傳統文化在現代室內設計中的意象化表達

(常州工學院藝術與設計學院，江蘇常州 213003)

0 引言

所謂意象，就是客觀世界中的物象經過創作主體特有的主觀思想活動創造出來的一種藝術形象。概括地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情感的客觀物象。中國很早就有關于意象的理論，《周易·系辭》已有“觀物取象”“立象以盡意”之說。國外也有相關理論，黑格爾關于美與藝術的定義“美是理念的感性顯現。”講的就是意象在藝術中的表現。從美學意象的角度，意象又可以分為仿象、興象、喻象和抽象四種，文章從這四個方面出發研究室內設計中的“意”與“象”的關系，探討傳統文化在現代室內設計中的表達手法。

1 仿象

仿象是主體從客觀世界的物象出發，經過主觀的加工，創造出與原形態在形態和情感上非常相近的物象。在仿象的過程中傳統文化不是直接影響現代室內設計，而是通過間接的方式影響現代室內設計，其中的紐帶就是傳統建筑及其室內設計。傳統建筑及其室內設計是模仿對象，現代室內設計是主體，通過模仿的形式把傳統文化的內涵表達出來，這種模仿分為形態模仿和結構模仿兩種形式。形態模仿較為容易，被認為是傳統樣式的時空異位，因為沒有創新，沒有注入新的思想，在設計界也被認為是低級的延續傳統文化的方式，但是也不能因此就全盤否定這種模仿方式存在的意義。當人們在形態類似的現代空間中呆膩了，難得進入一個近乎真實的傳統空間，會有一種時空轉換的感覺，有些商業空間的室內設計就是利用了人的這種體驗心理，在設計時用了照搬照抄的模仿方式，甚至連室內陳設和裝飾物也一應俱全，都是傳統的樣式，同樣得到了消費者的贊同和認可(見圖1，圖2)。

結構模仿是指在研究傳統室內設計方式的基礎上，提煉出其中的形制、比例，深究其文化內涵。比如傳統空間中進門有照壁，這種做法出自中國古代的關于“氣”的風水理論，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。現代室內設計中也有類似于照壁的結構就是玄關，它是人進到室內的一個緩沖空間。至于玄關的形式可以根據室內風格和使用者的需求設定，可以是全封閉的，也可以是鏤空的，可用硬質的木材、金屬、玻璃等，也可以用珠簾、紗網等，只要與整體環境氛圍相協調，沒有限制(見圖3，圖4)。

圖1 仿古酒店包間

圖2 仿古茶館大廳

圖3 木制半鏤空玄關

圖4 弧形玻璃透光玄關

傳統室內空間的尺度和空間關系也是現代設計師要重點模仿和研究的對象。傳統室內設計重視院落的尺度和空間的比例關系，院落承接陽光雨露、日月精華、納氣通風，有“藏風聚氣，通天接地”的功能。院落與室內過廳穿堂等形成一個較大的氣流網絡，院落空間是氣流聚散的核心。現代室內空間設計在模仿傳統布局的基礎上，再根據現代人的生活習慣和思維方式來進行設計，相信必能做出真正意義上的現代的有文化內涵的設計。

2 興象

興象是指因客觀事物而起，給主體以啟發，進而產生的聯想。如王昌齡的詩:用超、高、遠等字來自然指向的志向的風格語;用“婉”“玲瓏”等字來描寫纖形才氣的風格語;用“渾淪”等字來描寫詩人的情緒內容與詩語形式自然融和的風格用語。與仿象相比興象顯得含蓄溫婉，沒有太過明確的指向，是“意朦朧，象也朦朧”，這也正合了中國傳統美學中的“意境”二字。傳統文化用詩詞歌賦表達對美好意境的追求，用繪畫的表現方式將意境呈現，現代室內設計中通過對材料、色彩和光線的控制來達到渲染意境的效果。比如木材，由于我國歷史上盛產木材，傳統建筑又多以木結構為主，有非常嫻熟的木作工藝，所以當室內環境大面積使用木材的時候，會讓室內產生一種歷史感和親切感。

色彩和光線通過視覺作用影響人的情感和心理，進而左右人的思維和行為。中國是一個對用色很有講究的民族，對于顏色的象征意義古已有之，比如由于黃色象征皇權，在帝皇時代只有皇上可以用明黃，老百姓用了是要砍頭的，而紅色象征喜慶，結婚、店面開張等好事都用紅色。類似這樣的案例很多，這些色彩的象征性一直延續到現在，就成為一種傳統的約定俗成的文化。

燈光除了本身的照明意義外，還呈現出另一種形態——影。影和光像一對孿生兄妹，同時產生同時消失，自然光的動態變化，引起了影的相應變化，室內立面上斑駁錯落的投影會讓人產生豐富的聯想，這也成為營造室內氛圍常用的設計手法。

3 喻象

喻象是指主體根據情境的需求，選取客觀存在中的物象通過形、音、情的相似性，賦予其象征意義。就室內設計而言，就是用直觀的形象表達抽象的情感，達到因物喻志、感物興懷的目的。喻象手法又分為形聲和形意兩種:形聲，即利用諧音，使物與音相應和，表達吉祥、幸福的內容。如:金玉(魚)滿堂——圖案為金魚和魚缸(見圖5);喜(鵲)上眉(梅)梢——圖案為喜鵲、梅花;五福(蝠)捧壽——圖案為五只蝙蝠和蟠桃等(見圖6)。形意，即利用直觀的形象表示延伸了的而并非形象本身的內容。常見的有以梅、蘭、竹、菊為題材的繪畫。梅花是中國傳統名花，象征高潔的品性，古詩有云“梅花香自苦寒來”;關于竹，古詩云“未曾出土先有節，縱凌云處也虛心”，自古以來，人們就把竹的“有節”和“空心”這一生態特征意象為人品的“節氣”和“虛心”。常見的植物還有石榴、葫蘆、葡萄、蓮蓬等寓意多子。動物中，有用桃、龜、松、鶴寓意長壽;有用鴛鴦、雙燕、并蒂蓮寓意夫妻恩愛等。在傳統藝術設計中，這些喻象通過繪畫、雕刻、剪紙、刺繡、染織等傳統藝術手法表現出來，做成工藝品或裝飾品用于室內空間。現代隨著科技的進步，新技術、新材料的誕生，這些圖案也被用于玻璃、合金、有機塑料等新型材料上，用作室內的裝飾結構或者陳設(見圖7，圖8)。

圖5 金玉滿堂圖案

圖6 五福捧壽圖案

4 抽象

抽象指主體將客觀事物的形態作為思維的基礎，從中提取元素，作為再現或者重構的符號。在室內設計中，大多數符號已經被大眾熟悉理解，成為一種約定俗成的圖形，這類符號有:方勝，古代一種首飾，形狀是由兩個斜方形一部分重疊相連而成，后也泛指這種形狀。現在這種形狀被賦予了“同心雙合，彼此相通”的吉祥含義，室內設計中圖形常被用作地面拼花，做在空間入口處或者大廳中。回紋在民間有“富貴不斷頭”的象征意義。最早是陶器和青銅器上的幾何紋樣，由短的橫豎折線根據外圍形態折繞形成的適合紋樣，形如“回”字，所以稱做回紋。回紋在室內設計中的運用更為廣泛，可以用于地面拼花，也可以用于頂面天花的造型，還可以立體化設計成各類家具陳設，在一些木制家具上也極為常見。類似的還有水紋、云紋、如意紋等，傳統文化賦予它們美好、吉祥的意象，而這些意象又常與現在人的精神向往相一致，所以在現代室內設計中常常能看到這些符號的身影。

圖7 梅蘭竹菊圖案玻璃移門

圖8 梅蘭竹菊圖案室內裝飾圖

還有一些符號，本身不是平面的圖形，它們來源于傳統建筑局部的某個結構，現代室內設計將這些形態抽象化，或者作平面化處理，作為室內的隔斷或其他裝飾功能。如園林建筑中的月洞門，原本是園墻上的門洞，引入室內后可以作為空間過渡的一種立面形式(見圖9，圖10)，也可以用作圖案直接繪制于立面的任何材質上;還有傳統建筑中的飛檐翹角也常作為某個室內的立面用于室內空間，用于強化傳統文化氛圍。

圖9 月洞門形式的電視機背景墻

圖10 月洞門形式的立面裝飾

5 結語

文化的延續和發展離不開自身的時變，只有順應時代的變化文化才有生機。變才是真正的不變。傳統文化從“意”到“象”的過程其實就蘊含了變化的真理，意象化的表達方式就是文化延續發展的一種有效手段，“意”的動態發展，才能賦予現代室內設計的發展于生生不息的活力。

［1］祝愛平．中國傳統文化與當代室內設計［D］．南京:南京林業大學，2004:33-40．

［2］陳 易．室內設計原理［M］．北京:中國建筑工業出版社，2007．