猶太少年的上海歲月

莫楓

上海，在猶太民族的集體記憶中，是一座得到寬容和保護(hù)的城市。二戰(zhàn)時(shí)期，眾多的猶太人從歐洲逃難來(lái)到上海，這一暫住就是六七年。中國(guó)政權(quán)易手后，他們都風(fēng)流云散，不管是戰(zhàn)時(shí)的難民，還是戰(zhàn)前就久居且有恒業(yè)者，皆不例外。但日后他們憶及上海歲月時(shí)，都是充滿(mǎn)了溫馨和感念。

猶太少年山姆的回憶，便是一個(gè)充滿(mǎn)細(xì)節(jié)的例子。1934年，他降生在今天上海的瑞金二路一產(chǎn)科病房里。他一家都是俄裔，在蘇維埃革命后，從遠(yuǎn)東的海參崴舉家遷移到上海，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)一家包裝紙盒廠。非常富裕的家境，使得他在上海時(shí)未感受到生活的匱乏和凄惻。即便在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后最困難的日子里，上海對(duì)食品實(shí)行配給供應(yīng)，但山姆一家毫無(wú)困難地面對(duì)黑市價(jià)格。當(dāng)他見(jiàn)到猶太同學(xué)家里將面包切得薄到近乎透明的程度，并用豬油代替黃油時(shí)，山姆家里依然有充足的鯡魚(yú)和酸奶，還能邀請(qǐng)朋友來(lái)吃飯補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。

使山姆一家真正感到物質(zhì)匱乏，是要到解放軍進(jìn)入上海之后。因?yàn)閮煞N不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沖撞，市面上商品凋零，私營(yíng)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)調(diào)整中受到?jīng)_擊，但讓尚留在上海的歐洲人驚訝的是，1950年進(jìn)駐上海的蘇軍防空部隊(duì)官兵，則欣喜若狂地將薪水全花在購(gòu)物上。再往后，他們一家先后移民到澳大利亞去，山姆告別生活了17年的城市，也可謂是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)生涯里更加幸運(yùn)的事，是山姆一家的無(wú)國(guó)籍身份，雖然他們一家在蘇聯(lián)屬于被消滅的白俄群體，但置于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的上海，無(wú)國(guó)籍猶太人、白俄跟德國(guó)人、意大利人一樣避免了進(jìn)集中營(yíng)的厄運(yùn)。《永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)客》是另一個(gè)在上海長(zhǎng)大的猶太少年的回憶錄，其身份和遭遇跟山姆類(lèi)似。

對(duì)于山姆而言，戰(zhàn)時(shí)的記憶是困在一座孤島上度過(guò)的，信息有限，基本生活無(wú)虞。到了戰(zhàn)爭(zhēng)后期，才感受到戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛的逼近，日軍的崗哨增多了，工事和高射炮位也增多了，城里實(shí)行宵禁，晚上用被單遮住窗戶(hù)亮光。僅此而已。所有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的消息都不是能即時(shí)獲得的，未幾，日本便宣布投降，美軍登陸上海。一群孩子屁顛地跟在美軍隊(duì)伍里狂歡，要巧克力、口香糖、罐頭、香煙，搭吉普車(chē)，美軍的短暫占領(lǐng)史給這些白種人留下了美好的印象，驅(qū)趕了戰(zhàn)時(shí)的陰霾記憶。

上海，因?yàn)橛羞@段猶太人聚集生活的歷史存在，在改革開(kāi)放后成為了一筆對(duì)外聯(lián)誼的財(cái)富。上海猶太人建立的國(guó)際聯(lián)誼組織，不少分布在美國(guó)和以色列，較為知名的，如總部設(shè)在以色列首都特拉維夫的“前中國(guó)居民協(xié)會(huì)”，其成員中的70%來(lái)自上海。這時(shí)候，當(dāng)年的翩翩少年已經(jīng)在世界各地成長(zhǎng)為中老年人了，他們競(jìng)相回來(lái)看舊日的城市和街道，緬懷兒時(shí)記憶。去年，以色列駐上海總領(lǐng)事館發(fā)起老照片人物影像尋人活動(dòng)，算是重新追尋那段中以雙方共同擁有的記憶。長(zhǎng)久以來(lái)，上海猶太人歷史的研究，則是上海本地一塊特色學(xué)科領(lǐng)域，迄今碩果不少。

但許多歷史寫(xiě)作都走向一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為如山姆一家能躲過(guò)大屠殺，是因?yàn)閲?guó)民政府或者日本政府方面的幾個(gè)關(guān)鍵人物大發(fā)善心給簽證，以“辛德勒”的形象出現(xiàn)而自作多情被感動(dòng)。實(shí)際上，他們完全是在混亂中得福，上海是當(dāng)時(shí)唯一無(wú)需簽證、無(wú)需護(hù)照便可自由進(jìn)入的港口。因?yàn)閲?guó)民政府對(duì)上海失去了實(shí)際的治理權(quán)，日本在1940年成立汪偽政府之前，不具備名義上的治權(quán)。雖然日本和德國(guó)都屬于軸心國(guó)陣營(yíng)，但日本對(duì)屠殺猶太人毫無(wú)興趣，相反，日本認(rèn)為猶太人是招商引資的香餑餑，為此制定了河豚魚(yú)計(jì)劃，在東北殖民地即出臺(tái)政策招徠猶太人來(lái)定居。至于德國(guó)向日本提交“最后解決上海猶太人”的計(jì)劃，也是根本就沒(méi)有籌備下去。在山姆的回憶里，他們雖然被日方欺壓，但作為猶太人并沒(méi)有遭受到反猶歧視。反倒是法租界的學(xué)校在維希政府代替第三共和國(guó)后，開(kāi)始實(shí)行排猶動(dòng)作。復(fù)雜的國(guó)際政治格局，導(dǎo)致上海為猶太民族在苦難的二戰(zhàn)史中留出一席之地，這是誰(shuí)也想不到的事。