌子下慘遭破壞，有的被變身商品變賣。這些文物事件無不牽動各方神經，受到文化專家、學者和網友的嚴肅批評和反對，人們呼吁堅持保護文物的歷史樣式，也折射出社會生活中，具有文物保護意識和歷史自覺、文化自覺的重要。

有人說得好：一個沒有故宮、天壇和頤和園的北京，將會損失多少魅力？難以想象，一個沒有大小雁塔和城墻的西安，將會有著怎樣的天際線？正是這些在尋常巷陌邂逅的飛檐，在市井坊巷偶遇的照壁，讓這里成為北京、成為西安，讓這里是中國，而不是其他城市、其他國家。

文物是什么？文物是歷史的見證，是人類延續的生命記載，是人類生存和發展的精神家園。文物記錄著一個民族的核心記憶，承載著一種文化的基因密碼。正是因為有了周口店遺址，我們才知道五十萬年前我們祖先的生存狀況和人類進化歷程；有了仰韶遺址，我們才敢稱“五千年中華文明”；有了殷墟遺址，我們才看到了先祖們早在三千多年前在甲骨上為我們創造的那些奇妙文字才看到了精美青銅器，從而激起民族自豪感。

可以這樣說，文物的失落，就是一段文明的逝去，一段歷史的“殘缺”。所以，文物的消失、毀棄，無異于歷史和文化的一場劫難，而這樣的文化“傷痛”，我們該去怎樣撫平？我們又該怎樣彌補這歷史的“殘缺”？

【“雜文專版擷英”欄目作品選自2012年10月12日、10月14日、8月20日《工人日報》】