幸福需要實踐去開啟

○趙璇

幸福需要實踐去開啟

○趙璇

《在教育家的智慧里呼吸》，張康橋著，華東師范大學出版社2012年3月版。

《在教育家的智慧里呼吸》（張康橋著，華東師范大學出版社2012年3月版）是獻給中小學教師的教育智慧讀本，也是我教學之余的“消遣”。連日讀完，合上書頁，再看這詩意的書名，孔子、蘇格拉底、蔡元培等中外十幾位最偉大教育家的故事再次浮現于我腦海，作者以散文化的語言，或親切、或幽默、或理性、或憤發地引領我們重溫和回歸教育的本義，洞穿當下教育平庸、媚俗、功利的厚重屏障，并啟示我們思索如何基于中國文化傳統創造好的教育。

三十而立，教師專業發展的拷問

孔子曰：“三十而立?！焙沃^“立”？至少有兩條標準：一是在社會與集體中能立足；二是在思想與精神領域有自己的立場。書中用這兩條標準來衡量教師專業發展：衡量一個教師有沒有“立”，一要看他有沒有得到大家的認可，如果得到了學生、家長、同行、領導的認可，說明他在這個社會、集體中能立足；二要看他有沒有自己的教育主張和教育教學行為的基本準則，如果有，說明他有立場。如果一個教師既“能立足”又“有立場”，則說明他“立”了。如此看來，并非人人都能做到“立”。作為一線青年教師，我們要最終擁有自己的教育主張和教育教學行為的基本準則，才能說是有了自己的“立場”，如窮己一生都沒有“立”，這將會是教育生涯的莫大遺憾！

徜徉于孔子的“大課堂”，孔子及其弟子倡導的是“反省式學習”，是問、學、思、習的融合，這種學習方式也正是孔子的生活方式?？鬃拥慕逃枷氩┐缶?，他給我們帶來啟示，好的教育需要真誠反省，追求立言與立人的和諧統一。試問我們一線青年教師每天忙碌于備課上課，競賽活動，卻很少花時間靜下心來進行真誠反省。作者引用孔子的成長故事、教育教學故事，向我們揭示：制定終身學習的規劃，真誠地生活與表達，不掩飾與炫耀，怎樣生活就怎樣教育和學習，這就是“真正好的教學”。誠如蘇格拉底所言“未經省察的人生沒有價值”，過一個有意義的人生，不在碌碌無為中虛度，做一名能“立足”有“立場”的教師。

仰望星空，突破思維的知識創新

《在教育家的智慧里呼吸》這本書，作者引領讀者置身于古今中外教育的歷史長河，憂思當今的教師缺乏對國家發展、人類未來的思考，而學校里幾乎所有的改革都被窄化為學科改革，甚至是課堂教學改革，缺乏突破思維的創新。那么，就跟隨作者一起“站”在古希臘的半島上，去看看那些被稱為“仰望星空的人”的故事。只有突破思維的知識創新，才能擁有真正的精神生命，成為有思想的教育者。

教育家仿佛都是仰望星空的人。因為“好高騖遠”而不“腳踏實地”，所以他們在現實社會中往往屬于“非主流”，盡管屢屢碰壁，但他們百折不撓、自得其樂。正如希臘文明中的“理性之神”告訴大家的：我們要向前看，只要符合知識的標準，而不管是否實用。我想，這也是當下教育工作者最難做到的。仰望星空需要勇氣，自問作為個體，我總想在一個集體中尋找屬于自己安全舒適的位置，如若被貼上“非主流”的標簽，肯定不舒服，于是但凡有些許創新之舉，也只是點到為止，不敢有過多越矩，解決實際問題才是主流這不能不說是大多數一線教師的心聲。當學校不再清高而媚俗，教師不再仰望星空而看重實際功用，學生不再充滿好奇與幻想，知識的自由性與豐富性被拋棄的過程，就是學校教育走向窮途末路的過程，因為失去知識創新就失去了學校的意義與價值，又何談培養出“杰出的人才”呢？

自主自由，犯錯是成長的必經路

行于“自由的沃野”，文明的發展史告訴我們：繁榮都源自自由。自由精神的核心是對人心靈自由的尊重，一個存在反對者的組織或許更健康，就像阿克德米學園一樣，有了亞里士多德才更有學術生命的光澤。沒有思想自由、情感自由、創造自由的學校絕不會是一所偉大的學校。如此看來，允許班級里的學生有不同的聲音，敢于對老師的答案說“不”的行為是多么珍貴。

我想，這個世界上沒有哪個職業像“教師”這樣，希望每一個孩子都走“正道”，唯恐自己教的東西不夠詳盡，解釋得不夠透徹。而事實上，給學生充分的自由，讓其自主選擇、判斷、去經歷，才能促使其成長，也才能更深刻地體會人生的滋味和生命的意義。正如作者在書中所述：一個人在成長過程中，如果一直按照成人認為的正確的道路走下去，從來沒有犯過錯，也沒有違反過任何規定，這或許比犯錯更可怕！我聽聞某些領導不喜歡沒有缺點的下屬，美其名曰：這個人沒有缺點也很可怕！于是，內心困惑，沒有缺點就是最大的缺點！自由發展的人有缺點會犯錯，小錯不斷，而刻意掩飾了自己的缺點，也確是扭曲獻媚的。所以，身為人師，更是不必談錯色變，事事追求完美，而剝奪了兒童自我成長的獨特經歷，禁錮了孩子歡欣雀躍的心，摧殘了他們自由自在的童年。

走在路上，擔當起自由的踐行者

讀整本書，最讓我感動的是作者對于“前進的方向”的探述。因為里面提及的每一個教育實踐案例，都彰顯了他確已走在這條創新與實踐的路上，擔當著自由的踐行者！如對于學校的“環境布置”，他強調要適當節制，尤其是大環境的布置，沒有節制的環境營造和活動，只能讓兒童無法專注。而“好的環境布置應該是學生自由呈現，好的環境應呈現兒童生命的自發力”。于是，不妨在教室里，每個學生都有一小塊“領土”，即兩塊瓷磚大小的地方，學生根據自己的意愿呈現任何作品，校園櫥窗由學生自己創建主題和內容，將對兒童的教育尊重落到細微處。

又如，關于現在許多學校的興趣小組實則是“應賽小組”。“掛興趣的羊頭，賣應賽的狗肉”，以成人的需求代替學生的需求。如此一來弄得很多學生沒有了真正的興趣。而作為“踐行者”，在作者的學校里，把一些競賽還給了學生，前一階段剛結束的“全市小學生器樂大賽”，采取了讓學生自由報名、校園選拔的方式。正如有人所說，這樣的話，有些水平高的學生沒有報名，而一些水平比較差的學生很想參賽，就導致了進入市級比賽的選手可能并不是全校水平最高的，也許就不能取得好的比賽成績?？墒牵@個過程卻十分有教育意義，在這里，比賽不是比成績，而是比成長，尊重和滿足了學生的學習需求，尤其是那些有這樣的需求而水平比較差的學生發展提高，因為“興趣是最好的老師”。

確實，愛每一個學生，讓學生有集體歸屬感；尊重每一個學生，促進學生實現自我。這需要我們轉變教育思維。每天清晨，聽孩子們唱“晨會歌”，他們總喜歡唱那首《小孩不小歌》：“人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小?！边@首歌真正是唱出了教育家對兒童的愛以及尊重！張康橋校長為我們一線教師奉上這本《在教育家的智慧里呼吸》，值得精讀，再翻開書的扉頁，一只寫意的飛燕振翅欲飛，正道是“誰家新燕啄春泥”，張校長正引領我們游歷于古今中外，帶著問題而去，又帶著問題而返。在教育改革的春風中，祈愿更多的“新燕”不斷地吸收營養知識，不斷地修養自己的品德，不斷地“銜泥”哺育莘莘學子！哀吾生之須臾，生命有限，而教育事業是無限的，實踐著自己思想的人，就是真正意義上幸福的人。

（本文編輯 謝寧）