知識之上是觀念

【摘要】如果說我們的國民教育出現了嚴重的塌方，文學教育該屬于重災區，其原因出于目光短淺、急功近利的實用主義。文學教育是一種創造型教育，不應停留于知識與技能層面，應著眼于學生觀念的更新與創造力的激發，為個人和社會的良性發展提供內在動力。

【關鍵詞】文學教育知識觀念創造力

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0004-01

學生進入大學，有了更大的自我發展空間，其思維與活動比此前更多地具有獨立性和社會性，這一階段于他們的整個人生過程甚是關鍵。知識面的寬窄、思維能力的強弱、行為方式和價值觀念是否合理等，將決定他們與社會的適應度及其所起作用的大小。而在這眾多方面之上，或者說能進一步發揮他們既有才能的，則是新型的、具有開放性和發展性的觀念。這種觀念深入骨髓，是一個人與時俱進的根本保障，也是一個人求異創新最重要的主觀條件。大學教育固然要講授比較系統的知識，以此拓展學生的文化視野、完備學生的知識結構。但知識本身只是思想的沉淀和經驗的結晶以及對規律的探索性接近，絕不是終極真理。知識在形成之初是極其鮮活甚至多義的，而一旦進入課本，呈現出的就是被遮蔽的面目，往往帶有一家之言、一孔之見的性質，在文學領域尤其如此。可悲的是，有些大學文學教師自身缺乏足夠的文學底蘊，缺乏對文學的寬廣理解，也缺乏對文學高屋建瓴的胸懷和氣度，固執己見，或者把教材奉為圣經，不越雷池。其結果只能是做做考證，講講野史，就算把所講內容爛熟于心，做到的也只是行云流水而不涉文學之內在機制，浮光掠影，不深，不新，無法真正觸動學生心靈，更談不上給學生思考和發揮的余地。傳授知識不是目的，傳授知識以創造新知才是大學的精神。愛因斯坦說過，“知識與技巧絕不會給人類帶來尊嚴和幸福”，這是每個大學教師特別是大學文學教師應該深為記取的教導。如果教師只是諳于技藝和經年不變的知識，陳舊落后，照本宣科，他灌輸出來的學生，只是知識的容器，也許滿腹經綸，也許應付考試游刃有余，但只是拾人牙慧，亦步亦趨。這樣的大學文學教育，是浮淺的、片面、凝滯的，這樣的受教育者，是被動的、機械的、慣性的。

克洛齊說：“一切歷史都是當代史”，翦伯贊說：“我們研究歷史，不是為了宣揚我們的祖先，而是為了啟示我們正在被壓抑中活著的人類；不是為了說明歷史而研究歷史，反之，是為了改變歷史而研究歷史。”歷史只有在當代性的闡釋中才有意義，不然就是一堆死難的知識。由文學現象、文學理論、作家作品構成的比社會歷史具有更大闡釋空間的文學史更是如此。文學史就是不斷被闡釋的歷史。作為大學文學教師，應有這樣的認識：文學史始終有重新闡釋的必要，而一經重新闡釋，原有的某些經典性結論甚至一般知識都有可能失去可靠性，它們只是階段性的理解和結論，甚至是假象造成的偏見和誤讀。因此，大學文學教師應有重新解釋文學史的勇氣和能力，應把作家作品還原當時的歷史場景中加以同情并給以當代性觀照，同時始終堅持以文學本位為標準進行理解、判斷。這就要求大學文學教師應對文學本身具有深切的理解和高強的悟性，還要時時反省，了解學術前沿，不斷更新、完善學術觀念，讓課堂充滿濃郁鮮活的學術氣息，為學生的思考和創造奠定堅實的基礎。 同時，還應注重大學課堂的個性化。知識是可以通過學習、積累而成為公共資源的，而個性化的內涵卻具有新穎性和獨創性，不可替代。大家都可以講授知識，效果的優劣只是看誰更熟練更廣博以及誰的口才更好表演力更強，而這些，都不是個性化的本質。真正的個性化是文學觀念的開放性和深刻性帶來的對具體作家作品和文學史的獨到、新穎而又合理的理解與闡釋，需要深厚的底蘊和學術的高度作支撐。甚至，在實際課堂教學中，也不要憚于犯知識性的“錯誤”，要有勇氣向“知識”挑戰，這樣才能真正觸動學生的心靈，激發學生深入思考，取得屬于自己的而不是原本就是共享的收獲，從而激活全部的心理能力，最終發生觀念的更新或轉變。一堂個性化的講授，也許存在許多不合規范的缺陷，但只要能引發學生思索，它的實際效果就強過四平八穩中規中矩的講述。知識在大學課堂里當然重要，但更重要的是對學生觀念的更新和扭轉，因為最理想的教學絕不是一種短期行為，而是要讓學生儲備并在以后可供開發的心理潛能。有鑒于此，作為大學教師，絕不能僅僅滿足于知識的傳授，要勇于創造新知識。舊知識是既有的，可以被記憶，也可以被遺忘，完全可能被功利性地接受和運用，而觀念卻融化于血脈之中，滲透于生命的每一細節，具有長期的創造性。如果教師只為著考試而教，學生只為著考試而學，那實在有悖于大學之精神。文學的東西，從來就不會蓋棺論定，它要在不斷的被闡釋中才顯現出無限豐富的意義與價值。大學文學教師，應該是文學意義與價值的新來的揭示者，也應該是文學靈魂的工程師。大學教師，絕不要把課本以及自己的見解、結論定于一尊，對文學要寬容，對結論要反思，對自己要苛求。這樣，文學的背景才夠宏大，結論才更能接近對象本質本身，自己也才會有個性有價值。

教師固然有責任、有義務為學生講述知識，但如果僅僅止于知識的講述，其實根本上就未盡到一個大學教師應盡的責任和義務。讓學生既擁有知識，又具備透視知識的習慣和能力，從而更好地發揮知識的作用，這是大學教育最理想的教育機制。對于后者，單靠知識本身是無法達成的，要憑借超越于知識之上的觀念才能奏效。知識之上是觀念。知識與觀念相較，終歸是后者更重要。遺憾的是，這樣的認識卻為大學教師所普遍忽視，他們沉湎于舊知識聽傳授，以一副老面孔面對一屆又一屆學生，“不變應萬變”。這樣，一個嚴峻的悖論就凸現了：教師不轉變自己的教學觀念，卻時時高喊要轉變學生的觀念、培養未來的人才。沒有觀念只傳授知識的教師不是稱職的教師，沒有觀念只有知識的學生其創造性和社會作用是極其微弱的。

知識之上是觀念，觀念之后是新知。教學觀念的更新和轉變，涉及到教學本身的質量問題，也涉及到個人和社會的發展問題，應該引起大學教師的深度思考，從而采取措施對已有的狀況進行改善和彌補，以求切實提高教學質量，為個人和社會的良性發展提供內在的動力。

作者簡介：

梁平（1966-），重慶石柱人，長江師范學院文學與新聞學院副教授，主要從事中國現代詩學研究。